En este atractivo clip, Cy Kellett habla con Fr. Paul Keller O.P. Sobre las complejidades de la confesión cuando se trata de pecados graves, como el asesinato. El P. Keller comparte sus ideas sobre cómo los sacerdotes abordan estas situaciones delicadas, enfatizando la importancia de comprender el contexto del pecado para brindar la mejor atención pastoral.
Transcripción:
Cy: ¿Qué hace un sacerdote? ¿Qué sucede en el confesionario cuando alguien confiesa un asesinato?
Padre Paul: Primero que nada, nos ponemos un chaleco antibalas por si acaso esto se convierte en un hábito. ¿Es un hábito? ¿Cuántas veces? Bueno, en realidad, la frecuencia es importante para cualquier pecado grave. Y a veces también es muy útil saber cuántas veces ocurren las cosas en el caso de un pecado venial. Pero esa es otra historia.
Pero si alguien confiesa un asesinato, lo cual, ya sabes, solo tienes que consultar el periódico y darte cuenta de que no es tan infrecuente en cierto sentido, pero lo has hecho. Así que tienes que averiguar varias cosas. Bien, ¿qué pasó? ¿Fue, ya sabes, legítima defensa? ¿Formas parte de una pandilla? ¿Formas parte de la mafia? Es decir, tienes que obtener información sobre lo que rodea el caso para... Y la razón por la que pides esa información es para saber cómo vas a ayudar mejor a esta persona, cómo vas a aconsejarla.
Y entonces, como no lo hice, estaba bromeando, pero no bromeaba cuando dije: ¿Estamos hablando de un solo asesinato? ¿Estamos hablando de más de uno? Ahora bien, también hay diferentes tipos de asesinato. Supongamos que alguien llega y dice: «He cometido 100 asesinatos». ¿Y qué quiere decir? Cuénteme más. Bueno, soy abortista. De acuerdo. Entonces esa persona, ese individuo finalmente entiende la religión y comprende, o admite, que es un asesinato.
Sí, exactamente, exactamente. A diferencia de alguien que conducía y no vio a un niño correr delante de él, lo atropella y muere. Entonces, alguien podría confesar un asesinato. O podríamos estar en una situación en prisión donde alguien confiesa que está allí porque ha cometido un asesinato o asesinatos, o ella. No es solo un "él". Así que hay que averiguar cuáles son las circunstancias.
También debes saber que algunas circunstancias pueden ser realmente agravantes. Por ejemplo, supongamos que alguien mató a un sacerdote en la iglesia. Así que ahora hemos profanado un lugar sagrado. Y eso, en sí mismo, es otro problema para el pecado que se confesa y, además, otra parte.
Y estoy seguro de que la gente quiere saber: ¿retienes o concedes la absolución? Bueno, depende. ¿Está la persona arrepentida? ¿Piensas volver a hacerlo? Si estás en la mafia, ¿vas a salir de ella o es algo que piensas volver a hacer en lugar de, digamos,...?
Supongamos que alguien ha cometido un asesinato y está arrepentido, y no lo volverá a hacer. Así que no puedo, y aquí es donde mucha gente, incluso algunos sacerdotes, se equivocan. No se puede exigir que la persona que ha cometido un asesinato se entregue a las autoridades antes de darle la absolución. En otras palabras, la absolución no depende de si se entrega o no. Depende de si está arrepentido.
Ahora bien, ¿insto al penitente a entregarse? Por supuesto. ¿Puedo exigirlo? No. Y en parte porque no puedo exigir que una persona revele su pecado fuera de la confesión. Estoy bajo el secreto de confesión, y esa persona debe mostrar arrepentimiento entregándose.
Lo que sí le digo a cualquiera, lo que sí le digo a la gente, es que si no te entregas, es muy probable que incriminen a alguien más. Si alguien es incriminado por el asesinato, o, bueno, o no incriminado pero acusado, las autoridades creen que esa persona lo cometió y luego paga el castigo, paga un castigo injusto, entonces tú también eres responsable. Y creo que eso te hace impenitente de tu pecado.
Y por lo tanto, incluso si te doy la absolución y cumples la penitencia, esta queda invalidada por el hecho mismo de que te niegas a asumir la culpa cuando es necesario, cuando otro la asume. Creo que es muy importante que los asesinos lo hagan. Quitarle la vida a alguien es muy diferente, obviamente, a cualquier otro pecado, y por lo tanto, debería revelar a las autoridades que lo ha hecho para que el caso pueda cerrarse.
También se trata de justicia para la familia o los seres queridos de la persona asesinada. Y merecen un cierre para saber quién lo hizo y que lo atraparon, etc. ¿Tiene sentido?
