El Catholic Answers apologistas—Jimmy Akin, Tim Staples, Trent Horn, Joe Heschmeyer y Karlo Broussard—sentarse con Cy Kellett y Chris Check para compartir sus últimas reflexiones y oraciones por el Papa Francisco. Un sentido homenaje a una vida de servicio a la Iglesia.
Transcripción:
Cy: ¿Y entonces Laura no pudo abrazarlo, o sí pudo abrazarlo?
Trento: Oh, no, ella entró. No, ella entró directamente.
Karlo: Eso es bueno. Creo que la gente necesita saberlo, reflexionar sobre ello y orar al respecto.
Tim: Parece que se ha producido en la Iglesia un giro glorioso hacia la misericordia, y el Papa Francisco encarna eso.
Cy: Dentro de las próximas tres semanas tendremos otro Papa.
Joe: Una de las grandes historias de la Resurrección es que la muerte no tiene la última palabra.
Cy: En primer lugar, para ayudarnos a reflexionar sobre los acontecimientos de hoy y sobre la persona del Santo Padre, que acabamos de perder, es Trent HornTodos disfrutamos de tu *Concilio de Trento*. Publicaste un video hoy. ¿Duermes alguna vez? ¿Siempre estás despierto? Fue antes de que me levantara esta mañana. Creo que ya habías publicado algo.
Trento: Sí, madrugó bastante. Nos avisaron con bastante antelación de lo que pasó con el papa Francisco. Y sentí que era importante tener algo que compartir, aunque fuera breve. Creo que lo que publiqué duró menos de tres minutos. Es muy interesante, ¿verdad? Recuerdo que hace solo unos meses, la gente decía: «Quedan tres días». Tres días para el pontificado del papa Francisco. Creo que mi esposa, enfermera titulada, dice que el final de la vida no es así. Sí, claro. No se puede predecir, como el tiempo, pero, con su estado de salud cada vez más deteriorado, se notaba que este es el ocaso de la vida. El sol se está poniendo. Y la pregunta es, ¿cuánto durará? Claro. Esto me recuerda al fallecimiento del Papa San Juan Pablo II y a mí. Me uní a la Iglesia en 2002. Así que, si cada uno tiene su propio Papa, un Papa con el que creció, cosas así. Y el Papa Benedicto XVI fue realmente mi Papa formativo.
Cy: El mío fue Gregorio Magno. Esos son mis primeros años. Fue Gregorio Magno. Sí.
Llamador: Él era bueno.
Cy: Lo amábamos. Lo amábamos en aquellos días.
Trento: Pero la transición del griego al latín fue algo monumental. Así que, sí, yo... Fue realmente, ya sabes, algo para lo que te preparas. Piensas: «Oh, esto probablemente». Y te lo dices a ti mismo. Pero como cualquier despedida, la partida de un familiar, siempre está esa tristeza, aunque es bastante providencial. No sé. O sea, está la providencia. También puede que simplemente haya pura determinación y voluntad por parte del Papa para llegar a la Pascua.
Cy: Y creo que eso fue interesante. No lo había pensado, Trent, eres la primera persona que... Sí. Que había una cierta manera. A veces la gente hace eso, esperar algo.
Trento: Sí, uno espera algo muy importante que él simplemente quería superar. Es decir, es la providencia. La hay. Obviamente, el Señor determina cuándo es nuestro momento, pero parte de eso es que podemos, ya sabes, mediante nuestra voluntad, prolongar o acortar la vida, dependiendo de cómo afrontemos la muerte. Y creo que es bastante plausible que el Papa Francisco realmente quisiera terminar esta Cuaresma y no partir durante la Cuaresma, sino que partió con la alegría de la Pascua. Cuando decimos en la carta de Pablo a los Corintios: "¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?". Es decir, sigue siendo triste, pero tiene una agridulce sensación de que cuando pasamos de esta vida y la enfrentamos con esperanza, es en realidad solo una señal y convicción de que vivimos como personas de resurrección. Y creo que eso es lo que el Papa Francisco querría que hiciéramos al enfrentarnos a la muerte y pasar a la otra vida.
Cy: Compartiste una hermosa historia sobre ti y Laura.
Trento: Sí.
Cy: Encuentro con el Papa Francisco. ¿Podría contarnos un poco sobre su encuentro con el Papa Francisco?
