¿Por qué los católicos confiesamos nuestros pecados a un sacerdote si Jesús murió por nuestros pecados? Tim Staples explica la comprensión católica de la confesión y el perdón. Aprenda cómo el Sacramento de la Reconciliación se relaciona con el único sacrificio de Jesucristo en la cruz. Descubra la base bíblica de la práctica de la Iglesia y cómo refleja la obra continua de salvación.
Transcripción:
Si Jesús pagó el precio en la cruz con su sangre por el perdón de nuestros pecados, ¿por qué entonces los católicos van al confesionario y confiesan sus pecados a un
¿Hombre? Así que realmente aprecio su llamado al hacer esa pregunta porque fue muy importante en mi proceso de convertirme en católico. Y esto es lo que descubrí: la Iglesia Católica enseña tal como lo hacen las Escrituras, que Jesucristo es el único mediador entre Dios y los hombres. Así como dice San Pablo en un Timoteo dos, cinco, ¿por qué? Porque él es la única persona en el universo que tiene las habilidades para reconciliarnos con Dios, ¿verdad? Y sé que conoces a este hermano. Es plenamente Dios para poder apaciguar la justicia de un Dios infinitamente santo, y es plenamente hombre para poder, número uno, ofrecer un sacrificio. Y número dos, un sacrificio digno del hombre para reconciliarnos. Y la iglesia católica ha enseñado eso durante 2000 años. Sin embargo, Jesucristo mismo eligió usar a los hombres dándoles dones de gracia para lograr esa reconciliación en tiempo real en esta tierra, ¿verdad?
Entonces déjame darte un ejemplo de lo que estoy hablando. Reconocemos, como usted dijo, que es la sangre de Jesucristo la que lava nuestros pecados. Y sin embargo, San Juan dirá en un Juan capítulo uno, versículo siete, si caminamos en la luz como él está en la luz, tenemos comunión unos con otros, es decir, nosotros con Dios y la sangre de Jesucristo. Note que la sangre continúa limpiándonos, no solo una vez a través de la fe y el bautismo, sino ahora, mientras caminamos con el Señor, su sangre continúa limpiándonos de toda injusticia. Y luego continúa en el versículo ocho y dice, si alguno dice que no tiene pecado, es mentiroso. Y la verdad no está en él, pero si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.
Así que note aquí que la sangre de Jesús que fue aplicada una vez por todas hace 2000 años en la cruz continúa fluyendo hasta nuestros días. Y cuando caminamos en el Señor, la sangre de Jesús continúa limpiando. Y si pecamos, nos confesamos. ¿Y adivina qué pasa? La sangre de Jesús continúa limpiando y nuestros pecados son perdonados. Pero ahora dices, pero espera un minuto. Eso no significa confesarse a un hombre que cita, como acaba de decir nuestro hermano, está bien, ¿de dónde viene eso? Bueno hermano, te animo a que vayas a Juan capítulo 20, versos 21 al 23, porque Jesús mismo, después de la resurrección se aparece a los 12 apóstoles, y en el verso 21, dice, paz a vosotros como el Padre. Me envió. Y esa es la clave, ¿verdad? ¿Qué envió el Padre a Jesús? Pues entre muchas cosas, perdonar los pecados.
Eso está en la parte superior de la lista, ¿verdad? Así como el Padre me envió, así también yo os envío, y sopló sobre ellos y dijo: recibid el Espíritu Santo, a quienes perdonéis los pecados, les serán perdonados, a quienes retengáis los pecados, allí les quedarán retenidos. Jesucristo comunica su poder que sólo Él adquirió con su propia sangre en la cruz. Sólo él tenía la capacidad de hacerlo. Pero aquí delega, da poder a los apóstoles para poder hacer lo que él hizo, es decir, escuchar los pecados de las personas, reconocer que son pecados y perdonar sus pecados. Y observe, hermano, lo animo a que mire los ejemplos en el Nuevo Testamento donde los apóstoles salen y hacen precisamente eso. Como en Hechos capítulo 19, verso 20, cuando creo aquí están en Éfeso o San Pablo está, pero la gente viene a los apóstoles confesando sus obras, ¿no?
Vaya a dos Corintios capítulo dos, versículo 10, donde San Pablo dice, y es fascinante aquí porque en Primera de Corintios, como usted sabe, hermano, él fue a Corinto y había mucho pecado en eso, ¿verdad? De hecho, hubo un hombre que en realidad estaba teniendo relaciones con su madrastra en Primera de Corintios, capítulo cinco, con el que Pablo tuvo que lidiar. Y evidentemente este tipo se arrepintió, creen muchos eruditos, y yo soy uno de ellos, que ese es el tipo del que habla cuando dice, ahora probablemente esté hablando de algo más que solo de él. Pero en dos Corintios capítulo dos, versículo 10, dice San Pablo, cuando yo estaba entre vosotros, a quienes los pecados les perdoné, les perdoné en la persona de Cristo, o como algunas traducciones traducen que prosopon allí en presencia de Cristo. De cualquier manera, me gusta la persona en la persona de Cristo, pero en la presencia de Cristo, él perdonó sus pecados.
Ahora bien, ¿cómo pudo hacer eso? Porque es apóstol, porque tiene el poder delegado por Jesucristo. Y si vas a dos Corintios capítulo cinco, tendrás una idea de esto porque en el versículo 17, San Pablo dice esto, si alguno está en Cristo, nueva creación es. He aquí, todo lo antiguo pasó. Todas las cosas se han vuelto nuevas. Y esto lo hemos recibido de Dios, que ha reconciliado consigo al mundo en Cristo y nos ha encomendado el ministerio de la reconciliación. ¿Captaste eso? ¿El Ministerio? ¿Qué significa eso? ¿El Ministerio? Bueno, el mismo ministerio, Jesús tuvo que reconciliar a los pecadores con Dios. San Pablo dice: Jesús nos ha encomendado ese ministerio. Y esos son sólo algunos de los textos bíblicos. Pero lo que tenemos que entender es que esto de ninguna manera quita el hecho de que Cristo es el único mediador entre Dios y los hombres.
Esto no quita el hecho de la suficiencia del sacrificio de Cristo en la cruz porque es solo ese sacrificio el que nos da el poder de poder hacer cualquier cosa en Cristo. Es ese poder que Jesús dio a los apóstoles y a sus sucesores, a los obispos hasta nuestros días, y a aquellos a quienes ordenaron el poder de perdonar. Entonces es como dijo San Pablo en Gálatas dos 20, estoy crucificado con Cristo. Sin embargo, vivo, pero no vivo yo, sino que Cristo vive en mí y la vida que ahora vivo. Vivo por el hijo infiel de Dios. Entonces note que no soy yo, es Cristo, pero soy yo. Él dice que está yendo y viniendo. Estoy crucificado con Cristo. Sin embargo, estoy muerto, pero estoy vivo. Pero estoy muerto, pero estoy vivo. ¿Bien? Es una forma poderosa de comunicar que cualquier bien que venga de mí proviene de Cristo obrando a través de mí, pero él está obrando a través de mí. Jesús ha elegido obrar a través de los hombres por el poder del Espíritu Santo para poder comunicarnos su perdón.