En este clip, Cy Kellett da la bienvenida Tim Staples Se conversa sobre la trayectoria de Doug, desde la Iglesia Bautista hasta su exploración del catolicismo. Tim destaca la importancia de la sucesión apostólica y el papado, y ofrece perspectivas sobre por qué estas creencias son fundamentales para la fe católica.
Transcripción:
Llamador: Y yo crecí exactamente igual que tú, también fui ministro de jóvenes y músico de alabanza.
Tim Staples: Bueno.
Llamador: En los eventos de la iglesia gratuita. Evangélica libre.
Tim Staples: Oh, vaya. Sí. Siempre. Siempre me río de. Quiero decir, quiero decir, me encanta. Tengo muchos amigos. He debatido con gente que es evangélica libre. Pero me encanta ese título, Evangélica libre. ¿Pero crees en el libre albedrío? No. Pero bueno, adelante.
Llamador: Sí. Me separé de la iglesia cuando el pastor se volvió un poco loco. Construimos varias iglesias y se convirtió en una megaiglesia. Y él hizo que un gran alborotador muriera, despidió a todos los ancianos y formó su propio equipo. Y fue terrible.
Tim Staples: Oh Dios mío.
Llamador: Sí. Mi esposa y yo también formábamos parte del personal, así que eso dolió.
Tim Staples: Wow.
Llamador: Pero desde entonces he estado buscando, y terminé en la iglesia ortodoxa aquí en Kellogg durante un tiempo.
Tim Staples: Es un gran paso en la dirección correcta.
Llamador: Sí.
Tim Staples:: Sí.
Llamador: Pero eso no fue suficiente. Así que he estado hablando con el diácono de la Iglesia Católica.
Tim Staples: Muy bien. Sí. Hay una progresión lógica ahí, ¿no, Doug? Quiero decir, una vez que ves la necesidad de la sucesión apostólica, que por supuesto, tienes, la necesidad de los sacramentos, es solo cuestión de tiempo. Porque para mí, Doug, lo que fue absolutamente enorme fue el papado. Porque yo también, Doug, en mi odisea, la fe católica, siempre bromeo diciendo que fui ortodoxo por unos meses. Por un par de meses. Fue como en mis días protestantes. Es broma. Fui calvinista por una semana. Pero no, realmente lo fui porque tenía una verdadera repulsión natural hacia el papado. La idea de que un hombre tenga ese tipo de autoridad, eso es una locura. Pero el papado está presente en todas partes en los Padres de la Iglesia y, por supuesto, en el texto bíblico de Mateo 16, como ya sabes, Lucas 20, 29, 32, o Lucas 22, 29, 32, Juan 21, 15, 17, y luego todo el libro de los Hechos, especialmente los primeros 15 capítulos. Pedro está en todas partes. Es obvio, y eso es lo que me hizo llegar a la conclusión. Pero en fin, ¿qué? ¿Qué te preocupa ahora, Doug?
Llamador: Tengo muchas preguntas, pero hoy me limitaré a responder solo una.
Tim Staples: Bueno.
Llamador: Esa es mi primera pregunta para ustedes. ¿Por qué Martín Lutero eliminó libros de la Biblia? Claro, claro.
Tim Staples:Sí, es una excelente pregunta. Y Doug, por supuesto, como ya sabes, Luther los volvería a poner en su sitio más tarde, por así decirlo. Ahora bien, él nunca eliminó libros de la Biblia, pero sí enseñó que había algunos libros que, en su opinión, no eran inspirados. Por ejemplo, el libro de Santiago. Pero no solo tenía problemas con el Libro de Santiago. Tenía problemas con los demás. Pero la razón más obvia, Doug, es por la que tuvo algunas palabras bastante fuertes que decir sobre James diciéndoselo a sus seguidores. Algo así como: puedes quedártelo si quieres, pero si por mí fuera, lo tiraría a la estufa. No es así, ya sabes, y, en realidad, en última instancia es porque Santiago 2:24 no puede ser más claro. Quiero decir, cuando todo tu, ya sabes, dicen que esto es el. Bueno, no solo lo dicen, el propio Lutero afirmó que la justificación por la fe sola es la doctrina sobre la que la iglesia se eleva o cae. Incluso el difunto y gran Dr. RC Sproul, a quien quise mucho, tanto antes como después de ser católico, un gran maestro, pero un poco loco, ya sabes, un calvinista radical en algunos de estos puntos. Pero incluso RC Sproul afirmó que la Iglesia Católica fue la verdadera iglesia durante los primeros 1500 años de la era cristiana. Pero la iglesia se equivocó en lo referente a la justificación, perdió su autoridad, Lutero la revivió y los protestantes la revivieron porque esta es la enseñanza central: la justificación por la fe sola. Es increíble que un tipo con esa mentalidad pudiera caer presa de un error tan obvio. Pero Doug, esta es la conclusión. El pasaje de Santiago, capítulo 2, versículo 24, resulta problemático si se afirma honestamente que se cree en la justificación por la fe sola. Quiero decir, al menos alguien tiene que darnos un respiro a los católicos y decir: ¿pueden al menos entender por qué podríamos tener un pequeño problema con la justificación por la sola fe y con eso significar que la esperanza y la caridad no tienen cabida en absoluto en su justificación, verdad? Es solo por fe. Las buenas obras, la verdad, la esperanza, la caridad, etc., en realidad no tienen nada que