Trento: Sí. Así que me casé. Laura y yo nos casamos en 2013. Y eso fue solo unos meses. Me contrataron en... Catholic Answers en diciembre de 2012. Y luego recuerdo estar en el Catholic Answers Oficina. Lo proyectamos en la pared de la biblioteca. Proyectamos, ya sabes, la cobertura informativa del Cónclave. Y yo estaba allí, ya sabes, y Laura y yo seguíamos en contacto a distancia. Ella estaba terminando sus estudios en Nuevo México. Y finalmente, ya sabes, nos casamos en mayo, y esto fue solo unos meses después del fallecimiento del Papa. Y conseguimos entradas. Ah, la verdad, qué gracioso. No lo mencioné en mi episodio. Teníamos entradas para el Sposi Novelli. El Sposi Novelli es una ceremonia de larga tradición, al menos entre los Papas modernos, donde el Papa, en su audiencia del miércoles, saluda a las parejas que se han casado en los últimos dos o tres meses, si están allí con su traje de boda, y les da una bendición especial. Así que planeé nuestra luna de miel con meses y meses de antelación. Conseguí entradas para el Sposi Novelli. Creo que se consiguen a través de la Academia Pontificia o el Colegio Pontificio, o donde sea. Y entonces falleció el Papa. Así que el Papa Benedicto XVI, perdón, había renunciado. Obviamente, falleció después. Renunció. Pero recuerdo haberlas adquirido, y entonces pensé: "Bueno, ¿y ahora qué?". Y ahora todos querían ir, y era muy difícil conseguir entradas, pero yo las había conseguido mucho antes, de hecho. Y así estuvimos allí. El Papa sale y se va. Y él... Y pensé que quizás solo nos saludaría a todos y ya está. Quizás intentaría estrecharnos la mano por encima de la valla. Pero siguió la fila. Todos formamos una fila frente a la Basílica de San Pedro, y él saludó a cada pareja individualmente.
Cy: Sí. De todas partes del mundo, estas parejas.
Trento: Sí, sí. Y entonces saludó. Y no pensé que eso fuera a pasar. Y simplemente nos pusieron en fila. Dijeron: "Tú". Me encanta. Los guardias de seguridad que... Sí, vas allí, conoces a Pope.
Cy: ¿Ah, tienen acento ruso? ¿Son italianos, por ejemplo? ¿Verdad?
Trento: Me sentí más como un cavernícola. Conocerás a Popia. No, supongo que solo puedo hacer mi guardia italiana cuando hablo de la Capilla Sixtina. Cuando tomas una foto, dicen, silencio. Sin fotos, sin videos. Conoces al Papa, dices, aquí. Así que nos fuimos. Y luego se acercó a nosotros y le teníamos un regalo. Teníamos un zucchetto papal de su sastre Gammarelli, que está al otro lado del Panteón. Y la gente hace esto de vez en cuando. Todavía pueden cambiar contigo. Le das un zucchetto, uno nuevo, él te da el viejo. Y me gastó una broma. Tomó la tiara de novia de Laura y dijo: "¿Qué tal si me llevo esto en su lugar?". Y simplemente nos reímos. Y dije: "Eres el Papa. Puedes tener lo que quieras". Y entonces Laura se rió y luego me abrazó. Y entonces, la seguridad papal empezó a entrar a toda prisa. Dijeron: «No toquen al Papa». No lo toquen.
No abraces al Papa. No abraces al Papa. Ni foto, ni video, ni abrazo. No sé si Hago es Hugo.
Cy: Eso es italiano.
Trento: Sí, seguro que sí. Pero me di cuenta de que allí estaba. Era la primera vez que veía realmente su humor, su humildad y su corazón. Y creo que su pontificado se puede resumir en esas palabras. Creo que cuando... Corríjanme si me equivoco, creo que cuando cenó con los cardenales después de las elecciones, brindó y dijo algo así como: «Que Dios se apiade de todos nosotros».
Cy: Perdono por lo que has hecho.
Trento: Así que. Sí. Pero sobre todo su corazón. Animaría a cualquiera que quiera comprender al Papa Francisco a leer su última encíclica antes de morir, su encíclica sobre el Sagrado Corazón de Jesús, *Dilexit Nos*. Para ver realmente una teología profunda que no es solo un montón de palabrería académica. Es profunda, académica e inteligente, pero también llega al corazón de la condición humana. Pero sí, fue fantástico ver ese lado tan humano y pastoral de él que realmente definirá su pontificado.
Cy: Y entonces Laura no pudo abrazarlo o sí pudo abrazarlo.
Trento: Oh, no. Ella se fue. No, ella se fue.
Llamador: Bien, un abrazo fuerte. Ah, sí, un abrazo fuerte.
