Cuando los católicos dicen María fue concebida inmaculadamente, quieren decir que en el momento de su concepción María fue llena de la gracia santificante de Dios. Dios la protegió del pecado durante toda su vida, pero ¿tenía que ser así? Trent Horn explica por qué fue apropiado que María fuera concebida sin pecado para su papel de Madre de Dios.
Transcripción:
Cuando los católicos dicen que María fue concebida inmaculadamente, quieren decir que en el momento de su concepción María estaba llena de la gracia santificante de Dios. Mientras que tú y yo hemos lavado la mancha del pecado original en el bautismo, a María se le concedió esa gracia en el primer momento de su existencia.
Pero algunas personas preguntan: “Si María tuvo que ser concebida inmaculadamente para poder dar a luz a Jesús, ¿no tendría que haber sido concebida inmaculadamente la madre de María, Santa Ana, para poder dar a luz a ella? ¿No habría una cadena de mujeres inmaculadamente concebidas que se remontaría hasta Eva?
No, no lo habría, porque la inmaculada concepción de María fue más apropiada que necesaria. Dado que Dios es omnipotente, podría haberse hecho hombre de muchas maneras. Dios podría haberse materializado como un hombre adulto, o podría haber nacido de un pecador y permanecer sin pecado. Pero Dios eligió una manera adecuada de “nacer de mujer” (Gálatas 4:4) que dignificaría su estatus como única Madre de Dios: dispuso que ella viniera al mundo sin pecado.
En sus escritos anteriores, el reformador protestante Martín Lutero dijo de María: "en la misma infusión de su alma ella también fue purificada del pecado original". También dijo: "La gracia de Dios la llena de todo bien y la libera de todo mal". .” En sus escritos posteriores, Lutero pareció alejarse de esta creencia, pero en 1540 todavía creía que cuando Cristo fue concebido en el vientre de María, “la carne y la sangre de María fueron completamente purificadas, de modo que no quedó nada de pecado”.
Así como no es necesario que un rey use una corona o que una asamblea lo acompañe a una aldea, ambas cosas son apropiadas para él, dado su estatus majestuoso. Lo mismo ocurre con María, quien pudo haber sido pecadora, pero Dios eligió protegerla del pecado para que tuviera la majestad propia de la mujer que dio a luz al Rey de Reyes.
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