En este atractivo clip, Chris Check da la bienvenida Tim Staples Para explorar el complejo tema de hablar en lenguas dentro de la Iglesia. Tim comparte su experiencia personal desde su origen pentecostal hasta su comprensión actual, destacando la diversidad de creencias entre los Padres de la Iglesia y la importancia del discernimiento respecto a este don espiritual.
Transcripción:
Chris: ¿Qué enseña la Iglesia Católica sobre hablar en lenguas? ¿Por qué no todos pueden hablar en lenguas? ¿Rechazamos la idea de que hablar en lenguas es necesario para la salvación? Si es así, ¿por qué lo rechazamos?
Tim: Bien, bien. Bueno, antes que nada, ya sabes esto.
Chris: Es lo que significa hablar en lenguas. Sí, debería haber empezado con eso.
Tim: Correcto. Bueno, podemos empezar con el Catecismo de la Iglesia Católica, sección 2003, que reconoce las lenguas como un don legítimo, junto con el don de milagros (1 Corintios 14:12 y 14). Así pues, la Iglesia ha reconocido magisterialmente la existencia de las lenguas, pero nunca nos ha dado una enseñanza sobre qué son.
Así que existe una variedad de creencias. Entre los padres y doctores de la Iglesia, hay algunos que no creían que las lenguas fueran un don válido para nuestro tiempo, pero solo lo eran en el primer siglo. Es una opinión minoritaria, pero ahí está. Y la Iglesia nunca ha dicho que sea falso.
Tomás de Aquino enseña sobre las lenguas y lo considera un don válido. Pero, de nuevo, ¿qué son las lenguas? Resulta que vengo de un trasfondo pentecostal. Como saben, fui criado como bautista del sur y no creíamos en las lenguas. Me uní a la Asamblea de Dios a los 18 años y me uní a todo el movimiento carismático.
Y te diré, hermano, que hablé en lenguas. ¿Pero sabes qué? No creo que fuera el don del Espíritu Santo, sinceramente. Ahora bien, no digo que todos los que hablan en lenguas sean falsos. Solo te digo que el mío no era real. Y hablé, entre comillas, en lenguas durante años.
En fin, la cuestión es que debemos ser cautelosos. Sí, es el consenso en la Iglesia. De nuevo, el Catecismo, Sección 2003, es un don válido, pero la Iglesia deja la puerta abierta. Hubo un documento de la entonces CDF, ahora DDF, que planteó algunas ideas sobre las lenguas y cómo podría tener una aplicación en un tiempo específico, concretamente en nuestro tiempo, que bien podría ser una manifestación diferente a la del pasado.
O sea, esto es una locura. Y, repito, no es algo a lo que el católico esté obligado a dar sentido intelectual y de voluntad, porque la Iglesia nunca nos ha obligado a ello. Pero debes reconocer, Chris, que con la gran cantidad de católicos, algunos, ya sabes, conozco a tantos, como nuestro amigo el padre Mitch Pacwa, que ha sido un carismático durante muchísimos años.
Sabes, ciertamente no voy a decir que lo que experimentan no es válido porque no tengo la autoridad para hacerlo. Solo la Iglesia tiene la autoridad para hacerlo. Si la Iglesia dijera, "¿Sabes qué? Esto ya no funciona en nuestros tiempos", bueno, entonces podrían obligarme a hacerlo. Pero la Iglesia no lo ha hecho.
Chris: El padre Mitch Pacwa es un hombre de intelecto y erudición extraordinarios.
Tim: Oh Dios mío.
Chris: Quiero decir que no es un charlatán de la esquina.
Tim: Por supuesto. Pero entonces se pregunta: ¿qué son las lenguas? Y, de nuevo, incluso entre padres y doctores, hay desacuerdos. ¿Son las lenguas, por ejemplo, un idioma real? Tomás de Aquino dice que sí. De hecho, glosolalia, el término en sí, simplemente significa lenguaje. Eso es lo que significa en griego.
Así que, cuando San Pablo habla de hablar en lenguas, se refiere a hablar en un idioma. Algunos argumentarán que también habla de que podía hablar en lenguas humanas y angélicas. ¿Existe entonces un idioma angelical? ¿Y podría ser un idioma que no se habla en esta tierra?
Bueno, yo diría que no. Tomás de Aquino diría que no, porque, repito, es un lenguaje real que alguien necesita poder entender. Así que, no, no lo es si estás hablando en un galimatías. Y eso es básicamente lo que hice. Estaba en el contexto de una comunidad muy entusiasta de las Asambleas de Dios.
Y todos te rodean, te imponen las manos y te dicen: «Hermano, di lo que te venga a la mente». Y eso es todo. Ese es el Espíritu Santo. Y todos hacen el Hamdullah shakatida bakan a tu alrededor. Ah, lo acabo de hacer, ¿no? Y hacen todo esto. Y así, ya sabes, simplemente lo haces.
Tim: Y luego es una experiencia muy emotiva.
Tim: Lo es, lo es. Y es manipulador. Lo fue para mí, y lo hice durante muchísimos años. Pero tras mi conversión a la fe católica y una investigación más profunda, llegué a la conclusión de que lo que tenía no era un don del Espíritu Santo. Era manipulación emocional y cosas así.
Y la Iglesia siempre ha advertido contra esto, incluido el Papa San Pablo VI, quien escribió su famosa carta a los carismáticos en 1968 tras la manifestación ocurrida en la Universidad de Notre Dame. El Papa Pablo elogió el movimiento, pero también emitió algunas advertencias. ¡Cuidado!
Y eso es exactamente lo que dice San Pablo VI: es lo mismo que hizo otro San Pablo. En 1 Corintios 14, advierte sobre lo mismo: la idea de que estaban sucediendo todo tipo de cosas. La gente hablaba fuera de lugar y afirmaba no tener control.
Y San Pablo corrige eso y dice: no, los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas. Dice que no existe tal cosa como un don del Espíritu Santo que te posea, y que, al igual que en una posesión demoníaca, estás fuera de control. Eso no es Dios, dice San Pablo.
Y él también, ya saben, los principios clave que tanto San Pablo VI como San Pablo Apóstol advertían sobre las lenguas son uno: no, los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas. Pero luego, en los versículos 37 y 38, creo que dice que si alguien se cree espiritual o profeta y no escucha lo que decimos, no debe ser escuchado.
¿Cierto? San Pablo también dice que el profeta y el hacedor de milagros deben someterse a la autoridad apostólica, es decir, a los obispos en unión con el Papa. Y, por supuesto, Pablo habla como apóstol, pero lo deja muy claro. Y continúa diciendo que si no lo escuchan, no deben ser escuchados en absoluto.
Así que pierden su derecho a cualquier tipo de autoridad espiritual cuando no escuchan el don apostólico.
Chris: Tim, esa respuesta es muy completa. ¿Y sabes qué? No se extendió demasiado. Me siento mal por haber dicho eso ahora que tus respuestas son tan largas. Pensé que eso era lo que ibas a discutir.