Trento: Y luego lo liberaron antes. Me di cuenta de que la seguridad estaba un poco desorganizada, algo que la mayoría de la gente no hace. Pero mi esposa es una persona extrovertida y enérgica. Y me alegra que algunos hayan podido verlo. Incluso el Papa lo vio. Así que, sí, fue una época genial. Fue la única vez que he interactuado con un Papa que sabe si eso cambiará en el futuro o no. Pero como dije, cuando uno… Es fácil en las redes sociales, en internet, hacerse una idea de una persona, pero siempre es muy diferente cuando uno puede encontrarse cara a cara con una persona, verla en toda su humanidad.
Cy: Permíteme hacerte una última pregunta antes de despedirte. Dijiste en el artículo que escribiste esta mañana que sentías que él guiaba con el corazón; creo que esa fue la frase que usaste.
Llamador: Sí.
Cy: Cuéntame un poco qué significa eso.
Trento: Bueno, lo que yo diría con eso es, me refiero a sus predecesores anteriores, para muchos, muchos de nosotros que entendemos lo que significa ser Papa basándonos en nuestras experiencias personales de ver a un Papa, especialmente porque el pontificado de Juan Pablo II fue tan largo para la mayoría de la gente. Su punto de referencia es el Papa San. Juan Pablo II y el Papa Benedicto. Y Juan Pablo II era un filósofo profesional. El Papa Benedicto fue un teólogo bíblico. Y odio la idea de pensar, oh, eran cabeza. Y Francisco era corazón. No, ambos, los tres son inteligentes y llenos de corazón y de una afectación genuina por el Señor y por la fe. Pero creo que Juan Pablo II y Benedicto XVI a menudo tomarían la iniciativa. Se podía notar en sus escritos. Tenían un enfoque muy sistemático, incluso en sus comentarios públicos, una especie de enfoque sistemático de poner todo junto, pero a nivel universitario, casi de presentar la tesis y seguir de esa manera. Pero creo que cuando el Papa Francisco hablaba, muchas veces de manera improvisada o incluso en sus escritos y sus interacciones, moviéndose simplemente, ya sabes, siguiendo tu instinto, ¿hacia dónde me lleva mi corazón en esto? Y lo condujo, ya sabes, a todas esas interacciones que hemos visto con los pobres, con los discapacitados, con los marginados. Cuando la gente viene a él, recuerdo al niño que se pregunta si su padre ateo está en el cielo, ¿verdad? Se puede ver ese liderazgo genuino con el corazón que él conoce, el corazón de Cristo. Él quiere compartir eso con los demás, para bien o para mal. Así que para bien, creo que muestra mucha autenticidad. Muestra simplemente la bondad cruda del Evangelio para que la gente la vea. Pero a veces eso puede dar lugar a articulaciones, frases y formas de decir las cosas que quizá no hayan sido las más prudentes en algunos casos o que hayan provocado cierta confusión. Pero, ya sabes, eso siempre implica un equilibrio. Ya sabes, tienes gente que calificará todo, así que no hay ningún malentendido. Y ese enfoque puede parecer un poco antiséptico. Y luego tienes personas que simplemente te dicen las cosas como son y realmente sientes esa emoción, sientes esa conexión con esa persona y luego tal vez tengan que matizar algunas cosas más tarde. Pero, en general, creo que el Papa Francisco fue una tremenda bendición para la Iglesia al mostrarnos especialmente humildad, comprensión, preocupación por cosas como el clericalismo, impulsando valores importantes que nuestro mundo olvida, especialmente cosas como la paz y la solidaridad. Así que creo que fuimos verdaderamente bendecidos y ahora simplemente confío en el Espíritu Santo para guiar a la Iglesia. Así pues, debemos orar por el descanso del Papa Francisco y debemos orar para que el Espíritu Santo guíe al Colegio Cardenalicio. No es como si el Espíritu Santo simplemente lo atacara y ya sabes, un día se despiertan y piensan: ¿Por quién votaríamos? Como pueden usar los talentos, habilidades e intelectos que Dios les dio para discernir la elección apropiada y el Espíritu Santo. Me encanta que el Papa Benedicto haya dicho que el Espíritu Santo no necesariamente los guía para elegir al mejor Papa. Simplemente les impedirá elegir un Papa que, ya sabes, arruine la herejía o algo así. ¿Derecha? Porque Benedicto dirá que arruinará todo. Porque Benedicto dice que no se puede decir que el Espíritu Santo guía a los cardenales para elegir siempre al mejor. Porque ha habido algunos verdaderos desastres en la historia de la Iglesia. Pero podemos orar por los cardenales, porque ellos podrían elegir un Papa, el Espíritu Santo les impedirá elegir un Papa que vincule formalmente a la Iglesia con la herejía o algo así. Eso no significa que vaya a ser excelente en el trabajo.
