Saltar al contenido principalComentarios sobre accesibilidad

¿Por qué la Iglesia reemplazó la Misa en latín?

Jimmy Akin2025-08-28T10:51:29

Cy Kellett da la bienvenida al apologista católico Jimmy Akin para discutir la historia de la misa en latín.

Transcripción:

Llamador: ¿Cuál es una buena manera de explicar por qué se introdujo el Novus Ordo? ¿Cómo abordaría las críticas tanto del Novus Ordo como de la Misa Tradicional en latín? Ambas formas deben respetarse.

Jimmy: Bien, ¿cuál es una buena manera de explicar por qué se introdujo el Novus Ordo? Empecemos por ahí. La respuesta es que sí lo fue. Al menos, las semillas de este proceso fueron algo que el Concilio Vaticano II exigió. La liturgia se había mantenido en gran medida, aunque no del todo, estable durante varios siglos.

Una de las cosas que había sucedido a lo largo de los siglos era que se habían añadido varios elementos a la liturgia. En el concilio existía la sensación de que algunos de estos elementos no contribuían mucho a la experiencia de la liturgia en sí ni a su mensaje espiritual. Sería mejor simplificarla y eliminar algunos de estos elementos añadidos a lo largo de los siglos.

En los años 60, también hubo una especie de moda por la expresión litúrgica cristiana primitiva. Se habían realizado muchos trabajos nuevos sobre, por ejemplo, las liturgias del siglo IV, y existía el deseo de recuperar algunos elementos de la historia cristiana anterior que se habían perdido con el tiempo.

En el documento *Sacrosanctum Concilium*, los padres conciliares pidieron una renovación de la liturgia. Esta fue confiada a una comisión que realizó algunas de las tareas solicitadas por los padres conciliares, pero también fue más allá.

Ahora bien, algunas de las cosas que finalmente se implementaron, como, por ejemplo, el Concilio Vaticano II, exigió un mayor uso de las lenguas vernáculas en la celebración de la liturgia. Anteriormente, en el rito latino de la Iglesia, todo se hacía en latín, y la mayoría de la gente ya no hablaba latín. Existía el deseo de fomentar un mayor uso de las lenguas vernáculas, como el inglés, el español, el francés, el alemán, etc.

Pero no querían que todo se tradujera en la lengua vernácula. Excluyeron específicamente ciertas cosas y dijeron: «Queremos que la gente pueda recitar o cantar las partes comunes de la misa que se dicen en latín, como se hace ahora». Exigían una traducción parcial a las lenguas vernáculas.

Lo que ocurrió fue que, después del concilio, la comisión vaticana recibió muchas solicitudes: "¿Podemos hacerlo todo en lengua vernácula?". El papa Pablo VI terminó aprobándolo. Así que, como saben, cambiaron un poco de rumbo después del concilio.

La comisión que supervisaba la revisión de la liturgia también tenía sus propias ideas. Una de ellas fue la que nos dio las cuatro oraciones eucarísticas estándar que tenemos ahora. También existen otras oraciones eucarísticas, pero cuatro de ellas son las principales.

El número uno es el Canon Romano original del Rito de la Misa anterior. Está repleto de santos. Nombra a todos los santos y santas. En el período preconciliar, en la forma más antigua de la Misa en latín, esta plegaria eucarística ofrecía numerosas variantes que se utilizaban en diferentes momentos del año.

Bueno, la idea original era simplificar la misa y eliminar las modificaciones que se le han añadido con el tiempo, y simplificar la Plegaria Eucarística para crear una versión más simple y optimizada. Pero no lo hicieron. Básicamente, dejaron la Plegaria Eucarística número uno sin modificarla. Añadieron tres más inspiradas en otras corrientes de la tradición católica, como los ritos católicos orientales, etc.

Incluso una sola de ellas es prácticamente una composición completamente nueva. Así que fueron un poco más allá de lo que habían pedido los Padres del Concilio. Pero el Papa Pablo VI, ahora santo, lo aprobó todo. Hay informes de que no siempre estaba satisfecho con todo lo que él mismo había aprobado, pero lo aprobó.

Y así fue como obtuvimos el llamado Novus Ordo, o Nuevo Orden de la Misa.

Ésa es la primera pregunta.

La segunda pregunta fue ¿cómo abordaría usted las críticas tanto al Novus Ordo como a la Misa tradicional latina, y que ambas formas deben ser respetadas?

Bueno, para quienes critican la misa tradicional en latín, diría que esta fue la liturgia de la Iglesia durante siglos. No deberían menospreciarla. Fue el núcleo de la vida y la espiritualidad católica durante siglos. Aunque piensen que podría mejorarse con algunas de las innovaciones recientes, sigue siendo algo santo y bueno en sí mismo, y no deberían ser hostiles hacia ella.

Si algunas personas lo prefieren, hay que respetarlas y respetar sus sentimientos litúrgicos. Eso es lo que les diría a quienes critican la misa tradicional en latín. Creo que debe respetarse, y es algo santo y bueno que debe respetarse.

En lo que respecta a las críticas al Novus Ordo, yo diría que en ambas discusiones podríamos entrar en los detalles específicos de los dos ritos, pero estoy tratando de mantener esto en un nivel más alto aquí.

Si alguien critica el Novus Ordo, le diría que lo lea. No hay nada dañino. No hay nada malo. Hay quienes tienen diferentes sensibilidades litúrgicas. Quieren escuchar la liturgia en su lengua materna. No les molestan estas oraciones ni la forma, a veces simplificada, en que se presentan.

Que esta sea una expresión diferente no significa que sea mala. La Iglesia ya cuenta con muchas expresiones litúrgicas diferentes. No todas tienen que ser la misa tradicional en latín. Tenemos los ritos orientales de la Iglesia Católica, que tienen sus propias tradiciones litúrgicas.

En Occidente, existen múltiples versiones del Rito Latino, como, por ejemplo, el Rito Ambrosiano, usado en Milán, el Rito Sarum, usado en Inglaterra, o el Rito Anglicano, usado hoy por quienes tienen una conexión con la herencia anglicana. Todas estas son variantes del propio Rito Latino.

Así que no es que deba haber una uniformidad rígida. Nunca ha sido así. La Iglesia siempre ha tenido diversidad litúrgica. Si algunas personas aprecian la versión del Novus Ordo de la liturgia, que es válida y se ajusta a sus preferencias, pues bien. Deben ser respetadas, y el Novus Ordo también.

Cy: Jordan, gracias. Voy a continuar e intentaré responder algunas preguntas más antes de irnos. Verónica quería saber esto.

¿Te gustó este contenido? Ayúdanos a mantenernos libres de publicidad
¿Disfrutas de este contenido?  ¡Por favor apoye nuestra misión!Donarwww.catholic.com/support-us