Karlo Broussard, Catholic Answers apologista, aborda la idea errónea de que consagrarse a María es una forma de idolatría. Aclara que la consagración es un acto de confiarse al cuidado de María como nuestra madre espiritual, no de adorarla como Dios.
Transcripción:
Supongo que necesito una nueva definición de adoración. Y la razón es que estaba hablando con los protestantes y les decía, ya saben, lo que ustedes hacen no es adorar, simplemente escuchan a alguien dando un sermón. Y entonces dicen, bueno, Sr. Católico Romano, ¿considera que cuando se entrega toda su vida y su alma a Jesús, eso es adoración, y está sacrificando sus deseos terrenales para seguir a Jesús? Y voy, sí, exactamente, sacrificio. Eso es lo que es la adoración. Y ellos dicen, oh, bueno, católico romano, estás adorando a María. Ahora puedes decir que estás adorando a Jesús a través de María, pero estás adorando a María. Voy, ¿qué? Y ellos dicen, bueno, mira tu oración. Y van en el sitio web de EWTN, cuando ustedes se consagran a María, esto es lo que dice, te consagramos nuestro ser, toda nuestra vida, todo lo que tenemos, todo lo que amamos, todo lo que somos para ti. damos nuestro cuerpo, nuestro corazón y nuestra alma. A ti te damos nuestros hogares, nuestras familias, nuestro país. Entonces, Sr. Católico Romano, usted ciertamente está adorando a María.
Sí, sí, es una gran pregunta. Primero que nada, recomendaría un artículo que escribí y se titula “Consagración a María, no es idolatría”. Entonces ese sería un recurso que puede consultar como lectura rápida. Y básicamente lo que señalo en ese artículo, Tony, es que la consagración generalmente solo se usa para expresar la idea de que algo se entrega a Dios en el servicio de Dios, ¿verdad? Y es por eso que algunos pensarían que, bueno, cuando nos consagramos a María, nos estamos entregando a María como si ella fuera Dios, pero eso no es lo que está pasando.
El Papa San Juan Pablo II expresó esta idea con el término encomienda. Así como Jesús confió a Juan al cuidado de María, al pie de la cruz, cuando dijo: “Ahí tienes a tu madre”. Así también nosotros nos confiamos al cuidado de María y la consideramos nuestra madre. Y después de todo, ella es la reina del nuevo y transfigurado reino davídico de Jesús, que es la iglesia. Y eso la convierte en nuestra madre espiritual para nosotros que somos ciudadanos del reino. Y eso se corresponde con Apocalipsis 12, 17, donde la mujer que María describió en la visión celestial tenía descendencia y esa descendencia era la que guarda los mandamientos de Dios y da testimonio de Jesús, es decir, los cristianos. Por eso, siempre que nos consagramos a María, nos estamos confiando a María, eso es verdad. Pero aquí está la clave, Tony, reconocemos que cuando hacemos eso, no nos estamos confiando a Ella como fuente de toda bondad y de nuestro ser, y tal encomienda pertenece sólo a Dios. Más bien, es confiarnos como hijos espirituales a nuestra madre espiritual y buscar en nuestra madre ayuda, guía y decir: “María, madre nuestra, encomiendo toda mi vida a tu cuidado, reconociendo que en este orden de La providencia, Jesús, fuente de todas mis bendiciones, quiere darme esas bendiciones a través de tu cuidado maternal”.
Y entonces, a modo de analogía, Tony, sería como si un hijo o una hija hicieran un acto de entrega a sus padres terrenales, a sus padres terrenales y dijeran: "Confío en ti para que me ayudes en mi vida como hijo o hija de vosotros que sois mis padres”. Y ese es el lente a través del cual debemos mirar para ver cómo nos estamos “confiando” o “consagrándonos” a María. La clave está en la intención de la rueda y la mente para reconocer el tipo o la clase de encomienda. ¿Es una entrega a Ella como fuente de todo ser y de todo bien? La respuesta es no. Si lo fuera, sería idolatría. Pero nuestra encomienda a María no es una encomienda de nuestra vida a Ella como si ella fuera la fuente de toda bendición y bondad, sino una encomienda a Ella como nuestra madre espiritual a través de quien Dios quiere darnos las bendiciones y las bondades que Él quiere. quiere darnos en nuestras vidas. Y entonces eso sería una especie de aproximación a cómo comenzamos a ver nuestra consagración a María como algo que no involucra idolatría o adoración y, por lo tanto, es idolatría, sino más bien una forma legítima de honor que se le puede dar como nuestra reina madre, como nuestra madre espiritual dentro del reino de Jesús. Volveré contigo, Tony, y veré si crees que eso te sería útil. Oh, sí, muy bien, me imagino que el protestante entonces dirá: "Bueno, entonces no es realmente cierto lo que me has dicho de que sólo estás orando a ella para que interceda, en realidad te estás apoyando en ella para que interceda". ella para actuar en tu vida y darte algo del cielo. Así que en realidad no estás orando simplemente por intercesión”. Veo que eso podría ser un gran problema para algunos de mis amigos protestantes.
Sí, bueno, eso no sería diferente a que un hijo o una hija dependan de la ayuda y asistencia de su madre o su padre aquí en la tierra. Una confianza que está justificada porque Dios ha dado a los niños, a sus madres y a sus padres aquí en la tierra para ayudarlos, aunque Dios podría hacer eso por sí mismo. No necesita una mamá y un papá para cuidar de sus hijos aquí en la tierra, pero aun así desea hacerlo con su ayuda. Entonces espiritualmente, creemos como católicos que Dios quiere brindarnos ayuda espiritualmente hablando e incluso en asuntos temporales a través de la oración intercesora de nuestra madre María. Entonces, nuestra confianza en su ayuda en esta vida es una expresión de su intercesión, ¿verdad? Porque reconocemos que a través de sus oraciones, obviamente ella no quiere ayudarme físicamente, como mi madre física podría ayudarme físicamente. Y entonces la implicación es que reconocemos que se nos administrará ayuda a través de sus oraciones. Y ahí tienes la intercesión de María en el corazón y en el centro de consagrarnos a María y confiarle nuestras vidas, lo que implica que María, a través de tus oraciones, te pedimos que intercedas para que podamos lograr estas bendiciones en nuestras vidas de acuerdo con la voluntad divina. Y ese es el significado de la consagración. Una vez más, como lo expresó el Papa San Juan Pablo II, una encomienda a nuestra Reina Madre como nuestra madre, no como la fuente de todo ser y bondad que pertenece únicamente a Dios.
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