Cy: Trent Horn Del Concilio de Trento. Muchas gracias. Agradezco que compartas tus recuerdos con nosotros.
Trento: Gracias por tenerme.
Cy: Tim Staples Está aquí para hablarnos del Papa Francisco. Primero, Trent dijo algo en lo que no había pensado: a veces, las personas que están muy cerca de la muerte simplemente esperan algo. Y quizás, en cierto sentido, él esperaba la Pascua. No quería perdérsela.
Tim: Sí, sin duda. Es un Papa de la misericordia, como lo fue el Papa San Juan Pablo II el Grande. Y, por supuesto, la Providencia quiso que Juan Pablo II muriera no solo en la octava, sino también el Domingo de la Divina Misericordia. Y ahora, saben, no podría haber ocurrido en un momento más oportuno, porque creo que, como saben, me encantan los escritos magisteriales del Papa Francisco. Lo digo siempre. Pero les cuento que hoy mismo acabo de leer *Dignitas Infinita* por quinta vez. Y, por supuesto, es del Arzobispo Fernández, con la aprobación del Papa. Pero me encantan sus enseñanzas magisteriales, y para mí él es realmente el Papa de la Misericordia. Tuvo un profundo impacto en mí. Y nunca olvidaré algunos de sus concisos dichos. Los sacerdotes necesitan oler a oveja.
Cy: Sí, claro, claro.
Tim: Cuando sales al combate, no te controlas el colesterol ni la presión arterial, sino que te curas las arterias. Ahora, estoy extrapolando un poco eso. Pero, ya sabes, su mensaje de evangelización, de salir de las filas y entrar en el mundo, de cambiarlo, etc., me impactó profundamente. Y, por supuesto, su énfasis en la misericordia, que realmente coincide con todos los papas posconciliares y, por supuesto, con 2,000 años de tradición cristiana, pero de manera particular, ya sabes, con el Papa San Juan Pablo II, Faustina y el Domingo de la Divina Misericordia, parece que se ha producido un giro glorioso en la Iglesia hacia la misericordia. Y el Papa Francisco encarna ese deseo de llegar a los marginados.
Cy: Eso es lo que quería preguntarle, si es tan amable. Bueno, antes que nada, permítame retroceder un poco, porque creo que la gente ha olvidado el Jubileo de la Misericordia. Este es su segundo jubileo de papado. Y ese Jubileo de la Misericordia fue un año maravilloso.
Tim: Lo fue. Y tú y yo lo hemos hablado, Cy. Lo que más falta en nuestra cultura hoy en día, aquí en Estados Unidos, pero en todo el mundo, es esa palabra: misericordia.
Cy: No, sé que es brutal, especialmente con las redes sociales y todo eso.
Tim: Es brutal. ¡Dios mío, qué falta de misericordia! Y, ya sabes, en particular, acercar a quienes simpatizan con Jesús. Siempre pienso en Lucas 15, porque, claro, esto sigue a Lucas 7, donde Jesús se acerca a él, pero claro, la mujer pecadora se acerca a él primero, entra en la casa del fariseo donde está Jesús, empieza a besarle los pies, limpiándose el cabello con el aceite que le había puesto. Y claro, la respuesta de los religiosos, los fariseos, fue: "¿Y si supiera qué clase de mujer es esta?". Y Jesús dio un discurso bastante largo a esos fariseos sobre la naturaleza de, ya sabes, los acreedores y demás. Pero, ya sabes, Jesús se acercó y esa mujer continuó, y era una prostituta, pero le besaba los pies. Y él dice: "¿Sabes, Simón, no me has acercado para nada desde que estoy aquí?". No lo ha hecho. Seguía besándole los pies mientras hablaban. Pero eso provocó la ira porque estas son personas como los recaudadores de impuestos y las prostitutas. Estos son los que se supone que debes odiar. Se supone que debes sacarlos de aquí. No deben estar en un lugar como este. Y Jesús, decir que alteró el orden establecido es un eufemismo. Y es por eso que digo, Cy, nos lleva a Lucas, capítulo 15, los primeros dos versículos, donde Jesús está enseñando, y dice, y los pecadores, las prostitutas, los pecadores estaban siendo atraídos hacia él. Y por supuesto, una vez más, los fariseos están enojados, y los sacerdotes, porque el pecador. ¿Cómo puede este hombre atraer? Mira esto. Y ese fue el impulso para que presentara, ya sabes, la parábola de la oveja perdida, la parábola de la moneda perdida y la del hijo pródigo. Así que en esos momentos en que la gente se enoja con Jesús por acercarse a los marginados, es cuando no tiene palabras severas, sino palabras amorosas, sino una enseñanza firme: esto es lo que buscamos aquí, se llama misericordia. Y creo que el Papa Francisco personifica eso. Y aunque, como Jesús, enfatiza que, por supuesto, cualquier acto sexual fuera del matrimonio es pecado. Y el Papa Francisco lo enfatizó de manera hermosa y poderosa de muchas maneras. *Amoris Laetitia*, ya saben, las secciones 68 a 82, en particular, las secciones 68 y 80 a 82. Pero toda esa sección, él lo enfatizó. Pero lo que me encanta del Papa Francisco, y que siempre ha impactado mi alma, es que presenta el amor de un padre porque, ¿ven?, un padre. Y sé que en mi propia familia, cuando lo tienes. Y tenemos en nuestra familia, mi esposa y yo, personas católicas que se alejan, viviendo el estilo de vida homosexual, y ¿saben qué? Nos hemos comprometido. He hablado con uno de ellos en particular y le he contado cuál es nuestra postura. Pero ¿sabes qué? No se hace eso siempre.