ver, aunque veamos versículos tan claros de las Escrituras como Santiago 2:24, y lo citaré, y sé que tú lo sabes, Doug, vemos entonces que un hombre es justificado por las obras y no solamente por la fe. Quiero decir, es difícil imaginar cómo la Biblia podría explicarlo de forma más clara. Y te diré, Doug, hace años, cuando estaba en mi período de un año de argumentación con mi interlocutor, el sargento Matt Duleback, no sé si escuchaste la primera parte de esta transmisión, pero hablé de cuando estaba en el Cuerpo de Marines en una conversación con él, él realmente lo expresó de la manera en que lo estoy expresando ahora, él fue quien me dijo, Tim, tú crees en la sola scriptura, la Biblia sola, ¿verdad? Y me vas a decir que vas a leer este versículo. Vemos, pues, que el hombre es justificado por las obras y no solamente por la fe. Vas a cerrar tu Biblia y decir: "Hombre, debemos ser justificados solo por la fe porque la Biblia dice que somos justificados, no solo por la fe". Me preguntó: "¿Es posible, Tim, que hayas aceptado una tradición de hombres que no se encuentra en las páginas de las Sagradas Escrituras?" Y si a eso le sumamos, hermano, Mateo, capítulo 12, versículos 36 y 37, donde Jesús, si miras Mateo 12:36, está hablando del juicio final, y dice, por tu palabra. Este es el versículo 37. Por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado. Eso no es solo fe, ¿verdad? Con tus palabras hay algo que haces, algo que dices que es más. Entonces tienes tantos textos claros de las Escrituras, Doug, y podríamos ir, ya sabes, Gálatas, capítulo 6, versículos 7 al 9, que es otro tan obvio, ya sabes, No se dejen engañar, ¿verdad? De Dios nadie se burla. Todo lo que un hombre siembra, cualquier agricultor, Doug sabe lo que es sembrar. No se trata de aguja e hilo, sino de plantar semillas, ¿verdad? Todo lo que el hombre siembre, eso también cosechará. Si un hombre. Y está hablando de cristianos. Si un hombre sigue sembrando para la carne, de la carne cosechará muerte. Si continúa sembrando para el Espíritu, del Espíritu cosechará vida eterna. Por lo tanto, dice, no desmayes. No se desanimen, dice, sino continúen. ¿Seguir haciendo qué? Sigue sembrando, sigue trabajando, porque cosecharás. Y no estoy citando textualmente. Estoy haciendo una pequeña interpolación, pero esto es lo que dice el texto. Él dice: si no desmayáis, obtendréis, adquiriréis la vida eterna. Porque ese es el contexto aquí. Él está diciendo que, si sigues sembrando, cosecharás la vida eterna como recompensa. Eso es por algo que haces. Y, Doug, podríamos seguir hablando de esto una y otra vez, ya sabes, y sé que estoy yendo más allá de tu pregunta, pero en Romanos, capítulo 2, versículos 6 y 7, San Pablo dice que Dios recompensará a cada uno según sus obras. A quien persevere en las buenas obras, su recompensa será la gloria y la corrupción, y la vida eterna. La vida eterna es, en cualquier caso, una recompensa por las obras. Pero por supuesto, hay obras realizadas en él, con él y a través de él. Pero la cuestión fundamental es que cuando Lutero estableció su sistema, la gente dice que la justificación por la fe sola es el principio material de la Reforma. Es decir, si la sola scriptura es el principio formal, la justificación por la fe sola es el. Cuando hablamos de principio material, nos referimos a la materia. Es material propio de la Reforma. Derecha. Y sola scriptura es la forma. Es lo que le da forma. Creo que ambos son deficientes. Pero la cuestión es que Lutero ve Santiago 2:24 y piensa: "Lo siento, esa no es la palabra de Dios, porque obviamente es contraria a lo que yo creo que es la palabra de Dios". Y era tan apasionado en su creencia que creo que perdió la cabeza, perdió la capacidad de razonar y pensar por un momento lo que dices cuando dices que puedes quedarte con James si quieres, pero yo digo que lo tires al fuego. Oh Dios mío. ¿Con qué autoridad dices que vas a desechar un libro de la Biblia porque no está de acuerdo contigo? Bueno, Doug, la Iglesia Católica no hace eso. La Iglesia Católica dice que nos sometemos a la palabra de Dios, y no al revés. Pero. Lo siento, Doug, ¿te sirve de algo? A veces me toca predicar.
Llamador: Sí. Sí, lo hace.
Tim Staples: Sí. Genial. Sí.
Llamador: También necesito sus oraciones para que yo pueda seguir adelante. Estoy ansioso por avanzar en esto. Y mi esposa no está muy contenta. Los amigos de la antigua iglesia se están volviendo locos conmigo. Son calvinistas, así que...
Tim Staples: Oh, sí. Bueno, oraremos por ti, Doug. Mientras tenemos oyentes escuchando, les pedimos que oren por Doug mientras comienza los preparativos para entrar en plena comunión con la Iglesia Católica. Que Dios te bendiga, hermano. Yo... mejor hago la pausa.
Cy Kellett: Gracias, Doug. Muchas gracias. Enseguida volveré con más llamadas de personas no católicas para Catholic Answers Vivir y Tim Staples justo después de esto.