En este clip, el presentador Cy Kellett y apologista Tom Nash Analicen por qué el pescado no “cuenta” como carne durante la Cuaresma.
Transcripción:
Luke Bender: En Cuaresma, los católicos no podemos comer carne los viernes. Sí. Sin embargo, al parecer, el pescado no cuenta como carne. De niño me contaron que unos monjes establecieron esa regla en el siglo XVI para evitar comer carne sin consumirla.
Cy Kellett: Sí, esos monjes. Sí, esos monjes. Sí, esos monjes obedientes y pobres. Pensaban: ¿hasta dónde podemos llegar en este monasterio?
Luke Bender: Y por eso quería saber por qué. ¿Por qué, básicamente, los católicos pueden burlar esa regla al tener...
Tom Nash: No, no es hacer trampa. Esa es una forma prejuiciosa de hacer la pregunta. Pero ¿por qué podemos comer pescado? Gracias, católico, por hablar de cómo hacemos trampa durante la Cuaresma. Bueno, ya sabes, durante la Cuaresma, quiero decir, por ejemplo, el pescado se consideraba más la comida del pobre, mientras que, ya sabes, el pollo, las aves, el cerdo se consideraban tradicionalmente carne de sangre caliente, algo para festividades y lujos, aunque estaban asociados con eso y solían ser más caros. Por lo tanto, el pescado se consideraba una penitencia en ese sentido. Ahora, es cierto, has oído el viejo chiste donde el obispo sale, disculpe, fulano, es Cuaresma un viernes. No quiero el. No puedo comer el bistec. Por favor, tráigame la langosta. No es de eso de lo que estamos hablando, donde alguien sustituye un gran, ya sabes, algún manjar de salmón o langosta o lo que sea. Era una forma de penitencia.
Cy Kellett: A veces como salmón. Lo digo en serio, Tom. Bueno, porque no sabía que era así.
Tom Nash: Bueno, solo digo que podría ser salmón. Podría haber un filete de salmón. No significa que sea salmón propiamente dicho.
Luke Bender: Bueno, eso me lleva al punto que quería mencionar: el pescado era la carne del pobre. ¿Sigue siéndolo?
Tom Nash:Bueno, los palitos de pescado no son precisamente un manjar, por ejemplo, pero es una tradición de poca importancia. Y, por supuesto, podríamos prescindir de ello por completo. Podríamos ir y rápido. Pero esto es algo, y es una manera, porque a mí, por ejemplo, me gusta comer ensalada de pollo. Compro las pechugas de pollo, las corto y las cocino. No es necesario seguir la receta completa. Lo entendemos, Tom. Sí, pero quiero decir, preferiría comer pollo, pero no lo hago. Y muchas veces, simplemente no como carne un viernes de Cuaresma. Pero creo que la cuestión es también, y aquí hay otra cosa, Luke, que otras personas dicen, oh Dios, ¿qué pasa con esas cosas? Ya sea abstenerse de pescado o carne, como algunos solían llamar a esto, oh, espera un segundo, solía ser todos los domingos. Fue un pecado mortal. Si comiste. Y ahora son solo los domingos durante, perdón, los viernes, todos los viernes y luego los viernes durante la Cuaresma. Y la cuestión es que, de forma similar, en el Antiguo Pacto el problema no radicaba en que comer ciertos mariscos o lo que fuera estuviera mal, sino en que estaba asociado con los paganos. Entonces les dio esa receta. Ahora Jesús levanta eso. Lo vemos en Marcos 7, donde declara que todos los alimentos son limpios. También lo vemos en Hechos 10, donde habla de ir a los gentiles impuros. Utiliza alimentos impuros, pero los llama limpios. Así que el problema allí era la desobediencia. No es que estas cosas hayan sido creadas por Dios si te las comes. El pecado en el Antiguo Pacto era la desobediencia a Dios, no porque fuera una cáscara, no porque hubiera algo inherentemente malo en ello. Y así es precisamente. Gracias por su atención. Así sucede con una hamburguesa en un. En el Nuevo Pacto, se trata del poder de atar y desatar que Dios le ha dado a la iglesia para ayudar a las personas a crecer en santidad. Y parte de nuestro crecimiento en santidad consiste en ser obedientes a la autoridad legítima. E incluso podrías decir, bueno, fulano es este o aquel obispo o sacerdote. Es como decir: mira, seguimos la autoridad que Dios les ha