Cy: Eso es correcto.
Tim: Sabes que eso es correcto.
Cy: Sería inhumano hacer eso todo el tiempo.
Tim: Lo es. Y, hombre, ahora cuando lo veo, siempre le doy un abrazo, le digo: "¿Cómo estás, hermano?". Que sepa que es bienvenido. Y creo que eso es lo que recibo del Papa Francisco. Sí. Te hace saber que esto es pecado. Y con las personas transgénero y demás, es profético en ese sentido, porque, sí, lo dice tan claro como el agua. Cualquier actividad sexual fuera del matrimonio es pecado. Ser transgénero es demoníaco. Pero el Papa Francisco, cuando se encuentra con las personas transgénero en el Vaticano, les ofrece amor. No es que estén descerebrados y desconozcan la postura del Papa Francisco ni las enseñanzas de la Iglesia Católica, pero no hay que repetírselo todo el tiempo. Realmente me expresó el amor de un padre y, como el amor que Val y yo sentimos por nuestros familiares. Los amamos y los queremos. Aunque tú establezcas parámetros, hombre, simplemente los amas porque quieres que sean sanados y perdonados.
Cy: Sí. Me dijiste esto un día, y no lo había pensado, y no podré expresarlo como tú lo dijiste, pero puedes completarlo. Pero hay algo en el Papa Francisco que reconoce que, mira, esta es una ola de transgénero, una ola de confusión sexual, y que la gente va a resultar herida por eso. Y entonces, la idea de Francisco es que la iglesia tiene que ser un lugar que pueda guiar a estas personas hacia la plenitud, hacia la salud. Y eso, creo, es lo que quieres decir a veces cuando usas la palabra profético en el sentido de que, mira, quizás para el mundo de hace 20 años, la iglesia podía ser una cosa, pero para el mundo de dentro de 20 años, necesita estar lista para ser casi como un hospital donde recibir a la gente.
Tim: Absolutamente, hermano. La iglesia tiene que cambiar. No en su doctrina esencial. Pero sí en su doctrina social, la forma en que, ya sabes, la llamamos doctrina social, la forma en que, en la práctica, se acerca a la gente hoy en día, eso va a cambiar. No puedes actuar de la misma manera bajo el régimen nazi en Alemania que en los Estados Unidos del siglo XX. Cierto. No puedes actuar de la misma manera. Pero, repito, lo que me encanta del Papa Francisco es que ya lo extraño. Amo a ese hombre. Pero lo que vi en él fue un corazón del tamaño de Texas. Era valiente y realmente no le importaba lo que pensara la gente. Sabía que lo iban a criticar duramente, igual que Jesús lo supo cuando se acercaba con amor a esas prostitutas y recaudadores de impuestos. ¿Crees que Jesús se sorprendió de que lo criticaran duramente?
Cy: Por supuesto que no.
Tim: Pero él ama. Y eso es lo que siempre recordaré del Papa Francisco. Amaba a la gente. Amaba. Ya vieron lo que pasó con... Rick SantorumEl senador de Pensilvania, amigo mío. Lo conozco desde hace bastante tiempo, pero lo conocí, cené con él. Eso fue hace mucho tiempo. Pero, saben, tiene un hijo con una condición grave. Trisomía 18, creo que así lo llaman. Tiene una discapacidad grave. Y cuando el Papa Francisco se encontró con él en el Vaticano, creo que hace unos 10 años, lo recogió y le preguntó: "¿Puedo?". Pensó que no era Rick, sino su esposa, quien fue con su hijo al Vaticano. Pero Rick estaba contando la historia. Dijo que cuando el Papa Francisco vio al niño, inmediatamente dijo: "¿Puedo?". Pensaron que su esposa, Karen, pensó que solo iba a estar un minuto, solo una bendición, y nos fuimos. Y terminó recogiéndolo y saltando, abrazándolo, sonriendo y mimándolo. Ese es el corazón del Papa Francisco.
