Karlo Broussard aborda una preocupación común de los potenciales conversos al catolicismo: ¿qué hacer cuando las creencias personales chocan con las enseñanzas de la Iglesia? Karlo explica la distinción entre enseñanzas infalibles y no infalibles, describiendo los diferentes niveles de consentimiento requeridos para cada una.
Transcripción:
Actualmente soy protestante, pero estoy considerando convertirme al catolicismo. Pero hay una preocupación que tengo, y es qué pasa si estoy moralmente impulsado a creer en algo, pero la iglesia me pide que crea en otra cosa.
¿Por qué debería someterme a una iglesia o a la Iglesia católica si mi corazón, digámoslo así, me dice que están equivocados?
Bueno. Muy bien, esta es una muy buena pregunta, Orlando. Voy a dar un paso atrás para intentar articular un principio y luego intentaré abordar su pregunta específica en particular. Bien, si damos un paso atrás, siempre que la enseñanza de la iglesia sea infalible, tenemos dos categorías. Hagamos sólo dos categorías básicas. Enseñanza infalible, es sin error, es definitiva, no cambia, podemos llevarlo al banco, recibir un balazo, morir en esa colina. Y luego tienes una enseñanza no infalible. Bien, pensemos en la categoría de enseñanzas infalibles. Cuando la iglesia propone algo que es infalible, Orlando, se espera que aceptemos. Bien, si no asentimos a esa enseñanza infalible, eso constituiría un asunto grave. Entonces esa es una situación grave que podría incurrir en culpa de pecado mortal. Podría poner el alma en peligro de condenación, ¿vale? Pero recuerda, Orlando, para cometer esa grave ofensa, es decir, no estar de acuerdo con una enseñanza infalible de la iglesia, uno tendría que tener pleno conocimiento de cuál es la enseñanza, que es infalible, que rechazar la enseñanza infalible Es un asunto grave, y entonces habría que tener pleno consentimiento de la voluntad. No hay factores atenuantes ni coerción ni nada por el estilo que pueda mitigar la culpabilidad de uno.
Si se cumplen esas dos condiciones, entonces el rechazo de una enseñanza infalible incurriría en culpa de pecado mortal. Y si uno no se arrepintiera de ese pecado mortal al morir, la condenación sería su destino. Pero fíjate, Orlando, tendrían que cumplirse pleno conocimiento y pleno consentimiento deliberado para que ese rechazo de la enseñanza infalible incurra en culpa mortal. Y entonces es posible que puedas tener un escenario en el que tengas a un individuo al que se le presente una enseñanza infalible.
Y luego esa persona dice: “¿Sabes qué? En mi corazón y en mi conciencia no puedo ver la verdad de esto. No puedo entenderlo”. Sería un asunto grave. Pero Dios sabe, Orlando, exactamente qué hay en la mente de la persona, cuál es el objetivo del intelecto, que la voluntad en realidad rechaza. Y es posible que lo que el intelecto esté presentando a la voluntad sea una comprensión sesgada y defectuosa de esa enseñanza infalible, de modo que cuando la persona dice no a la enseñanza verbalmente, en realidad, no está diciendo no a esa enseñanza y, por lo tanto, no cumple con ella. la condición de pleno conocimiento y por tanto de no incurrir en la culpa del pecado mortal.
Sólo Dios puede juzgar por qué esa persona no podría ver con claridad exactamente cuál es la enseñanza infalible y qué está rechazando.
Entonces, en términos prácticos, si te vuelves católico y tienes una enseñanza infalible de la iglesia, necesitas... nosotros, como católicos, debemos estar dispuestos a decir: "Sí, me voy a someter". Pero si sucede algo como: “Simplemente no puedo verlo”, por supuesto que no podemos ir en contra de nuestra conciencia, pero entonces la pregunta es: “¿Estoy honestamente formando mi conciencia? ¿Estoy abierto a la guía del Espíritu Santo a través de la iglesia? ¿O me opongo obstinadamente? Esas son preguntas que uno tendría… que Dios sería tomado en consideración, entre comillas, consideración para determinar dónde está el corazón en relación con la fe en nuestro Señor y la iglesia que él nos dio, ¿vale?
Ahora, cuando se trata de enseñanzas no infalibles, bueno, esas son enseñanzas que están técnicamente sujetas a error, técnicamente sujetas a cambios y no son definitivas. Sin embargo, Orlando, la iglesia todavía requiere que demos un consentimiento calificado a esas enseñanzas no infalibles como... es básicamente así: “Santa Madre Iglesia, has existido por mucho tiempo. Tienes muchísima más sabiduría que yo y voy a admitir que, aunque está condicionado, reconozco que posiblemente podría ser un error”. Entonces es un asentimiento calificado, pero digamos, Orlando, que para la enseñanza no infalible, no podrías asentir. Entonces la pregunta es: “Bueno, ¿incurrirías en culpa de pecado mortal?” Y la respuesta sería no.
Si en el fondo de su corazón ha hecho lo que ha podido, ha hecho todo lo que está a su alcance para tratar de ver la posición de la iglesia para una enseñanza no infalible, y simplemente no puede ver la verdad de ello. , y por tanto no podéis asentir a ello por movimiento de la voluntad, pues entonces vosotros, en el fondo de vuestro corazón, no incurriríais en la culpa del pecado mortal. Y por supuesto, no podrías salir a asentir públicamente en contra de ello, pero tu salvación no estaría en peligro cuando se trata de esa enseñanza no infalible, aunque al mismo tiempo necesitamos tener disposición para serlo. dispuesto a dar ese consentimiento calificado. Entonces, observe cómo hacer esa distinción entre enseñanzas infalibles y enseñanzas no infalibles y lo que esas enseñanzas requieren con las condiciones que deben cumplirse para incurrir en la culpa del pecado mortal, ojalá sea suficiente información, suficientes datos para que usted, Orlando, pueda Piensa en los problemas con los que estás luchando para saber si vas a aceptar o no las enseñanzas de la iglesia. La conclusión es que debemos asentir, pero si no lo hacemos o no podemos asentir, entonces la pregunta es por qué, y ahí es donde los movimientos internos del corazón y la mente entran en juego, y sólo Dios puede tener acceso a eso, hablando ordinariamente. .
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