En este clip, Cy Kellett da la bienvenida Trent Horn para discutir la afirmación de que el aborto no es asunto de nadie más y por qué ese argumento falla.
Transcripción:
Llamador: No soy proaborto, pero tampoco necesariamente provida. ¿Le diría a alguien que abortara si me lo pidiera? No, no lo haría. Diría, bueno, me lo haría, pero ¿es una decisión que debo tomar por otra persona? No. Así que supongo que entiendes por qué me cuesta aceptar esto.
Trento: Sí, ya veo. Entiendo que tengas algunas dificultades, Whitney. Por ejemplo, educamos a nuestros hijos en casa, pero no les diría a otras personas: «Oye, tienes que educar a tu hijo en casa». Puede que no sea lo mejor para ellos, pero sí les diría: «Oye, no puedes azotar a tu hijo con un cinturón tan fuerte que sangre, le queden moretones y apenas pueda caminar». Es decir, yo... bueno, puedes dejarles a los padres y a las personas un poco de libertad en sus decisiones personales, pero hay ciertos límites que simplemente no pueden cruzar. Y creo que lastimar a los niños debería ser una de esas cosas que no se pueden decir, aunque sea una decisión personal. No se puede hacer eso si se daña a otro ser humano. Así que creo que eso, para mí, se relaciona con el tema del aborto. ¿Qué opinas?
Llamador: Sí, estoy de acuerdo. Supongo que sí. Creo que, moralmente, creo que el aborto está mal. Yo nunca lo haría, pero legalmente, supongo, supongo que es una opción. No creo que deba ser una opción. Sé que, antes de que fuera legal, morían muchas mujeres, además de bebés, porque lo van a hacer pase lo que pase, y es como, bueno, déjenme.
Trento: Whitney, permíteme intervenir. Hay dos cuestiones: una fáctica y una moral. Así que, desde una perspectiva fáctica, la afirmación de que miles de mujeres morían por abortos ilegales antes del caso Roe contra Wade es falsa. Bernard Nathanson, un proveedor de abortos que se volvió provida, falleció hace unos años. Dijo que inventamos esas cifras para facilitar nuestro movimiento.
Nosotras. Mary Calderón, quien fue presidenta de Planned Parenthood allá por 1960, dijo que el 90% de los abortos ilegales se realizan en consultorios médicos. Quizás hubo 200 muertes por abortos ilegales en 1960. En 1972, hubo alrededor de 37 muertes por abortos ilegales y 25 por abortos legales. Pero creo que cualquier muerte por aborto es trágica, ya sea legal o ilegal, de la madre o del niño. Pero para mí, la respuesta no es legalizar el asesinato del niño. Deberíamos proteger a ambos. De lo contrario, tenemos poco menos de un millón de niños cuyas vidas son terminadas cada año en nuestro país. Así que esa es mi preocupación: si este niño es un ser humano, debemos tratarlo con humanidad.
Ahora, déjame hacerte una pregunta, porque entiendo tu preocupación. Sí, las cosas están mal, pero no todo lo malo debería ser ilegal. Y estoy de acuerdo. Pero aquí está mi pregunta: ¿Qué tan malo tiene que ser algo para que tengamos que declararlo ilegal? ¿Cuándo se llega al punto de que algo malo se vuelve tan malo que debería ser ilegal?
Llamador: Cierto. Y ahí es donde es difícil. O sea, ¿hay alguna postura? Porque, bueno, quizá no soy tan pro-elección, sino que lo soy. Quizás. Ojalá haya una mejor opción.
Trento: Una mejor opción.
Llamador: Cierto. Ya sé, ya sé que alguien llamó antes hablando del Plan B, y yo no. No estoy del todo al tanto. Aunque es parecido a los anticonceptivos, bueno, no estoy de acuerdo con que la gente los use como anticonceptivo. Pero en casos de violación y cosas así, si es mejor opción que, bueno, el aborto.
Trento: Bueno, en el caso de la violación, la cuestión es la siguiente: la Iglesia Católica enseña que la anticoncepción es pecado porque todo acto conyugal, todo acto sexual entre marido y mujer, debe estar abierto a la vida, así como todo acto sexual debe ser fiel, por eso el adulterio siempre está mal. Todo acto debe estar abierto a la vida. No tienes que aspirar siempre a tener un hijo. Simplemente tienes que estar abierto. No se puede esterilizar el acto con anticonceptivos.
¿Y ahora qué? Las directrices éticas y religiosas para los profesionales de la salud católicos. Este es el manual para hospitales católicos. Dice que, en caso de violación, usar algo como la píldora anticonceptiva no es pecado. Simplemente impide que el ataque del violador continúe. Así que se puede usar la píldora anticonceptiva para evitar que el esperma del violador fertilice el óvulo de una mujer; simplemente se impide que la violación continúe. Pero usarla como anticonceptivo o para salvar la vida de una paciente abortiva, sería matar a un ser humano inocente. Sería un asunto grave.
Agradezco mucho su receptividad y que haya abrazado la fe católica. Me gustaría que se mantuviera al tanto. Le enviaré dos libros. Uno es mi libro *Por qué somos católicos*, que siempre es una excelente introducción a la fe para quienes se inician en ella. Y el otro es mi libro *Persuasivo Pro-Vida*, que contiene todo lo que escribo sobre el aborto. Si tiene alguna pregunta, puede volver a llamarme. ¿Tiene alguna otra idea o pregunta que quiera aclarar?
Llamador: Bueno, sí, básicamente es que, desde una perspectiva política, soy proelección, supongo, porque para mí es algo que no se ve, no se siente. Pero ahora, siendo católica, me pregunto si eso está completamente mal, porque, bueno, se supone que debemos amarnos. Todos somos hermanos.
Trento: Sabes, bueno, piénsalo. Esto, Whitney, Jesús dijo: «Lo que hagan por el más pequeño de mis hermanos, lo hacen por mí». Y yo diría que los niños no nacidos son, sin duda, los más pequeños entre nosotros. Por lo tanto, lo que hacemos por ellos es un reflejo de lo que hacemos por Cristo. En la iglesia primitiva, los cristianos eran conocidos y a veces vilipendiados por rescatar a niños abandonados en el desierto. En la antigüedad, existía el aborto, pero era mucho más seguro y fácil simplemente dar a luz a un niño y luego dejarlo en el bosque para que muriera de hambre o fuera devorado por los lobos.
En la antigua Roma, los padres simplemente llevaban a los niños que parecían débiles o enfermos al campo y los abandonaban en un estercolero. Y luego llegaron los cristianos, quienes adoptaron a estos niños en secreto y los cuidaron incluso cuando era ilegal. Así que, si bien para aquellos primeros cristianos, en una cultura que aprobaba el asesinato de seres humanos porque los padres creían tener derecho a hacerlo, esto era algo que se aplica hoy en día a los cristianos que viven en un mundo donde los no nacidos merecen la misma protección.
Así que, Whitney, quédate en línea. Quiero darte un ejemplar de *Por qué somos católicos* y *Provida persuasivo*. Necesitaremos tu correo electrónico o información de contacto para eso. Con gusto te enviaremos esos libros. No he enviado ninguno en estas dos horas. Normalmente envío libros.
Matar gente, Whitney. Hipotéticamente.
Hipotéticamente
Llamador: Está bien. Todo sea por el bien común.
Cy: Supongo que sí. Todo por el bien común.
Disfruté hablando contigo. ¿Volverás a llamar?
Llamador: Claro. Gracias.
Trento: Está bien. Muchas gracias.