Cy: ¿Qué te ha venido a la mente o en qué has pensado con el fallecimiento del Santo Padre?
Karlo: Sí. Me vinieron algunas ideas. Y pensaba en qué compartiría con la gente si alguna vez se abordara el tema. Una de ellas es la importancia de centrarse en lo positivo, reconociendo al mismo tiempo las causas legítimas de frustración, quizás para algunos individuos durante el pontificado del Papa Francisco. Y cuando digo eso, me refiero a la pregunta: ¿se tomaron ciertas decisiones que causaron preocupación y frustración legítimas a los católicos? La respuesta es sí. Pero, al mismo tiempo, no podemos permitir que esas causas de frustración, y la frustración legítima, nublen y anulen el bien que Francisco estableció o logró durante su pontificado. Hay muchos aspectos positivos en los que podríamos centrarnos. Pero uno que me impactó fue que se le conoce como el Papa de la Misericordia. Y algunas cosas que me vinieron a la mente fueron, por ejemplo, cuando él dispuso que quienes cometen un aborto, o las mujeres que lo hacen, puedan simplemente confesar su pecado en el Sacramento de la Reconciliación sin tener que recurrir al obispo para que se levante la excomunión. Pero que el sacerdote pueda, tenga la facultad de absolver ese pecado en particular, levantar la excomunión dentro del Sacramento de la Reconciliación. Hermano, ese es un acto de misericordia de nuestro Santo Padre. Hombre. Fue un acto de misericordia asombroso, y es un bien que creo que la gente necesita conocer, reflexionar, orar y regocijarse.
Y luego, otro tema que me vino a la mente con respecto a la misericordia fue la facultad que el Papa Francisco dio a los sacerdotes de la Fraternidad San Pío X para administrar el Sacramento de la Confesión, el Sacramento de la Misericordia, manifestando así su deseo de misericordia, conformándose y manifestándose. Conformándose primero y manifestando su corazón y mente al corazón y mente de Cristo, quien siempre está dispuesto a extender esa misericordia a quienes estén dispuestos a recibirla.
Y luego, saben, el último pensamiento que me vino a la mente fue el hecho de que el Papa Francisco murió en la octava de Pascua, que se centra en lo espiritual, en la misericordia, porque el Domingo de la Divina Misericordia, el próximo domingo, tendremos las lecturas del Domingo de la Misericordia, donde nuestro Señor dio a los apóstoles, instituyó el Sacramento de la Reconciliación y les dio el poder de administrar el perdón de los pecados. Y cómo el Papa Francisco muere en esa octava de Pascua, donde hay una manifestación de misericordia, porque en el aspecto de la resurrección, vemos la misericordia de nuestro bendito Señor, porque a través de su resurrección, hablando de actividad causal, su resurrección es la causa de nuestra resurrección al final de los tiempos. Y eso, amigo mío, es un acto de misericordia. Porque ese don de nuestra resurrección corporal al final de los tiempos no nos corresponde. Que Dios quiera lograrlo a través de la resurrección de Jesús es un don, y es una manifestación pura de misericordia. Así que el tiempo de la resurrección es un tiempo para enfocar nuestros corazones y nuestras mentes en la misericordia de Dios. Y que el Papa Francisco muera en esa época es apropiado, dado su énfasis en la misericordia. Y debo añadir que muere en un momento en conexión con el Papa San Juan Pablo II, y la Madre Angélica, quien falleció el Domingo de Pascua. Por lo tanto, es muy apropiado que el Papa de la Misericordia muera en una época centrada en la misericordia. Así que esas fueron algunas reflexiones que me vinieron a la mente sobre algunos aspectos positivos de su pontificado en los que haríamos bien en centrar nuestros corazones y nuestras mentes y pensar en cómo ve Dios Padre al Papa Francisco, justo cuando se encontraba ante el tribunal de Cristo al morir, ¿cómo lo vio Dios Padre? Y creo que esa es una pregunta que me hice en mi propia vida de oración. Padre, ¿cómo vio usted al Papa Francisco? Y si de alguna manera, Padre, puedes ayudarme a ver al Papa Francisco como tú lo viste, por favor concédeme esa petición para que pueda tener un sentido de afecto por él, especialmente ahora en el más allá, a donde le pido por el descanso de su alma, pero también pidiendo su intercesión y su ayuda para la Iglesia aquí en la Tierra, para mí personalmente, y para nosotros los apologistas en Catholic Answers Por el apostolado y por la Iglesia aquí en la tierra. Estos son solo algunos de los sentimientos que sentí al reflexionar sobre esto y orar al respecto.
