En este atractivo clip, Cy Kellett habla con Fr. Paul Keller O.P. Sobre las complejidades de la confesión cuando se trata de pecados graves, como el asesinato. El P. Keller comparte sus ideas sobre cómo los sacerdotes abordan estas situaciones delicadas, enfatizando la importancia de comprender el contexto del pecado para brindar la mejor atención pastoral.
Transcripción:
Cy: ¿Qué hace un sacerdote? ¿Qué sucede en el confesionario cuando alguien confiesa un asesinato?
Padre Pablo: Primero, nos dan un chaleco antibalas por si esto se convierte en un hábito. ¿Es un hábito? ¿Cuántas veces? Bueno, en realidad, la cantidad de veces es importante para cualquier pecado grave. Y a veces también es muy útil saber cuántas veces suceden las cosas para un pecado venial. Pero esa es otra historia.
Pero si alguien confiesa un asesinato, lo cual, ya sabes, solo tienes que consultar el periódico y darte cuenta de que no es tan infrecuente en cierto sentido, pero lo has hecho. Así que tienes que averiguar varias cosas. Bien, ¿qué pasó? ¿Fue, ya sabes, legítima defensa? ¿Formas parte de una pandilla? ¿Formas parte de la mafia? Es decir, tienes que obtener información sobre lo que rodea el caso para... Y la razón por la que pides esa información es para saber cómo vas a ayudar mejor a esta persona, cómo vas a aconsejarla.
Y entonces, como no lo hice, estaba bromeando, pero no bromeaba cuando dije: ¿Estamos hablando de un solo asesinato? ¿Estamos hablando de más de uno? Ahora bien, también hay diferentes tipos de asesinato. Supongamos que alguien llega y dice: «He cometido 100 asesinatos». ¿Y qué quiere decir? Cuénteme más. Bueno, soy abortista. De acuerdo. Entonces esa persona, ese individuo finalmente entiende la religión y comprende, o admite, que es un asesinato.
Sí, exactamente, exactamente. A diferencia de alguien que conducía y no vio a un niño correr delante de él, lo atropella y muere. Entonces, alguien podría confesar un asesinato. O podríamos estar en una situación en prisión donde alguien confiesa que está allí porque ha cometido un asesinato o asesinatos, o ella. No es solo un "él". Así que hay que averiguar cuáles son las circunstancias.
También debes saber que algunas circunstancias pueden ser realmente agravantes. Por ejemplo, supongamos que alguien mató a un sacerdote en la iglesia. Así que ahora hemos profanado un lugar sagrado. Y eso, en sí mismo, es otro problema para el pecado que se confesa y, además, otra parte.
Y estoy seguro de que la gente quiere saber: ¿retienes o concedes la absolución? Bueno, depende. ¿Está la persona arrepentida? ¿Piensas volver a hacerlo? Si estás en la mafia, ¿vas a salir de ella o es algo que piensas volver a hacer en lugar de, digamos,...?
Supongamos que alguien ha cometido un asesinato y está arrepentido, y no lo volverá a hacer. Así que no puedo, y aquí es donde mucha gente, incluso algunos sacerdotes, se equivocan. No se puede exigir que la persona que ha cometido un asesinato se entregue a las autoridades antes de darle la absolución. En otras palabras, la absolución no depende de si se entrega o no. Depende de si está arrepentido.
Ahora bien, ¿insto al penitente a entregarse? Por supuesto. ¿Puedo exigirlo? No. Y en parte porque no puedo exigir que una persona revele su pecado fuera de la confesión. Estoy bajo el secreto de confesión, y esa persona debe mostrar arrepentimiento entregándose.
Lo que sí le digo a cualquiera, lo que sí le digo a la gente, es que si no te entregas, es muy probable que incriminen a alguien más. Si alguien es incriminado por el asesinato, o, bueno, o no incriminado pero acusado, las autoridades creen que esa persona lo cometió y luego paga el castigo, paga un castigo injusto, entonces tú también eres responsable. Y creo que eso te hace impenitente de tu pecado.
Y por lo tanto, incluso si te doy la absolución y cumples la penitencia, esta queda invalidada por el hecho mismo de que te niegas a asumir la culpa cuando es necesario, cuando otro la asume. Creo que es muy importante que los asesinos lo hagan. Quitarle la vida a alguien es muy diferente, obviamente, a cualquier otro pecado, y por lo tanto, debería revelar a las autoridades que lo ha hecho para que el caso pueda cerrarse.
También se trata de justicia para la familia o los seres queridos de la persona asesinada. Y merecen un cierre para saber quién lo hizo y que lo atraparon, etc. ¿Tiene sentido?
