la persona que llama pregunta Trent Horn, Catholic Answers Apologista, por qué Jesús tuvo que morir por nuestros pecados en lugar de simplemente perdonarnos. ¿Fue una elección que hizo Dios o fue la muerte de Jesús en la cruz obligatoria para nuestra salvación?
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Transcripción:
Estaba hablando con mi nieta sobre el nacimiento de Jesús de una mujer, y luego quise explicar que vino a morir por nuestros pecados. Pero comencé a pensar: ni siquiera estoy seguro de por qué tuvo que morir por nuestros pecados. No estoy seguro de por qué no podía simplemente decir "Estás perdonado".
Bueno, la respuesta es: podría haber hecho eso. Es interesante, esto es algo que creo que a veces la gente hereda de la teología protestante, pensando que “Bueno, no, Jesús tuvo que ser crucificado, tiene que haber justicia”, incluso pensar que Jesús tuvo que ser castigado en nuestro lugar, como si fuera un pecador, lo cual nosotros como católicos rechazamos, rechazamos lo que se llama “expiación penal sustitutiva”.
Entonces rechazamos eso; St. Thomas Aquinas Habla de esto, dice, bueno, ciertamente Dios es todopoderoso, y debido a que es todopoderoso, simplemente podría haber perdonado todos nuestros pecados a través de un decreto divino. Pero él decidió no hacer eso. Dijo que eligió nacer para vivir una vida de obediencia y luego morir en una cruz. ¿Pero por qué? Entonces él no TENÍA que morir por nosotros; ¿Por qué decidió entonces hacer eso? Bueno, primero, el mecanismo: hay diferentes maneras de entender, luego, CÓMO somos perdonados a través del sacrificio de Cristo.
Una que me gusta es la que se llamaría teoría de la satisfacción, y es que la muerte de Cristo en la cruz no es un castigo como si fuera una mala persona, sino que es un sacrificio y un reflejo de él como buena persona. Y el hecho es que él no TENÍA que ser crucificado. En cambio, Cristo quiso ofrecerse al Padre como el máximo y perfecto sacrificio de amor para demostrar su amor por la humanidad y su deseo de que los pecados de la humanidad sean perdonados.
Entonces, lo que diríamos, entonces, es que en lugar de que Jesús sea castigado con todos nuestros pecados y por eso nuestros pecados desaparecen, diríamos que la muerte de Jesús en la cruz es tan buena, tan meritoria, tiene un valor infinito. , porque Jesús es Dios y hombre—es divino, entonces lo que ofrece al Padre en ese acto es de valor infinito, porque es divino—que supera el daño causado por nuestros pecados. Es mayor que el daño, el castigo debido. Es como, ya sabes, imaginar equilibrar la balanza de la justicia, que cuando nuestros pecados ponen la balanza en una dirección, el sacrificio de Cristo golpea la balanza infinitamente en la otra dirección.
Por eso creo que es 1 Juan 2:2 donde Juan dice que la propiciación o sacrificio de Cristo, no sólo por nuestros pecados, o los pecados de los creyentes, sino por los pecados del mundo entero. Entonces la muerte de Cristo en la cruz, fue tan buena que es sobreabundante. En la muerte de Cristo en la cruz se mereció más gracia de la que jamás sería necesaria para expiar los pecados de la humanidad. Hay más de lo necesario. Ahora bien, eso no significa que todos vayan al cielo, sólo significa que hay más de lo necesario.
Lo que puede detener esa gracia es que elijas no permitir que se aplique a tu vida o rechazarla más adelante. Hebreos 10 habla mucho de esto, Hebreos 10, creo que es 26-27, o 25-26, dice que el que sigue pecando deliberadamente, para él “no queda ningún sacrificio por los pecados”. Entonces es sobreabundante. En resumen: sacrificio de amor que supera nuestros pecados. Es más bueno que cuán malos sean nuestros pecados, y elegimos dejar que Cristo aplique eso a nuestras almas al recibirlo principalmente en el bautismo. Pero vayamos más allá en tu pregunta: él NO TENÍA que hacer eso, ¿por qué? Bueno, Tomás de Aquino ofreció varias razones. Uno de ellos que me llama la atención es que es un recordatorio visceral del amor de Dios por nosotros. Porque ¿por qué Dios pidió a los israelitas que ofrecieran sacrificios de animales? Él no tenía que hacer eso.
