Cy Kellett habla con Jimmy Akin Acerca del Códice Vaticano.
Transcripción:
Cy Kellett: Existe un gran interés en el canon de las Escrituras. Por eso, la gente empieza a usar términos como Codex Vaticanus y Codex Sinaiticus. Algunos los describen casi como talismanes mágicos. ¿Son realmente mágicos? ¿Qué son estos códices mágicos?
Persona que llama: Bueno, no son mágicos.
Persona que llama: De acuerdo.
Jimmy Akin:Hay un joven apologista evangélico llamado Wes Huff al que quizás la gente haya visto. Y se hizo famoso de la noche a la mañana, no sé, hace uno o dos años, cuando tuvo un debate con un señor que tenía algunas teorías muy excéntricas sobre Jesús y cosas por el estilo. Y este señor seguía diciendo que sus ideas sobre Jesús estaban respaldadas en la Biblia del Sinaí. Y siguió utilizando el término Biblia del Sinaí. Y para cualquiera que sepa mucho sobre la historia de la Biblia, es como, ¿de qué demonios está hablando? Y estaba viendo el vídeo y pensé, ¿podría estar refiriéndose al Codex Sinaiticus? Y en ese momento, Wes dijo lo mismo. Es como, ¿te refieres al Codex Sinaiticus? Y él dice: sí, la Biblia del Sinaí. Y Wes dice: bueno, no contiene lo que crees que contiene. Y resulta que Wes es un tipo que se dedica a escribir manuscritos. Entonces, extendió la mano hacia la estantería que tenía detrás y sacó una reproducción del Codex Sinaiticus. Y fue un momento muy impactante en el debate. Y eso, en cierto modo, hizo que Wes alcanzara un grado considerable de notoriedad en la apologética cristiana. Desafortunadamente, Wes no es realmente un apologista, y eso se nota en sus trabajos posteriores. Fue simplemente un momento de suerte. Pero puedo decirte qué son el Codex y el Codex Vaticanus. Así que empezaré por lo que tienen en común. En primer lugar, ambos son códices. Y lo que hoy consideramos un códice es lo que en la actualidad entendemos por libro. Esto no es lo que la gente de la antigüedad consideraba libros. Para los antiguos, lo que consideraban un libro era lo que nosotros llamaríamos un rollo. En el mundo antiguo, el formato estándar para los libros consistía en hojas de papel hechas de papiro o de pieles de animales. Pergaminos, generalmente papiro, porque tira EAs. Y lo que haces es coser las páginas una al lado de la otra para poder enrollarlas. Y que el rollo era lo que la gente de la antigüedad consideraba libros. Pero. Y también tenían otro tipo de encuadernación más moderna, en la que se cogen las páginas y solo se une un lado. Es como un libro con lomo, donde puedes pasar las páginas en lugar de tener que desenrollarlas. Pero lo hacían con las obras de referencia; utilizaban lo que hoy consideraríamos un libro como si fuera un bloc de notas, un pequeño objeto para apuntar apuntes. No se te ocurriría meter una obra literaria en una de esas. Y, como resultado, solían ser bajos. Eran como nuestros pequeños cuadernos de espiral. Pero una de las cosas que hizo el cristianismo fue cambiar todo eso. Y cuando el cristianismo comenzó, allá por el siglo I, parece que existía una forma moderna muy famosa del libro con lomo, que es lo que se conoce como códice. Y entonces parece que se trataba de un libro o un conjunto de libros de la Biblia. Y se volvió extremadamente influyente en los círculos cristianos. Así pues, los cristianos, a diferencia de todos los demás, comenzaron a utilizar códices en lugar de rollos. Así que puedes saber si se trata de un libro cristiano, pagano o judío con solo mirar si es un rollo o un códice. Y así eran los códices, como la forma de los libros cristianos. Y así, los cristianos, a diferencia de todos los demás, ponían sus libros sagrados en forma de códice. Y en los primeros. En aquella época, los códices no podían contener la Biblia completa, al menos no fácilmente. Llevó tiempo llegar al punto en que se pudieran recopilar todos los libros de la Biblia en un solo volumen. Pero