Una persona que llama afirma que la única manera en que Dios puede crear a las mujeres es siendo mujeres. Jimmy responde a esta afirmación y explica las razones por las que Dios pudo crear tanto al hombre como a la mujer.
Transcripción:
Llamador: El Espíritu Santo es realmente femenino, y no puede haber otra manera porque no hay otra explicación para que el universo suceda, y tendría que tener algún tipo de concepto de masculino y femenino para poder hacer algo maravilloso, maravilloso en su creación.
Jimmy Akin:
Hay aspectos de lo que estás diciendo que son ciertos. Es cierto que Dios no está limitado por esto, por los sexos como somos. El catecismo habla de esto. El catecismo habla de cómo, en Su esencia, Dios no es ni varón ni mujer.
Dios no tiene sexo en su esencia. Él de hecho incluye y tiene dentro de sí las virtudes de ambos sexos. Entonces tiene las virtudes de la masculinidad y las virtudes de la feminidad. Ahora ha elegido revelarse a nosotros, utilizando para dos de las tres personas de la Trinidad imágenes masculinas.
Por eso leemos acerca del padre y el hijo que esos son los términos que Dios establece para sí mismo. Así que no tenemos la libertad de simplemente reconceptualizarlos por completo. Así que es bueno que todavía los uses cuando se trata del Espíritu Santo.
La situación es un poco más compleja y es más compleja de lo que la mayoría de la gente cree. Pero quiero corregir algo, que es la idea de que Dios tendría que incorporar una persona femenina para poder concebir hembras.
Eso no es verdad. Dios es omnisciente. El sabe todo. Y por lo tanto, sabe cosas que sabe automáticamente. Ni siquiera tiene que pensar en ellos. Él no piensa. No tiene que razonar las cosas.
Para tener ideas. Tiene una cantidad infinita de ideas, incluidas cosas que, hasta donde sabemos, decide no crear. Entonces, por ejemplo, Dios no tiene que crear un unicornio para tener la idea de un unicornio y de Dios.
Así que no tiene que haber una persona de la trinidad que sea un unicornio para que Dios pueda crear unicornios si así lo desea, él ya conoce la idea. Y de la misma manera, Dios no necesita tener una persona de la Trinidad que sea mujer para poder comprender la idea de
mujeres y poder crear mujeres. Y lo mismo ocurre con todo lo demás en la creación. Así que les advertiría contra la idea de suponer que las personas de la Trinidad deben ser de cierta manera para que Dios pueda crear realidades creadas que sean así.
En realidad, ese no es el caso. Dios no tiene que incorporar algo como una de sus personas para poder pensar en la idea y poder pensar en la idea es todo lo que necesita para poder crearla.
Entonces ¿qué pasa con el género del Espíritu Santo? Bueno, durante mucho tiempo, basándome en impresiones culturales, pensaba que el Espíritu Santo era masculino y no veía ninguna alternativa a eso. Y me resistiría cuando la gente proponía que, ya sabes, el Espíritu Santo podría entenderse en términos no masculinos.
Y finalmente, hice un estudio de las Escrituras, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Y lo que encontré fue más complejo, de hecho, en griego tienen tres géneros masculino, femenino y neutro. Ahora bien, estos son géneros gramaticales. No necesariamente te dicen cuál es el género de un ser biológico.
Pero en términos de los pronombres que se utilizan en el Nuevo Testamento, no todos son masculinos. El griego, lo que hacen y esto es cierto en idiomas como este son los pronombres y el y en hebreo también.
Las formas verbales tomarán el género del sustantivo al que se refieran. Al menos esa es la forma típica en que funciona. Y así, cuando los autores del Nuevo Testamento griego se refieren al Espíritu Santo usando la palabra griega para espíritu, que es pneumatos o pneuma, bien, pneuma es una palabra neutra, y así lo harán.
use el pronombre it o su equivalente griego. Y entonces el Espíritu Santo será descrito así en el Nuevo Testamento griego. Pero a veces usan otras palabras además de la palabra espíritu. A veces usan la palabra para consejero, consolador o paráclito.
Que en griego es Parakletos y Parakletos es masculino. Y entonces, cuando se refieren al Espíritu Santo como Parakletos, usan el equivalente griego de él. Así lo tienes en el Nuevo Testamento griego, lo tienes y él es usado para el Espíritu Santo.
Dependiendo del pasaje. ¿Qué pasa con el Antiguo Testamento en hebreo? La palabra para espíritu es ruach, y en arameo es rucha, y tanto ruach como rucha son femeninos y toman pronombres femeninos en hebreo y arameo cuando se hace referencia al Espíritu Santo ya sea en las secciones hebreas o en arameo.
Hay un poco de arameo en el hebreo en el Antiguo Testamento, pero también tenemos la traducción aramea del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento. Y tenemos los targumin que eran las traducciones arameas del Antiguo Testamento que usaban en la sinagoga.
Y cuando en arameo se hace referencia al Espíritu Santo como rucha el Espíritu, se utilizan pronombres femeninos. Y así, mientras que con el padre y el hijo, tenemos imágenes masculinas muy definidas que se usan no porque Dios sea intrínsecamente masculino, sino simplemente porque nos ayuda a comprender ciertas cosas acerca de Dios.
Es como un padre. El hijo es como un hijo. No tenemos un género consistente y definido que se use gramaticalmente en los materiales revelados para el Espíritu Santo. El Espíritu Santo se describe alternativamente usando lenguaje masculino, femenino o neutro, según el contexto.