Joe Heschmeyer profundiza en el profundo significado del Rosario para honrar a María y cultivar una conexión más profunda con Jesús. Descubra cómo esta antigua práctica de oración invita a la contemplación, la imitación y una renovada apreciación de los misterios divinos.
Transcripción:
¿Cómo honran los católicos a María a través del Rosario?
Sí, la idea del Rosario, incluso la palabra Rosario, es como un jardín de rosas. Es la idea de tener una especie de reflexión con temática mariana sobre la vida de Jesús. Si volvemos al Evangelio de Lucas, hay un par de veces en las narraciones de la infancia en las que se nos dice que María reflexionó sobre todas estas cosas en su corazón.
Una de las maneras en que queremos honrar a María es pidiéndole sus oraciones. La otra manera en que queremos honrarla es imitándola y contemplando estas verdades divinas.
Y entonces se puede ver muy claramente en los misterios gozosos. Ella es la primera en contemplar, como ¿qué quiere decir el ángel Gabriel en esta enunciación o en la visitación? Suceden cosas extrañas. Isabel la saluda con palabras muy similares a las que David habla del Arca de la Alianza en 2 Samuel 6. Y ambos están en la región montañosa de Judá durante tres meses. ¿Y qué está pasando allí? Y luego el misterio del nacimiento de Jesús y la presentación del templo donde suceden más cosas extrañas. Simeón los sostiene, tienes a Ana la profetisa. Y luego el encuentro muy extraño del hallazgo en el templo. Y entonces para cada uno de estos misterios gozosos,
Nos sentamos un poco a reflexionar sobre ello y oramos al respecto. Intentamos llegar a una comprensión más profunda al reflexionar sobre estas cosas en nuestro corazón, como lo hace María. Y tal vez tengamos una pregunta específica que estemos tratando de resolver con ello. O tal vez simplemente estemos permitiendo que la escena se presente ante nuestros ojos para que podamos analizarla. Sin tener ninguna dirección particular que estemos tratando de seguir, sin tener ninguna pregunta particular que estemos tratando de obtener respuesta o una petición que estemos tratando de obtener, simplemente estamos creciendo en una mayor apreciación por estas cosas que tal vez hayamos leído y escuchado 10,000 veces. Pero ahora nos sentamos con ellas y permitimos que nos hablen de una manera nueva. Y así, de esa manera, estamos honrando a María al modelar el tipo de discipulado que ella nos muestra.
E imitando el modelo de discipulado, yo diría, que ella demuestra al meditar estas cosas en su corazón. Que María no es alguien que habla mucho, sino que es alguien que escucha mucho, que contempla y que luego habla cuando siente la necesidad. Y ese es un buen modelo para que nosotros en la oración cultivemos esa actitud.
Bueno, me lo estaba preguntando porque...
En realidad fui criado como protestante y todavía estoy tratando de encontrar mi camino de regreso y quedarme.
Pero todavía me cuesta entender lo de honrar a María, el rosario,
de orar a los santos.
Sí, no, es una buena pregunta. Me alegra mucho que la hagas.
Una frase que me llama la atención con frecuencia es la de 2 Tesalonicenses capítulo 1 versículo 10: “Cuando venga para ser glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que creyeron en él”. Existe la idea, que a veces se encuentra en el protestantismo, de que cualquier tipo de honor que le demos a María o a los santos le quitará honor a Dios. Pero la Escritura lo ve de manera exactamente opuesta, que Dios es glorificado en sus santos. Sería como decir:
Hay una gran frase en la película Zoolander donde le preguntan cuál es su músico favorito y él dice: “Sting”. Y dice: “No escucho su música, pero realmente lo admiro por hacerla”. Y hay algo tan obviamente ridículo en esa respuesta. Y de la misma manera, decir que honras al Creador, pero necesitas apartar la mirada de su creación, eso en realidad no es honrarlo. Si Dios es verdaderamente el Creador y también el Santificador, entonces cuando miramos sus creaciones que han sido santificadas, eso no lo amenaza. Estamos celebrando el trabajo que ha hecho. Y estamos celebrando el trabajo que ha hecho precisamente porque lo ha hecho y lo ha hecho bien. Así que eso es lo que yo diría. Si encuentras ese tipo de pensamiento de suma cero que dice: “Oh, no, cualquier tipo de honor que le dé a las obras de arte hechas por el artista va a restarle el honor que se le debe al artista”, simplemente reconoce que eso no es ni lógicamente obvio ni bíblicamente sólido. Es aparentemente lo opuesto a lo que dicen las Escrituras en lugares como 2 Tesalonicenses 1.10.
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