En este clip, Cy Kellett da la bienvenida Tom Nash Para debatir las controvertidas enseñanzas del Concilio Vaticano II sobre la salvación y las iglesias no católicas, Tom aclara la postura de la Iglesia respecto al ecumenismo y el papel de los sacramentos válidos, respondiendo a las inquietudes de quien llamó sobre las aparentes contradicciones en las enseñanzas del concilio.
Transcripción:
Persona que llama: Para ponerlo en contexto, recientemente acepté el puesto que ocupa Peter, cuya cátedra está vacante.
Persona que llama: Guau.
Cy Kellett: Bien, déjenme explicarles. Solo quiero que la gente lo entienda, porque no sé si todos los que me escuchan sabrán lo que significa. Lo que acabas de decir, que no crees que León XIV sea un papa válido. ¿Y tienes en mente a algún otro papa válido?
Persona que llama: Pío el troftal, Pío XI XII.
Cy Kellett: De acuerdo, adelante, Sam. Gracias por ayudar a aclararlo. Procede con tu pregunta.
Persona que llama: Sí, me pregunto por qué parece que casi todas las defensas del Vaticano II, y cuando digo Vaticano II, no solo el Concilio en sí, sino la implementación y todo lo que salió de Roma, parecen una manipulación psicológica.
Persona que llama: ¿Podría ser más específico sobre cómo?
Llamante: usted piensa que el Vaticano, por ejemplo, y Unitactus Red Z Grazio número tres dicen que las iglesias falsas son medios de salvación. Y luego, cuando ve a los apologistas tratando de defender eso, es como, ¿qué es, qué quieren decir con que las iglesias falsas son medios de salvación? Como, bueno, tienen un bautismo válido. Y es como, bueno, eso no significa que sean buenos medios de salvación. Significa que si se convierten a la Iglesia Católica, entonces el bautismo es útil. Y eso. Y esa defensa niega el Concilio de Florencia cuando dice que los sacramentos de los herejes no son autosuficientes si no se convierten.
Tom Nash: Bueno, necesitamos aclarar algunas cosas. Primero que nada, usted mencionó Unitatis regente Gratio. Ese es el Decreto sobre el Ecumenismo del Concilio Vaticano II, que en el número tres deja muy claro que todo aquel que está conectado al cuerpo de Cristo está llamado a entrar en plena comunión con la Iglesia. Esto se reafirma en el Catecismo 8:46,848, que cita la Constitución Dogmática sobre la Iglesia Ltda. Génesis 14:16. Además, con respecto a lo que usted dijo sobre iglesias falsas, se refiere a personas. En primer lugar, con respecto a las iglesias y la Iglesia, es muy claro. Las comunidades eclesiales son aquellas que serían protestantes, que podrían tener algunos sacramentos, aquellas que tendrían obispos válidamente ordenados serían solo las ortodoxas. Así que esas serían iglesias. Y en la medida en que tienen elementos que provienen de y están ordenados hacia la plena comunión, que pueden usarse de manera similar a como el Concilio de Trento habla del bautismo de deseo. Ahora recuerda, como bien sabes hermano, y esto es anterior al Vaticano II y se remonta a Pío IX en una de sus hoces, quanto confitia morereri, que en el siglo XIX, a mediados del siglo XIX, señala la realidad de que puede existir algo así como una ignorancia invencible. No presumimos que el Vaticano II lo deja claro en Lumen Gentium 16, que necesitamos ser muy vigilantes. Pero hay tres componentes en un pecado mortal. Y no es simplemente que alguien no sea católico. Ahora bien, no presumimos que cualquiera que no sea católico se salve. Creemos que Dios, ya sea a través del bautismo o del deseo, o como solo Dios puede hacerlo a través de los elementos que ha dado, que toda salvación viene a través de la Iglesia porque Dios lo ha ordenado de esa manera. Así que bien entendido, el Vaticano II se levanta y es inconsistente con la Iglesia. Además, mencionaste al último Papa válido, 1958.
Persona que llama: ¿Cómo?