Podría haber dicho simplemente "Déjame una flor afuera". Pero como seres humanos, el ritual nos ayuda... a veces entendemos las cosas no sólo a través de lo que nos dicen, sino a través de lo que hacemos. Entonces, ofrecer tus corderos y tus cabras y los animales que realmente te gustaría comer, y matarlos y entregárselos a Dios, es una manera de reforzar: “Oye, Dios es más importante que tu cordero, tu cabra, tu choza, tu tienda, tu tabernáculo, él es más importante que cualquier otra cosa. Entonces Jesús muriendo en la cruz nos muestra, es un recordatorio visceral, que Dios nos ama; un recordatorio visceral, crudo y gráfico de cuánto nos ama Dios y está dispuesto a entregarse por nosotros. Entonces yo diría que es la demostración suprema del amor sacrificial de Cristo. Como dice Jesús del amor griego “ágape”, que “Nadie tiene mayor amor que el que daría su vida por un amigo”. Entonces es esa cruda demostración del amor de Dios por nosotros.
Recuerdo que cuando era muy joven, recuerdo haber escuchado a un orador dar una charla sobre esto… quiero decir, probablemente sea apócrifo, pero la historia aún funciona bien, sobre un padre que viajaba por negocios—y yo viajo mucho por negocios— y cada vez que salía para hacer negocios, les decía a sus hijos: "¡No olviden cuánto los amo!" Y decían “¿Cuánto nos amas?” Y extendía los brazos mucho y decía: "¡Te amo mucho!".
Y entraban corriendo y le daban un abrazo muy fuerte, y cuando volvía de su viaje de negocios tenía los brazos abiertos: “¡Recuerda cuánto te amo! ¡Te amo tanto! Brazos extendidos. Y entonces este joven orador nos dijo: “Y cuando Jesús está en la cruz, dice 'Te amo tanto'”. Los brazos completamente extendidos para morir, fue la causa de su muerte. Así que esa podría ser una manera de repasarlo y explicarlo. Pido disculpas, Mark, por la larga explicación, pero espero que haya sido suficiente para ti. ¿Eso es útil?
Bueno, en Isaías 53 dice: “Pero él fue traspasado por nuestros pecados, molido por nuestras iniquidades. Él soportó el castigo que nos sana”. Y por eso me pareció que durante mucho tiempo creí en esa explicación del castigo. ¿Cómo abordarías eso entonces? Sí, y yo diría que hay diferentes maneras de verlo. Si permaneces en línea y nos das tu información, estaré encantado de enviarte un artículo escrito por mi amigo. Jimmy Akin, donde recorre todo Isaías sobre este punto para mostrar cómo el lenguaje puede interpretarse tanto de manera punitiva como no punitiva. Porque hay una manera de decir, se puede decir de esta manera, que si Dios no hubiera elegido perdonarnos en absoluto, y el medio que eligió para perdonarnos fue a través de la crucifixión, si hubiera elegido no hacerlo, entonces la alternativa sería: seríamos castigados por nuestros pecados y no tendríamos esperanza de vida eterna.
Así que hay una manera de verlo y decir que Jesús recibió el sufrimiento, o fue castigado, fue castigado legalmente, sufrió la pena capital, asumió un sufrimiento, un castigo y una muerte para que nosotros no tuviéramos que hacerlo. que al hacerlo, no tendremos que hacerlo. Pero eso no significa que el Padre derramó su ira sobre el Hijo y lo castigó por nuestros crímenes, porque no tiene sentido castigar a una persona inocente por los crímenes de otra persona.
Pero quédate en la línea, danos tu correo electrónico, te enviaré un artículo amigo. Jimmy Akin Escribí que trata eso con más detalle y creo que será útil para usted. Muchas gracias. Gracias, Marcos. Quizás también podamos incluir ese artículo en las notas de nuestro programa.