Cy: Me alegro mucho de haber podido hablar contigo, Karlo. ¡Qué bonito! Muchas gracias.
Donde consulto internet, en las redes sociales más exclusivas, la gente dice cosas como que este próximo papa será el último o que solo quedan dos papas, o que tienen, ya sabes, a Nostradamus y Malaquías y varias cosas sobre papas. Así que, ayúdenme con eso. Sé que hicieron un episodio sobre las profecías de... ¿Sale San Malaquías?
Jimmy: Todavía no he hecho ningún episodio sobre la profecía de San Malaquías ni sobre la profecía de los papas. Eso ya está en mi agenda. Lo haré pronto.
Cy: Ah, vale.
Jimmy: He realizado un estudio de la profecía de los papas o la profecía de San Malaquías, que está publicado en mi sitio web, jimmyakin.com.
Cy: Oh sí, vi ese relleno.
Jimmy: Nostradamus no dice nada sobre el número de papas en el futuro. Además de la profecía de San Malaquías sobre los papas, existe la leyenda de que el mundo acabará cuando se incremente el número de retratos de los papas.
Cy: Oh sí, lo vi.
Jimmy: El espacio en San Pablo Extramuros, una de las cuatro basílicas principales de Roma. Correcto. En cuanto a eso, y lo abordaré brevemente, quedan varios espacios disponibles. He visto que hay seis o diez, pero no es inminente.
Cy: Bueno.
Jimmy: Pero también creo que la profecía es pura superstición. La idea de que el número de papas esté relacionado con sus retratos en una iglesia que no se construyó hace siglos y que ni siquiera está dedicada a San Pedro, sino a San Pablo. Es pura superstición.
Cy: Si, vale.
Jimmy: Así que no creo que eso tenga credibilidad. La profecía de San Malaquías sobre los papas es un poco diferente. Se afirma que fue escrita por un obispo medieval de Irlanda que, según se dice, fue a Roma y tuvo una visión de futuros papas. Luego escribió una lista de 112 frases crípticas que supuestamente describían a los papas. Ahora bien, esto presenta problemas. Uno de ellos es que no tenemos constancia de ello. San Malaquías fue una persona real en Irlanda, pero no tenemos constancia de esta profecía. Durante cientos de años después de su muerte, ninguno de sus biógrafos la menciona. Simplemente surge de la nada en la década de 1590. Y si nos fijamos en los papas anteriores a la década de 1590, dado que el autor los relaciona con papas, el autor que la publicó los relacionó con papas hasta esa época, los nombres encajan a la perfección. Es muy claro cómo estas frases encajan con los papas que habían aparecido hasta entonces. Y luego, al analizar a los papas después de esa época, la coincidencia disminuye drásticamente y es mucho más difícil vincular las frases con los papas. Hay una diferencia muy clara. En mi estudio de la profecía de los papas, revisé la lista tanto antes como después de la década de 1590 y clasifiqué las frases como acertadas, fallidas o ambiguas. En el período anterior a la década de 1590, las coincidencias son inconfundibles. El altísimo porcentaje de coincidencias en el período posterior a la década de 1590 hace que las coincidencias se desplomen.
Cy: Bueno
Jimmy: Esto sugiere que la profecía del papa se escribió en la década de 1590. Se ha propuesto que pudo haber sido escrita para intentar influir en un cónclave específico de la década de 1590, pero sin que fuera evidente su propósito. En cualquier caso, próximamente publicaré un episodio de *Mysterious World* sobre la profecía de los papas. Hasta entonces, pueden buscar información. Jimmy Akin, profecía de San Malaquías, MALACH Y. Y aparecerá en jimmyakin.com.
Cy: Muy bien, Jimmy, gracias por dedicarnos tu tiempo. Sé que dedicaste un tiempo especial para explicarnos estas cosas. Te lo agradezco. Nos vemos más adelante en la semana.
¿Cómo celebramos la octava de Pascua en estos tiempos de mayor alegría y, al mismo tiempo, tenemos nueve días de luto por un Papa que acaba de fallecer? ¿Alguno de ustedes quiere abordar esto?
