¿Qué quiere decir la Biblia cuando dice: «Ustedes son dioses» en el Salmo 82? En este episodio de Catholic Answers Vivir, Cy Kellett se sienta con Jimmy Akin Para explorar este versículo a menudo malinterpretado. ¿Significa que los humanos se vuelven divinos? ¿Es simbólico, literal o algo completamente distinto? Jimmy ofrece una fiel interpretación católica basada en las Escrituras, la enseñanza de la Iglesia y el contexto en el que Jesús cita este pasaje en Juan 10.
Transcripción:
Llamador: Ella citó dos versículos bíblicos que yo desconocía por completo como prueba de la creencia mormona en el politeísmo y de que nos convertiremos en dioses después de la muerte. Los versículos son el Salmo 82:6, y Jesús los cita nuevamente en Juan 10:31-33. En resumen, Jesús está hablando con unos judíos, quienes lo critican por afirmar ser Dios. Él dice: "¿No está escrito en su ley? Yo he dicho que son dioses". Disculpen, hay niños pequeños de fondo.
Jimmy: Eso está bien. Es mejor tener niños pequeños en segundo plano que no tenerlos.
Llamador: Sí lo es.
Jimmy: Así que, dado que se trata de un texto del Antiguo Testamento que luego se usa en un texto del Nuevo Testamento y que debe relacionarse con la teología cristiana, lo primero que debemos hacer es partir del original, comprender su significado, analizar cómo se usa en el Nuevo Testamento y cómo se relaciona. Lo que no queremos hacer es tomar una teología moderna y leerla al revés. Eso es eiségesis, no exégesis.
En este caso, comenzando con el Salmo 82, dice: «Dios preside en la gran asamblea. Él juzga entre los dioses». Esto se refiere a lo que la literatura académica conoce como el concilio divino. En la literatura del antiguo Cercano Oriente, el Dios supremo se representaba como un rey. Los reyes estaban rodeados de sus concilios, sus oficiales. Se asumía que nuestro Dios, Yahvé, era un gran rey, por lo que estaría rodeado de este concilio divino, y él era el Dios supremo.
Así que cualquier otro ser celestial allá arriba está subordinado a él. Y surge la pregunta de si se les llama dioses o no en ese momento. Hoy en día solemos usar una palabra diferente para los seres celestiales subordinados. Hoy los llamamos ángeles, pero en aquel entonces los llamaban dioses. Reconocieron que existe una diferencia entre Yahvé, quien es el creador infinito de todo, quien está muy por encima de todos los demás, y estos dioses menores.
Podrían decir: «Bueno, estas otras naciones, como los moabitas y los egipcios, tienen sus dioses, pero son dioses insignificantes que no se comparan con el verdadero creador, Yahvé». Así que la imagen que usa el Salmo 82 es la de Yahvé y su consejo divino. Dios preside este consejo, esta gran asamblea. Dice que juzga entre los dioses.
Entonces Yahvé dice a los miembros de la asamblea divina: "¿Hasta cuándo defenderán a los injustos y se inclinarán a favor de los malvados?". Así que los acusa de hacer cosas malas. Dice: "Defiendan al débil y al huérfano, defiendan la causa del pobre y del oprimido, rescaten al débil y al necesitado, líbralos de la mano de los malvados".
Los dioses nada saben, nada entienden. Andan en tinieblas. Se tambalean todos los cimientos de la tierra. Y Yahvé dice: «Dije que son dioses, todos son hijos del Altísimo. Pero morirán como simples mortales, caerán como cualquier otro gobernante».
Entonces el salmista dice: «Levántate, oh Dios, juzga la tierra, porque todas las naciones son tu herencia». Esto se basa en la idea que encontramos en varios pasajes del Antiguo Testamento: Dios tiene un consejo celestial. Se les llama hijos de Dios, aunque en realidad son seres creados. Hoy los llamamos ángeles. Él los puso a cargo de las demás naciones, pero han cometido errores. Entre otras cosas, han incitado a sus súbditos a adorarlos en lugar del Creador.
Así que aquí Dios denuncia a estos supuestos hijos de Dios que gobiernan las naciones, y los va a derrocar. El salmista anima esto. Es como: «Levántate, Dios, toda la tierra es tuya. No necesitamos que otros dioses ni ángeles gobiernen en estas otras naciones. O sea, tú toma el control, Dios, tú vas, Dios».
Así que eso es básicamente lo que sucede en el Salmo 82, según su contexto en la literatura del antiguo Cercano Oriente. Pero no todos están de acuerdo. Se ha intentado interpretar la palabra "elohim" o dioses en este pasaje en un sentido diferente, como si se refiriera a jueces. La idea aquí es que Dios juzga a los gobernantes humanos, como juzga a los jueces humanos y los acusa de mala conducta.