hacia el siglo XIII, hacia el siglo IV, eso estaba empezando a suceder. Y hubo una petición del primer emperador cristiano, el emperador Constantino. Escribió a un autor cristiano primitivo, Eusebio, que era obispo, y dijo: «Fundé esta nueva ciudad que lleva mi nombre, Constantinopla, que ahora es Estambul». Y lo siento, pero eso es asunto de otras personas, no de los turcos. Así pues, fundó esta nueva ciudad, Constantinopla, y promovió el cristianismo. Y le escribe a Eusebio y le dice: Quiero que me hagas 50 copias de alta calidad de las Escrituras. Y así, se hicieron básicamente 50 copias de las Escrituras de la Biblia. Se especula que dos de ellos eran el Codex Sinaiticus y el Codex Vaticanus. No lo sabemos con certeza. Hay algunas pruebas que sugieren que sí lo son. Existen algunas pruebas que sugieren que no lo son. Pero ese es uno de los aspectos que se debaten en torno a estas dos obras. Así que es otra cosa que tienen en común. ¿Están entre las 50 copias de Constantino? Ahora bien, otra cosa interesante que tienen en común es que se trata de lo que se conoce como manuscritos sin sellar. Eso significa que están escritas en mayúsculas. Por lo tanto, no hay letras minúsculas. Cada letra en ellas es mayúscula. Y no hay espacios entre las palabras ni signos de puntuación. Todo se mezcla. Así que, si quieres leerlos, tienes que tener cuidado, por ejemplo, ¿dónde termina una palabra y empieza otra? Y de ahí proviene precisamente la palabra latina para leer. La palabra latina para leer es legere, y significa seleccionar. Porque originalmente, al no haber espacios entre las palabras ni signos de puntuación, había que identificar cuidadosamente dónde se encontraban las palabras en el texto que se estaba leyendo. Y, por lo tanto, estos manuscritos, al haber sido desclasificados, encajan en ese formato. Todo está escrito en mayúsculas, sin espacios ni signos de puntuación, con algunas pequeñas excepciones, pero esa es la idea principal. Y estos dos, porque tienen o tenían originalmente prácticamente toda la Biblia, son dos de los que se denominan los cuatro grandes textos unciales. Así pues, además del Codex Sinaiticus y el Codex Feticanus, también existen el Codex Alexandrinus y el Codex Ephraimi. Y esas son las cuatro grandes unciales que originalmente contenían básicamente toda la Biblia. Ahora bien, para el Antiguo Testamento, estaría la Septuaginta, la versión griega del Antiguo Testamento, y también tendrían el Nuevo Testamento griego. Y dado que proceden del siglo IV, y específicamente parecen ser ambas de la primera mitad del siglo IV, representan algunas de las Biblias completas más antiguas que tenemos, o Biblias casi completas que tenemos hoy en día de este período. Y son muy importantes para el estudio del texto griego original. Ambos representan una tradición conocida como el tipo de texto alejandrino. Y se cree que esa es una de las tradiciones más precisas de los primeros textos, porque los escribas modificaban las cosas incluso sin querer. Y así se desarrollan diferentes tipos de texto. Pero el tipo de texto alejandrino sí lo es. Lo siento, pero se cree que el texto antioquiano es muy antiguo y más fiable que muchos otros. Por eso, las traducciones modernas de la Biblia dan mucha importancia a lo que dice el Codex Dein Atticus y el Codex Vaticanus. Esas son algunas de las cosas que tienen en común. Ahora bien, ¿qué los hace diferentes? Primero están los nombres. ¿Por qué se llama Codex Sinaiticus? Esto se debe a que se conservaba en el famoso monasterio del Monte Sinaí, dirigido por la Iglesia Ortodoxa Oriental, el Monasterio del Monte Athos. Y fue descubierta en el siglo XIX por un erudito alemán llamado Constantin von Tischendorf. Y él estaba de visita en el monasterio y los monjes tenían un montón de viejas hojas de pergamino, piel de animal, con inscripciones. Y pensaban quemarlas para generar calor.
