¿Los autores del Génesis se inspiraron en otros mitos? Jimmy Akin y host Cy Kellett Abordar esta cuestión a la luz de Humani Generis.
Transcripción:
Cy: M. Duff Beer pregunta si interpretamos el Génesis como una descripción de la creación del hombre por parte de Dios mediante la evolución, y el Diluvio como una descripción de un cuello de botella poblacional miles o cientos de miles de años antes de que se escribiera el Génesis. ¿Es posible que el autor incorporara mitos contemporáneos al Génesis? Existen mitos mesopotámicos sobre el diluvio que anteceden al Génesis por al menos 100 años, probablemente inspirados en las inundaciones de los ríos Éufrates y Tigris. Si Dios me revelara el conocimiento de una batalla entre el bien y el mal, podría visualizarla como una lucha al estilo de Los Vengadores o una batalla al estilo de El Señor de los Anillos. Dada mi cultura contemporánea, ¿sería aceptable pensar que el escritor del Génesis hizo lo mismo, utilizando un mito popular que ya existía cuando se escribía el Génesis para transmitir por qué Dios destruyó a los malvados y creó el pacto, incluso si los medios que Dios utilizó fueron diferentes en la prehistoria?
Jimmy: Bien, quiero aclarar lo que Duff Beer propone. Supone que interpretamos el Génesis como la descripción de un cuello de botella poblacional que ocurrió miles o cientos de miles de años antes del Génesis. Y lo que pregunta es si el Génesis se refiere a eso. ¿Podría el autor del Génesis haber descrito ese cuello de botella poblacional? Un cuello de botella poblacional se produce cuando una gran parte de la población muere. Es como si todo el material genético que sobrevive tuviera que pasar por este número menor de personas, por eso se le llama cuello de botella.
Pero él pregunta, ¿podría haberse descrito un cuello de botella poblacional anterior en términos de historias que se contaban en Mesopotamia y que probablemente se basaban en las inundaciones del Tigris y el Éufrates, que es un fenómeno bien conocido que ocurre allí?
Bueno, personalmente, no creo que el Génesis deba interpretarse en términos de un cuello de botella poblacional ocurrido cientos de miles de años antes. No creo que exista ningún mecanismo plausible para que las sociedades transmitieran información sobre dicho cuello de botella poblacional hasta la época en que se escribió el Génesis, alrededor del año 1000 a. C. Creo que, sea lo que sea que el Génesis describe, es mucho más reciente.
Pero podemos aceptar la forma en que Duff Beer enmarca el problema. Entonces, si Génesis describe un cuello de botella poblacional mucho más temprano, ¿podría su autor haber tomado eventos o historias más recientes y usarlos para representar ese cuello de botella poblacional de la misma manera que, según él, podría imaginar una lucha entre el bien y el mal como algo que veríamos en Los Vengadores o en una película de El Señor de los Anillos?
Bueno, de hecho, estamos discutiendo hasta qué punto el Génesis podría incorporar historias populares anteriores. Esto proviene de la encíclica *Humanae Generis* del Papa Pío XII, publicada en 1950, hace 75 años. Y las cosas han cambiado un poco desde que se publicó *Humanae Generis* hace 75 años. Pero se aplicarán los mismos principios fundamentales.
Así pues, si consultamos las secciones 38 y 39 de *Humanae Generis*, el Papa Pío XII afirma lo siguiente: los primeros 11 capítulos del Génesis, aunque, en sentido estricto, no se ajustan al método histórico empleado por los mejores escritores griegos y latinos ni por autores competentes de nuestro tiempo, sí pertenecen a la historia en un sentido auténtico, que, sin embargo, debe ser estudiada y determinada con mayor profundidad por los exegetas, como ha sucedido en los últimos 75 años.
Los mismos capítulos, en un lenguaje sencillo y metafórico, adaptado a la mentalidad de un pueblo poco culto, exponen las verdades principales, fundamentales para nuestra salvación, y también ofrecen una descripción popular del origen de la raza humana y del pueblo elegido. Si, sin embargo, los antiguos escritores sagrados tomaron algo de la narración popular, y esto es cierto, Pío XII lo afirma. Él admite que tal vez lo hayan hecho. El autor del Génesis pudo haber tomado material de las narraciones populares.
Nunca debe olvidarse que lo hicieron con la ayuda de la inspiración divina, que los protegió de cualquier error al seleccionar y evaluar dichos documentos. Por lo tanto, las narraciones populares insertadas en las Sagradas Escrituras no deben considerarse en modo alguno equiparables a otras similares, que son más producto de una imaginación extravagante que de ese afán por la verdad y la simplicidad que, incluso en los libros sagrados del Antiguo Testamento, es tan evidente que nuestros antiguos escritores sagrados deben ser reconocidos como claramente superiores a los antiguos escritores profanos.
Entonces, dice que el autor del Génesis, especialmente en los primeros 11 capítulos, pudo haber tomado elementos de narraciones populares. No los llama mitos, ya que eso tendría una connotación peyorativa que quiere evitar. Pero sí había narraciones, o historias, como yo las llamo, sobre grandes diluvios. En el contexto mesopotámico, existe el equivalente de Noé, un hombre llamado Utnapishtim. Así que había historias sobre Utnapishtim y cómo sobrevivió al gran diluvio.
En las historias griegas, estaba Deucalión, quien sobrevivió al diluvio universal. Y lo que el Papa Pío XII afirma es que el autor del Génesis pudo haber usado narraciones anteriores, como las provenientes de Babilonia, pero al incorporarlas a las Sagradas Escrituras, contó con la protección de la inspiración divina.
Así que yo diría que la respuesta a la pregunta de Duff Beer es sí, estos textos podrían haber sido influenciados por historias anteriores sobre un gran diluvio y cómo la gente sobrevivió, de la misma manera que él propone que podría haber un cuello de botella poblacional anterior que luego se representa en términos de historias más recientes.
Así que diría que la respuesta básica a su pregunta es: sí, pudo haber sucedido así. Pero personalmente, no creo que el Génesis se refiera a algo que ocurrió cientos de miles de años antes. Pero si lo hace, es usted quien debe hacerlo.
Cy: Buen consejo para Duff Beer. Sr. Duff Beer, muchas gracias por la pregunta. Habrá muchas más preguntas. Tenemos... Bueno, internet, al estar hecho por personas, genera un sinfín de preguntas. Así que abordaremos más de esas preguntas con... Jimmy Akin justo después de esto en *CATHOLIC ANSWERS LIVE*.