dado, incluso si hay algunas cosas que recomendarías que mejoren. Así que en eso Padre Pío fue genial. A pesar de todos sus dones, siempre fue obediente con sus superiores. Y esto es importante. Sí, creo que Luke tiene una secuela. Quiero decir que soy. Solo quería aclarar brevemente este rumor de que esto se añadió en el siglo XVI. No hay nada que se pueda decir de la iglesia primitiva. Definitivamente es antes de eso. Y no es algo. Ya sabes, también hay otras cosas. ¡Dios mío, estaban compinchados con la industria pesquera! Quiero decir, ¿podrías hablar de ello? Quiero decir, podría haber gente que pueda ganar dinero con cualquiera de las dos cosas. Pero, de nuevo, así es como se desarrolló y creo que encontrarán críticas, como siempre me gusta decir a algunos de nuestros hermanos y hermanas protestantes que hablarán de esto o aquello de tal o cual siglo. Y dije: ¿y dónde estaba su fe vivida sistemáticamente, expresada con caridad, como presbiteriano, como luterano existente? No fue así. Lo cual indica que no estaban allí. Lo cual pone de manifiesto que todos los primeros reformadores protestantes eran católicos. Martín Lutero, Juan Calvino, Zwinglio, Bucero, varios de ellos sacerdotes. Y esto pone de manifiesto una discontinuidad. Tenemos necesariamente una discontinuidad de 1400 años, lo que indica entonces que las puertas del infierno han prevalecido contra la Iglesia. No decimos que la Iglesia siempre haya tenido los líderes más santos, sino que tenemos al rey divino que nos protege. Y por eso existimos desde hace 2000 años. De lo contrario, habríamos quebrado. Y por eso obedecemos. Por eso obedecemos cuando la Iglesia dice que no comamos. Precisamente porque. Porque. Sí. Y por supuesto, de nadie. No hay nada que te impida hacer el mal. No. Y la Iglesia no obliga a nadie a hacer el mal. Si un sacerdote o un obispo, Dios no lo quiera, alguna vez dijera algo terrible que alguien debería hacer. No, no tienes que obedecerle porque sea sacerdote. Más bien dirías: padre, necesitas arrepentirte e ir a confesarte, por absurdo que parezca. Pero nosotros, ya saben, estamos hablando de la aplicación legal de la autoridad moral dada por Dios.
Luke Bender: Bueno, entonces mi último punto sobre eso es, ¿predice usted que potencialmente en el futuro, si, como el pescado solía ser la carne del pobre y ahora que tenemos salmón y langosta, etc., cree que en el futuro podría haber una modificación en la que simplemente no haya carne en general, incluido el pescado?
Tom Nash: Bueno, esa es una pregunta interesante, Luke, porque es una disciplina y las disciplinas por su naturaleza pueden cambiar a diferencia del dogma, la doctrina, ya sabes, inmutable. Así que esa es una posibilidad que no necesariamente anticipé. Simplemente. Es, es. Sí. Creo que la cosa es que normalmente cuando ves a un Caballero de Colón, estás hablando de bacalao o bagre o algo así, suele ser pescado menos caro. Y creo que lo genial de esas reuniones de los Caballeros de Colón. Sí, creo que lo genial es que me gusta la tilapia. Pero lo genial de esas reuniones es que normalmente no son caras. Están orientadas a la familia. Y es una buena manera de tener compañerismo mientras la gente ha estado tal vez ayunando o haciendo algo. Así que creo que eso es algo genial que hacen los Caballeros de Colón.
Cy Kellett: Me siento mal por haber comido salmón. No comí.
Tom Nash: Hay salmón y salmón. Es como hay bistec y bistec, como diría nuestro amigo Jeff. Jeff dirá: "No quiero comer un bistec demasiado bueno porque entonces todo lo demás se ve afectado". Por eso siempre buscamos pan o carne que no perezca, es decir, la Sagrada Eucaristía, nuestro Cordero de Dios, Lucas, por la divinidad de su sangre. Es un placer tenerte frente a la cámara.
Luke Bender: Por lo del salmón. Recuerda, la Cuaresma es tiempo de arrepentimiento, Cy.
Cy Kellett: Oh, gracias, Luke. La próxima vez, solo pediré ensalada de col. De acuerdo. Volvemos enseguida. Tom Nash, nuestro invitado Pregúntame lo que quieras en Catholic Answers Vivir.