Cy: Tiene sentido. Me pregunto por qué me lo pregunto, porque creo que hay personas que, de hecho, he conocido gente que se consideraba asesina, pero no lo eran. Habían participado en la guerra, pero quedaron traumatizadas por ella. Así que me pregunto con qué frecuencia alguien confiesa un asesinato. Y durante la entrevista, uno podría pensar: bueno, fue en defensa propia, o actuaste como soldado.
Y no todos los soldados tienen esto, pero algunos, y he conocido a algunos, estaban convencidos de que eran asesinos cuando, si oyeran lo que hacían, era matar en tiempos de guerra. No era un asesinato ilegal en tiempos de guerra.
¿Entonces eso sucede?
Padre Paul: Exacto. Sí. Y esa es otra razón por la que conviene conocer las circunstancias. Tengo que hacer preguntas. Ciertos pecados exigen que haga preguntas para poder ayudar al penitente y decidir cuál será la penitencia adecuada, etc.
Entonces, si alguien confiesa un asesinato, y yo no hice ninguna pregunta, pero en realidad fue en defensa propia o por haber estado en una guerra, etc. Son situaciones muy diferentes. ¿Murió gente? Sí, pero hay una diferencia entre matar y asesinar. Asesinar se equipara más o menos a quitarle la vida injustamente a una persona inocente. Pero en la guerra, hablamos de un conjunto de circunstancias y actos completamente diferente.
Cy: Sí, claro.
Padre Paul: Y también son excelentes preguntas las que usted plantea.
Cy: Bueno, gracias. Muchas gracias. Bueno, Internet quiere saber. Internet quiere saber.
Padre Paul: Y podría añadir esto. No hay un libro que un sacerdote use. Antes existía algo llamado Manual. Había diferentes manuales publicados por diferentes autores en diferentes épocas. Ya no hacemos eso. Así que no estás sentado en el confesionario, el sacerdote no está mirando un libro pensando en qué decir en tal o cual situación, o cuál es la penitencia en tal o cual situación. Hoy en día es mucho más personal que consultar un libro. Y un libro no siempre va a abarcar todas las circunstancias. Es imposible detallar cada situación en un libro.
Pero cuando consideras la penitencia, consideras la gravedad del pecado.
Cy: Entonces, el sacerdote debe haber, como yo pensaría, que el asesinato es un pecado por el que habría una penitencia bastante seria.
Padre Paul: Sí, sí. Hay que tener en cuenta varias cosas. La capacidad de la persona para cumplir la penitencia depende de su edad y lugar. Por ejemplo, si estoy escuchando una confesión en la cárcel, hay ciertas cosas que no podré imponer como penitencia, como celebrar misas por el descanso eterno del alma, un número determinado de veces, etc. El preso no tiene acceso a un sacerdote para que se le pueda realizar ese tipo de ritos.
Ahí lo tengo. Tengo que hacerlo. Hay muchas. De verdad que tengo que hacerlo. El sacerdote tiene que sopesar mucha información en muy poco tiempo. Porque no se puede decir: "Bueno, déjame pensarlo y vuelvo mañana", algo así. La confesión no funciona así.
Cy: No, supongo que no.
Padre Paul: Así que aquí hay que estar preparados y confiar en el Espíritu Santo. Les garantizo que el Espíritu Santo es el único que me ha ayudado a superar todas las confesiones que he escuchado, especialmente las más serias.
Cy: Sí, gracias a Dios por eso. Bueno, sé que a veces nuestros apologistas, cuando llegan al final del programa, piensan en una respuesta que dieron y, ocasionalmente, dicen: "Eso no es lo que yo hubiera querido decir. Yo no lo habría dicho así". ¿Te sientes así en el confesionario?
Padre Paul: A veces ha pasado, sí, me ha pasado. Cosas que desearía no haber dicho o cosas que desearía haber dicho. Pero no puedes ir aunque conozcas a la persona. Digamos que la persona entra y dice: «Hola, padre, soy Joe Smith». Y conozco bastante bien a Joe, pero aquí está, revelándose en el confesionario a través de la pantalla o incluso en una confesión cara a cara.
Y luego después pienso: «Ay, me perdí. Debería haberle contado algo que realmente necesitaba oír. No puedo ir a buscarlo después de la misa del mediodía y decirle: «Ah, por cierto, piensa en eso».
Cy: No, simplemente tienes que dejarlo ir.
Padre Paul: Tienes que dejarlo ir.
Cy: Sí, no puedes hacer nada al respecto.
Padre Paul: Debes dejarlo ir. Eso es exactamente correcto.
Cy: Nuestro invitado es el padre Paul Jerome Keller. Esto es Pregúntale a un sacerdote. Todas las líneas están ocupadas, así que haremos una pausa muy breve y luego regresaremos para cumplir con la promesa.