Keith Nester Keith comparte una historia personal sobre cómo los sacramentos transformaron su matrimonio y su fe. Cy Kellett sobre el increíble impacto de la consagración de Luis de Montfort a María y el poder del matrimonio sacramental para acercar a las parejas de una manera inexplicable.
Transcripción:
Mi esposa y yo, ella era atea cuando nos casamos, ella ahora es católica y yo era católico y me convertí al catolicismo.
Yo era católico, pero todavía necesitaba hacerme católico.
No sé cómo mi esposa se enteró de esto, pero la consagración, la consagración de Luis de Montfort a María.
Hicimos esa consagración juntos y no puedo describirla. Es muy difícil. Me resultaría muy difícil convencer a alguien o explicarle a alguien lo que significa que la gracia se derrame sobre tu matrimonio. Y esta es la verdad de la Iglesia Católica.
Y quiero decir que mi trabajo es ser comunicador, un comunicador católico. No sé cómo comunicarle eso a la gente. No sé cómo convencerlos. Confíen en lo que la Iglesia les ofrece. Es realmente milagroso lo que hace.
Lo es. Quiero decir, es un sacramento. Es un medio de gracia. No es sólo un juego de poder que la Iglesia tiene para controlar a la gente. Es un medio de gracia. Lo mejor que puedes hacer por tu matrimonio si no estás casado sacramentalmente en la Iglesia Católica es hacerlo. Hablo con muchas personas que están interesadas en el catolicismo, pero dicen: “Oh, no puedo entrar en la Iglesia completamente porque mi cónyuge no está de acuerdo con esto y no quiero causar problemas. Así que simplemente tengo que hacer un lado del catolicismo, pero me da miedo abordar ese tema con ellos”. Y les digo todo el tiempo: “Mira, haz lo que tengas que hacer para solucionarlo, para resolverlo. Juega las fichas que tengas que jugar. Haz lo que tengas que hacer. Haz que acepten hacerlo, cueste lo que cueste”. Porque eso sucede a menudo, porque la gente dice: “Bueno, mi esposo o mi esposa, todavía están en contra de la Iglesia Católica, así que no querrían hacer eso”. Y lo que necesitan entender es que si se casan en la Iglesia y reciben esa gracia, eso los llevará al efecto que desean. Les ayudará, no les hará daño. Pero muchas personas tienen miedo de ir allí porque suena muy extraño, porque entonces tienen que tener esa conversación. “Bueno, ¿qué estás tratando de decir? ¿Nuestro matrimonio no cuenta? ¿No es real?”. Y lo entiendo porque yo también tuve esas conversaciones. Y recuerdo que sentí que esto no va a salir bien cuando tengamos esta conversación. Pero cuando llegamos a ese punto, mi esposa me dijo: “Está bien, sé que realmente quieres hacer esto”. Y no iba a detener nada. No iba a decir: “Bueno, me estoy interponiendo en el camino”. Aunque no estaba completamente allí, estaba dispuesta a hacerlo porque vio que yo estaba completamente allí. Y creo que a veces la gente subestima eso en sus matrimonios. Si tienes un matrimonio mixto y algunas personas dicen: “Bueno, mi cónyuge se resistirá a lo que yo haga en la fe católica, así que es casi como si hubiera estas dos opciones. Tiene que convertirse y volverse completamente católico ahora mismo, o tengo que no volverme católico en absoluto”. Y yo digo: “Hay una tercera opción”. Y la tercera opción es mostrarles lo importante que esto es para ti. Y como te aman, no querrán interponerse en tu camino, pero no los fuerces a hacer nada para lo que no estén listos y diles: “Bueno, oye, ¿adivina qué? Si voy a ser católico, eso significa que tú tienes que ser católico”. La iglesia permite esa situación porque es misericordiosa y entiende que, a veces, la forma en que las personas pueden llegar a una mayor comprensión de la gracia es estar expuestas a una comprensión más pequeña de la gracia. ¿Tiene eso sentido? Sí. Sí. Sí. Y a través de esa comprensión más pequeña de la gracia, se desbloquea un mayor nivel de eso. Vi eso en mi propia vida y en nuestro matrimonio. Vi que cuando mi esposa entraba a misa,
No porque ella quisiera estar allí, sino porque sabía que yo quería estar allí y estaba dispuesta a sacrificar eso por mí. Y yo sabía que no podía convencerla de que aceptara la fe católica o de que se preocupara más por ella. Pero esto es lo hermoso, Cy. No tuve que hacer eso. Dios lo hizo. La Santísima Madre lo hizo. Y a través de su voluntad de abrir un poco la puerta a esa experiencia y comenzar a prestar atención y escuchar por sí misma, tuvo que llegar a ese punto. Pero a través de esa experiencia, Dios hizo algo. Le abrió la puerta en esa gracia. Y estoy viendo esta conversión suceder frente a mis ojos que yo no estoy haciendo. Parte de nuestro problema es que queremos controlarlo todo. Queremos manipular la situación. Queremos decir, ¿cómo hago para que mi hijo o mi hija o mi cónyuge se vuelva católico?