Persona que llama: ¿Qué?
Jimmy Akin: Es como si se hubiera enfriado y fueran a quemarlas para calentarse. Y él empezó a mirarlas y descubrió este cuarto. Eran de este manuscrito del siglo IV. Y así fue como se descubrió el Codex Sinaiticus y lo descubrió por lotes porque ya no estaban todos encuadernados juntos en un solo volumen. Encontraba un montón de hojas y luego más tarde encontraba otro montón de hojas y de hecho encontraron algunas hojas más. 1975. Y debido a la compleja historia de cómo se encontró el manuscrito, entre otros factores, no se almacena en un solo lugar hoy en día. Parte de él está en Rusia, parte de él está en Inglaterra y así que está en diferentes lugares. Y parece que este manuscrito fue escrito alrededor del año 345 d. C. Así que ese es el Codex Sinaiticus. El Codex Vaticanus se llama Codex Vaticanus porque está en el Vaticano y ha estado almacenado en el Vaticano desde el siglo XV. Cómo llegó al Vaticano no estamos tan seguros. Pero sabemos que ha estado en el Vaticano desde el siglo XV y es un poco anterior. Los eruditos se basan en la forma en que está escrito. Y los eruditos han estimado que fue escrito tal vez alrededor del 330 o 325, algo así. Así que es bastante antiguo. Y debido a su antigüedad y a otros factores, en realidad se considera más importante que el Códice Sinaítico. Entonces, si tuvieras que elegir, ¿en qué nos basaríamos? Si tuvieras que elegir un manuscrito para basar tu traducción moderna de la Biblia, ¿cuál sería? Sería el Vaticano. Curiosamente, tanto el Códice Sinaítico como el Códice Vaticano contienen libros que no están en todas las Biblias cristianas actuales. Ambos tienen libros deuterocanónicos que están en las Biblias católicas y ortodoxas, pero no en las Biblias protestantes en sus Antiguos Testamentos. Pero en el caso del Vaticano, hay incluso dos libros que ha agrupado con el Nuevo Testamento que no están en las Biblias cristianas estándar actuales. Una de ellas es una obra llamada la Carta de Bernabé, que muchos en la iglesia primitiva creían que había sido escrita por el apóstol Bernabé. Y la otra es una obra que ya sabes, llamada el pastor de Hermas. Ah, sí, y no lo había planeado. Y ese es un libro, es un libro del siglo I de revelaciones privadas primitivas. Y no había planeado esto. Pero por pura coincidencia, el de hoy Jimmy AkinEl misterioso mundo de [nombre de la serie] gira en torno al pastor de Hermus.
Persona que llama: ¡Qué bien! Muy bonito.
Jimmy Akin: Si quieres saber más sobre este otro libro que se encuentra en el Codex Vaticanus, no te pierdas el episodio de hoy de Mysterious World sobre el pastor del Hermitage.
Cy Kellett: Jimmy, muchas gracias por esa historia y por la claridad de todo eso. Entonces, el texto del Vaticano, a diferencia del texto del Sinaítico, es un texto completo. Sigue siendo.
Persona que llama: Faltan algunas páginas.
Persona que llama: Te tengo.
Jimmy Akin: Y aunque posteriormente fueron reemplazados, ambos originalmente contenían prácticamente la Biblia completa. Sin embargo, como no se usó para calentar ni se dispersó en tantos fragmentos como el Cyanaticus, el Codex Vaticanus sí lo está. No sé si decir que es más completo sea la forma más precisa de expresarlo, pero está mejor organizado.
Persona que llama: Jimmy A.
Persona que llama: ¿Puedo preguntar todo en un solo lugar?
Persona que llama: Sus preguntas sobre la Biblia son bienvenidas.