Tom Nash: Te animo, hermano. Busca la palabra sedevicantis. Sé que puedes deletrearla. Busca mi apellido, Nash. Yo lidio con todo esto y con el hecho de que la gente cree que el Cardenal Seri era el Papa electo legítimo en ese momento, pero ni siquiera el propio Cardenal Seri lo hizo, ya sabes, como si hubiera renunciado o se hubiera apartado o se hubiera dejado intimidar hasta el silencio. Y es como, bueno, espera un segundo, si él es el hombre, ¿por qué se habría alejado? Y la gente solo empezó a decir eso años después. Y el propio Cardenal Cyri se sometió tanto a Juan XXIII como a Pablo VI y estaba tratando de convertirse en Papa en 1978, en ambos cónclaves. Así que eso no resuelve todo el estado del encuentro. Creo que necesitamos darnos cuenta de que Dios, como vemos en el pasaje bíblico de hoy, puede haber dificultades en la Iglesia, pero Dios sostiene a su Iglesia porque es la Iglesia de Cristo. Y finalmente, el trigo se separará del trigo. Pero las puertas del infierno no han prevalecido ni prevalecerán contra la Iglesia. De lo contrario, ¿cómo se consigue un nuevo Papa?
Cy Kellett: Sam, debo decir que esta conversación me resulta fascinante. Soy consciente de que me gustaría que el oyente, aunque no esté familiarizado con el tema, supiera de qué están hablando. Así que quizás intervenga para aclararlo.
Persona que llama: Correcto.
Cy Kellett: Pero me encantaría escuchar tu respuesta a Tom.
Persona que llama: Sí, entonces se siente como, oh, todos son geniales menos Chad, vamos. Vamos a rezar en una mezquita y
Persona que llama: No, hermano, no, hermano, dejémoslo terminar.
Persona que llama: Adelante.
Llamante: No, fuera de la iglesia, pero los protestantes son geniales. Vamos a tener a una señora tímida dando una bendición en la tumba del santo, pero no, no, no seas un niño.
Tom Nash: Bueno, respondo a esto. En primer lugar, nuestros hermanos y hermanas, los sacerdotes y obispos de la Sociedad de San Pío X no son sedevacantes. Muy claramente. Así que reconocen al Papa y a su.
Persona que llama: Te pillé haciendo bultos.
Tom Nash: Muy bien. Pero además de eso, hermano, diría que incluso si miras el Código de Derecho Canónico de 1983, el canon número 844 deja claro que solo en casos de emergencia una persona protestante, y que debe expresar la fe de la Iglesia, puede recibir los sacramentos. Así que no se trata de que los protestantes se conviertan al catolicismo a la ligera. Y es por eso que, en particular al recibir los sacramentos de la Eucaristía, no queremos que comulguen y beban juicio sobre sí mismos. Sé que reconoces esa posibilidad por 1 Corintios 11, donde San Pablo habla de ello, incluso de personas que han muerto. Así que la Iglesia es muy clara al respecto. Ahora bien, si hay algún sacerdote que no sea tan vigilante, eso es otro asunto. Pero la enseñanza de la Iglesia es clara. Y de nuevo, como digo, la Sociedad de San Pío X, ya sabes, el arzobispo Lefebvre reconoció todos los documentos del Concilio Vaticano II. Ahora bien, ¿pueden distorsionarse? Sí, pueden, al igual que otros documentos de la Iglesia. Así que te diría, hermano, aguanta. Y te animaría, al menos, a no considerar al Papa como alguien que no es el Papa, sino que Cristo mantiene su Iglesia. Las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. De lo contrario, tendremos un verdadero problema: ¿cómo recuperamos al Papa y quién tiene la autoridad para nombrar uno nuevo? Te animaría, como mínimo, y normalmente no lo haría, pero ya que lo mencionaste, sedante, a intentar conectar con algunos miembros de la sociedad de San Pío X en tu localidad, si los tienes. Eso podría serte útil.
Persona que llama: Sam, realmente deseo esto.
Persona que llama: De hecho, yo solía asistir.
Persona que llama: Bueno, sigue hablando con tu hermano. Mantén esa conversación, Sam.
Cy Kellett: Sam, quiero que me devuelvas la llamada. Veo que tengo otra llamada pendiente. Es una llamada importante y no quiero que esta persona pierda la oportunidad.
Persona que llama: ¿Pueden las personas mayores casarse en la iglesia?
Persona que llama: ¿Aunque no puedan tener hijos?
Persona que llama: Absolutamente, Michelle, absolutamente.