Pero esa lectura es realmente forzada. Realmente parece que aquí tenemos a Dios, el Dios verdadero, el Dios supremo, reprendiendo a estos otros seres celestiales, que en este contexto se llaman dioses, pero que hoy llamaríamos ángeles. Así que creo que a eso se refiere este salmo.
Estoy de acuerdo en que este texto imagina a Dios como parte del liderazgo de un consejo celestial que incluye seres que al menos son descritos como hijos de Dios, aunque hoy, como cristiano, los clasificaría como seres creados que también eran ángeles.
Así que eso es lo que tengo que decir, a menos que se me ocurra algo más que sea relevante para este texto del Antiguo Testamento.
Luego pasamos al Nuevo Testamento y al uso que Jesús hace de esto en el Evangelio de Juan. Como usted señala, los críticos de Jesús lo han objetado alegando que se hace igual a Dios. Luego cita el Salmo 82, donde se describe a Yahvé diciendo a los miembros del concilio: «Ustedes son dioses».
Jesús dice algo muy interesante. Dice: «Si, pues, a quienes vino la palabra de Dios se les puede llamar dioses, ¿por qué se oponen a que yo lo haga?». Es interesante. Me parece interesante que use la frase «a quienes vino la palabra de Dios». Esto encaja con el Salmo 82, porque Yahvé mismo se dirige a los miembros del consejo divino cuando dice: «Todos ustedes son dioses, todos ustedes son hijos del Altísimo».
Así que les estaba hablando. La palabra de Dios les llegó. Sea cual sea el caso de estos seres a los que se dirige el Salmo 82, son aquellos a quienes llegó la palabra de Dios. Dios les estaba hablando.
Eso elude la cuestión de si son realmente dioses, ángeles o jueces humanos. Así que Jesús elude la pregunta, o al menos una interpretación de esto es que elude la naturaleza exacta de estos seres que se mencionan en el Salmo 82. Se podría apoyar cualquiera de las tres teorías que acabo de mencionar.
Jesús parece eludir esa pregunta y simplemente decir: «Oye, mira, el Antiguo Testamento llama a personas además de Yahvé Dios, así que ¿no debería suceder eso? No deberías condenarme automáticamente por hacerme igual a Dios».
Usa este pasaje como una especie de silenciador para silenciar a sus oponentes, planteándoles un enigma que no saben cómo resolver porque es innegable. A las personas de este salmo se les llama dioses, y son aquellos a quienes llegó la palabra de Dios.
Así que creo que eso es lo que Jesús está haciendo en el Evangelio de Juan con este pasaje.
Ahora bien, ¿cómo relacionamos esto con la teología, con la teología posterior? Bueno, los mormones han propuesto que los humanos, Dios y los ángeles son la misma especie y que es posible que los humanos y los ángeles, en última instancia, se conviertan en dioses de sus propios planetas. Pero no hay nada en el texto que lo diga. Eso no está en el Salmo 82 ni en el Evangelio de Juan. Ninguno de los pasajes que hemos mencionado dice que los humanos puedan progresar hasta convertirse en dioses del mismo tipo que el Creador.
Así que eso es algo que interpretan en el texto. No lo extraen del texto. Por otro lado, los cristianos, al usar este texto, partiendo de la suposición, que considero correcta, de que estos seres del Salmo 82 son seres celestiales inferiores al Creador que los gobierna. Hoy, simplemente los llamaríamos ángeles, y no necesitamos hacer suposiciones sobre quién puede convertirse en una deidad ni sobre cuál es la relación exacta entre ángeles y humanos.
Según la interpretación cristiana, los ángeles y los humanos son dos especies diferentes. Por lo tanto, los humanos no se convierten en ángeles. Esto concuerda con ambos textos. No está probado por ninguno de ellos, pero concuerda con ellos.
Así que lo que le diría a tu amigo es que hay cosas que los cristianos pueden reconocer aquí, pero son coherentes con la comprensión cristiana de la Trinidad Divina, donde existen estos seres menores que a veces se llaman dioses en el Antiguo Testamento, y a veces hijos de Dios. Hoy los llamamos ángeles.
Pero desde la perspectiva cristiana, no podemos convertirnos en ellos, y ciertamente no podemos igualarnos al Creador. Eso es algo que no se contempla en ninguno de los dos testamentos.
Así que esto es un esbozo de lo que le diría a tu amigo si estuviéramos discutiendo estos puntos.