No puedes hacer eso. Dios lo hace. Pero Dios puede usarte para mostrarles por qué eso marcó una diferencia en tu vida. Y cuando lo vean, eso podría abrir esa puerta. Veo eso todo el tiempo. Lo estoy viendo ahora mismo en algunas otras situaciones que son tan asombrosas. Y doy gracias a Dios. Y la mayoría de las personas no le dan suficiente crédito a Dios por eso.
Ese podría ser el título de un libro sobre el catolicismo. Dios hizo algo.
Sé que amas, porque fuiste pastor protestante y pastor de jóvenes y todo eso, y tienes un amor perdurable por las comunidades protestantes de las que fuiste parte. Y entonces no es como tratar de convencer a alguien de algo, pero hay una especie de tristeza que siento, y me pregunto si tú la sientes, sobre los sacramentos que se tratan como obras de la ley o algo así. Y quieres decir, no, lo que es un sacramento, es el abandono total a Dios haciendo algo. No estoy haciendo nada. Supongo que, teológicamente, no debería decir que no estoy haciendo nada. Pero quiero decir, básicamente lo que estoy haciendo es aparecer y dejar que Dios opere en mí. Y cuando opera, en realidad te da lo que dijo que te iba a dar. Y creo que tenemos que convencer a más católicos de esto. Si te abres a ello, los sacramentos funcionan. Pero esto es un…
Tenemos debates y discusiones y todo eso entre católicos y protestantes. Pero creo que, en el nivel fundamental, lo que el católico que ha experimentado el poder de los sacramentos quisiera decir es que, por favor, no piensen que estamos hablando de algún tipo de obra de la ley o magia. Dios prometió cosas y las cumple. Nosotros no las cumplimos. Cualquiera las cumple realmente.
Amén. Eso es lo que tenemos que hacer para que no nos centremos en los sacramentos como algo que hacemos. Son algo que recibimos. Pero los sacramentos, y tal vez esto esté mal, no sé, podrían preguntarle a un teólogo mejor que yo. Yo no veo los sacramentos como algo que yo hago. Veo los sacramentos como una obra que Dios hace en mí, a través de mí y para mí. A menudo sin que yo lo comprenda por completo o incluso sin la capacidad de captarlo realmente. Y un gran ejemplo de eso es la confesión, por supuesto, porque he tenido gente que me ha preguntado: “¿Por qué tienen que confesar sus pecados a un sacerdote?”. Y cada vez que escucho eso, les digo: “Ustedes no entienden de qué se trata la confesión”.
La confesión no es algo que se deba hacer, sino algo que se puede hacer. He hablado con muchas personas y he experimentado esto personalmente, que han recibido un nivel tremendo de sanación del Señor a través de ese sacramento. Han ido a terapia, han ido a rehabilitación, han hecho todo lo que el mundo les ha puesto a su alcance, y nada de eso ha tenido un efecto parecido al de recibir el sacramento de la reconciliación.
Y ese es un don que Dios nos da. Pero el mundo está tan envuelto, especialmente muchos protestantes, en esta idea de: “Bueno, no haces nada para trabajar para ganar tu salvación”. Así que llevarán eso al extremo y encontrarán cualquier cosa que hagas y dirán: “No, estás confiando en ti mismo, estás confiando en tu salvación por ti mismo”. No es en absoluto lo que estamos haciendo. No es en absoluto lo que estamos haciendo. No podemos hacer eso. No puedo hacer un sacramento en mí y por mí mismo. No puedo bautizarme, no puedo casarme, no puedo consagrar la Eucaristía y dármela a mí mismo, no puedo confesarme mis pecados a mí mismo, no puedo darme las órdenes sagradas a mí mismo, no es que vaya a hacer eso. No puedo darme la extremaunción a mí mismo. Eso no es algo que pueda hacer.
Entonces, ¿por qué sentimos que todo el mundo nos acusa de hacer todo este trabajo, estos sacramentos? Tenemos que hacer un mejor trabajo para mostrarle a la gente que estos son un acto de Dios.