En este segmento de Catholic Answers En vivo, pregunta la persona que llama. Brandon Vogt por qué el Credo de los Apóstoles dice que Jesús desciende a los infiernos.
Transcripción:
Anfitrión: Jesús desde ese antiguo pueblo de El Paso, en Texas, escuchando en Guadalupe Radio, estás con Brandon Vogt¿Cuál es tu pregunta, Jesús?
Persona que llama: De acuerdo, gracias por atender mi llamada. Mi pregunta es, y es algo personal, porque en el Credo de los Apóstoles se dice, por supuesto, que el Señor fue crucificado, murió y fue sepultado, y luego descendió al infierno. ¿Por qué? ¿Cuál fue el propósito de su descenso al infierno?
Brandon: Esa es una excelente pregunta. El Catecismo de la Iglesia Católica habla de esto, alrededor del año 600, como el 620 o el 630, algo así. Así que, si buscas en el Catecismo, leerás la sección sobre esta parte del Credo, donde dice que Jesús descendió al infierno como salvador para predicar la buena noticia a quienes habían muerto antes que él. Esto también se repite, por cierto, en la Primera Epístola de Pedro, donde se dice que Jesús predicó la buena noticia a los espíritus que allí estaban presos.
¿Significa esto que Jesús descendió para salvar a los condenados? No. ¿Significa esto que Jesús destruyó el infierno de la condenación? No. Las Escrituras usan esa palabra “Infierno” de dos maneras diferentes. Por lo general, en el Antiguo Testamento, se refiere al Seol, o la Morada de los Muertos, que consistía tanto de los justos como de los injustos que estaban allí juntos, así que—y esta línea en el Credo se refiere a Jesús descendiendo al Seol para predicar la buena nueva a los justos y acogerlos en su reino.
De nuevo, mire el Catecismo de la Iglesia Católica, no lo tengo frente a mí, creo que está alrededor del párrafo 600, 620, algo así, y encontrará una buena explicación de esa parte de el credo.
Presentador: ¿De acuerdo, Jesús?
Persona que llama: Gracias, sí. ¿Podría responder a otra pregunta?
Anfitrión: Claro Jesús, muy rápido.
Persona que llama: Mi pregunta era sobre [María], sobre la Virgen, si ella escribió el Magnificat.
Brandon: Esa es una pregunta muy interesante; justo estaba investigando sobre esto el otro día. El Magnificat, por supuesto, se encuentra en el capítulo 1 de Lucas, y muchos católicos se preguntan: ¿cómo pudo María haber hablado con un lenguaje tan elocuente y poético? ¿Fue el Magnificat una invención de Lucas, o simplemente transcribió las palabras exactas que María pronunció?
Debemos tener en cuenta un par de cosas antes de responder eso. En primer lugar, el Magnificat es un eco del cántico de Ana del libro de 1 Samuel. Y entonces, cuando María canta el Magnificat, está indicando que ella es una nueva Ana, lo que significaría que su hijo Jesús es un nuevo Samuel. Y entonces hay un significado teológico en las palabras que ella usa, y creo que esa es la conclusión importante del Magnificat. No se trata de: "Oh, mira qué hermosas son estas palabras", sino: "¿A qué apuntan estas palabras?".
Dicho esto, aunque María era probablemente una joven analfabeta, es plausible pensar que habría estado familiarizada con el cántico de Ana y, por lo tanto, es plausible pensar que podría haber pronunciado el Magnificat tal como está escrito. Pero, de nuevo, no es muy importante si estas son las palabras exactas que pronunció María o si Lucas estaba ejerciendo un talento poético literario; Lo importante es que Mary se está presentando como una nueva Hannah.