Cy: Tiene sentido. Me pregunto por qué me hace preguntarme esto, porque creo que puede haber gente, de hecho, he conocido gente que se consideraba asesina, pero no lo era. Habían actuado en la guerra, pero quedaron traumatizados. Y por eso me pregunto con qué frecuencia alguien podría confesar un asesinato. Y durante la entrevista, podrías pensar: "Bueno, fue en defensa propia, o actuaste como soldado".
Y no todos los soldados tienen esto, pero algunos, y he conocido a algunos, estaban convencidos de que eran asesinos cuando, si oyeran lo que hacían, era matar en tiempos de guerra. No era un asesinato ilegal en tiempos de guerra.
¿Entonces eso sucede?
Padre Pablo: Correcto. Sí. Y esa es otra razón por la que quieres conocer las circunstancias. Tengo que hacer preguntas. Ciertos pecados exigen que haga preguntas para poder ayudar al penitente y decidir cuál será la penitencia adecuada, etc.
Entonces, si alguien confiesa un asesinato, y yo no hice ninguna pregunta, pero en realidad fue en defensa propia o por haber estado en una guerra, etc. Son situaciones muy diferentes. ¿Murió gente? Sí, pero hay una diferencia entre matar y asesinar. Asesinar se equipara más o menos a quitarle la vida injustamente a una persona inocente. Pero en la guerra, hablamos de un conjunto de circunstancias y actos completamente diferente.
Cy: Sí claro.
Padre Pablo: Y también son excelentes preguntas las que tienes.
Cy: Bueno, gracias. Muchas gracias. Bueno, internet quiere saber. internet quiere saber.
Padre Pablo: Y debo añadir esto: no hay un libro que un sacerdote use. Antes existía algo llamado Manual. Había diferentes manuales publicados por diferentes autores. En diferentes épocas. Ya no lo hacemos. Para que no tengas que estar sentado. El sacerdote no está sentado en el confesionario consultando un libro, preguntándose qué decir en esta situación o cuál es la penitencia en aquella. Hoy en día es mucho más personal que consultar un libro. Y un libro no siempre abarca todas las circunstancias. Es imposible detallar cada situación en un libro.
Pero cuando consideras la penitencia, consideras la gravedad del pecado.
Cy: Así que el sacerdote debe haberlo hecho, como yo pensaría que el asesinato es un pecado por el cual habría una penitencia bastante severa.
Padre Pablo: Sí, sí. Hay que tener en cuenta varias cosas. La capacidad de la persona para cumplir la penitencia depende de su edad y lugar. Así que, si oigo una confesión en la prisión, hay ciertas cosas que no podré asignar como penitencia, como tener misas por el descanso del alma, X veces o así sucesivamente. Ya sabes, un preso, un recluso, no tiene acceso a un sacerdote para poder cumplir con eso.
Ahí lo tengo. Tengo que hacerlo. Hay muchas. De verdad que tengo que hacerlo. El sacerdote tiene que sopesar mucha información en muy poco tiempo. Porque no se puede decir: "Bueno, déjame pensarlo y vuelvo mañana", algo así. La confesión no funciona así.
Cy: No, supongo que no.
Padre Pablo: Así que aquí tienes que estar listo para ir y confiar en el Espíritu Santo. Te garantizo que el Espíritu Santo es el único que me ha ayudado a superar todas las confesiones que he escuchado. Especialmente las más serias.
Cy: Sí, gracias a Dios por eso. Bueno, sé que a veces nuestros apologistas llegan al final del programa, piensan en una respuesta que dieron y a veces dicen: «Eso no es lo que desearía. Yo no lo habría dicho así». ¿Te sientes así en el confesionario?
Padre Pablo: A veces ha pasado, sí, me ha pasado. Cosas que desearía no haber dicho o cosas que desearía haber dicho. Pero no puedes ir ni siquiera conociendo a la persona. Digamos que la persona entra y dice: «Hola, padre, soy Joe Smith». Y conozco a Joe bastante bien, pero aquí está, revelándose en el confesionario a través de la pantalla o incluso en una confesión presencial.
Y luego después pienso: «Ay, me perdí. Debería haberle contado algo que realmente necesitaba oír. No puedo ir a buscarlo después de la misa del mediodía y decirle: «Ah, por cierto, piensa en eso».
Cy: No, simplemente tienes que dejarlo ir.
Padre Pablo: Tienes que dejarlo ir.
Cy: Si, no puedes hacer nada al respecto.
Padre Pablo: Debes dejarlo ir. Eso es exactamente.
Cy: El Padre Paul Jerome Keller es nuestro invitado. Es "Pregúntale al Sacerdote". Todas las filas están llenas, así que haremos una pausa, no sé, muy breve, y luego volveremos a la promesa.