Joe: Recibí una homilía muy buena de nuestro párroco en la Vigilia Pascual. Empezó de una forma que no entendía bien adónde quería llegar. Señaló que en ningún relato evangélico se nos dice que Jesús resucitó. En cambio, se nos dice en voz pasiva que Jesús resucitó. De hecho, he escuchado a gente plantear este punto antes, pero a menudo como si intentaran restarle importancia a la divinidad de Jesús. El padre Mattingly fue en la dirección opuesta: «Esto nos muestra el poder del amor del Padre por el Hijo y la confianza del Hijo en el Padre; este es el vínculo que venció a la muerte». Y una vez que se acepta eso, se puede comprender que Jesús es la primicia. Porque el Padre ama al Hijo de esta manera única, por supuesto, pero nos ama a todos. Y todos estamos llamados a compartir esta confianza y dependencia en él. Así podemos imitar a Cristo y así vencer la muerte. Y entonces existe este mensaje de profunda esperanza, no solo porque Jesús venció la muerte, sino porque todos nosotros también debemos vencerla. Y creo que, entendido así, y lo he estado reflexionando mucho desde entonces. La muerte del Papa Francisco es un buen recordatorio de que debemos estar atentos a eso, porque la muerte nos llegará a todos. Y una de las grandes historias de la Resurrección es que la muerte no tiene la última palabra.
Chris: Sí, la muerte ahora es algo que esperamos con ilusión, algo nuevo desde la Resurrección. Durante el fin de semana del Sábado Santo, leí un ensayo que me envió mi hermano, que nunca había leído, escrito por Benedicto XVI sobre el Sábado Santo. Es una meditación sobre el Sábado Santo y su misterio, y el misterio de lo que significa descender a los infiernos. Se lo recomiendo, amigos. Lo pueden encontrar en Catholic Thing. Resuena mucho con lo que leí el Domingo de Pascua, que es el capítulo de *El Señor* de Romano Guardini. Y eso tiene sentido. Benedicto fue discípulo de Guardini, y Guardini plantea este mismo punto que Joe también ha planteado aquí, antes de la resurrección. Y esto es obvio porque ni siquiera los apóstoles lo son. Esto no está en la tradición judía. No está en... Es decir, hay una conversación sobre la resurrección de los muertos, pero no como lo que ocurre aquí. Y todavía no están seguros de comprender a los judíos. De todos modos, qué significa esto exactamente. Y no es como Sócrates Guardini, antes de morir, les dice a sus seguidores. Continúo con algo mejor. Nadie tenía una idea clara en el mundo antiguo. La gente veía la muerte como un fin y lo que viene después, probablemente menos prometedor que lo que están experimentando actualmente, la resurrección. Como dice San Pablo, si eso realmente no sucedió, todo lo demás es en vano. La Resurrección lo cambia todo. Lo cambia por completo. Así que ahora nuestra muerte es lo que más anhelamos, o como los cristianos deberíamos anhelar. Y creo que ese es el contexto, por supuesto, en el que deberíamos considerar más la muerte del Santo Padre.
Cy: Probablemente tengamos miedo a la pérdida, y a veces nos detenemos más en ella que en la alegre anticipación. Pero el Papa Francisco, ¿sabes?, es muy gracioso. Sus últimas palabras son prácticamente lo que uno desearía que fueran las suyas.
Sobre la muerte. Ya sabes, sus últimas palabras públicas, sobre la Pascua, hablando de la resurrección, son la base de todo. Cristo resucitado es la base de toda nuestra esperanza, de todo lo que tenemos como cristianos.
Chris: Adelante.
Joe: Bueno, iba a decir que tanto el Papa Benedicto XVI como ahora el Papa Francisco, al final de sus vidas, al final de su vida terrenal, tienen estas sencillas proclamaciones de amor puro a Jesús y fidelidad a la resurrección. Y creo que hay algo muy profundo en eso. El catolicismo tiene una inmensidad que dice algo sobre la naturaleza de la realidad, tanto en lo grande como en lo pequeño. Y esto es increíblemente reconfortante e intelectualmente atractivo, pero también, a veces, puede resultar abrumador, desconcertante e incluso impersonal. Creo que para quienes se acercan desde fuera, es mucho más que una simple relación personal. Pero creo que lo que el Papa Francisco y el Papa Benedicto XVI han dicho en su propia vida y en su propio testimonio es que el aspecto personal de esto sigue siendo una historia de amor. Esta sigue siendo la historia de una relación con Jesús de Nazaret. Y todas las cuestiones bioéticas, morales y teológicas y todas esas cosas que son importantes por sí mismas tienen que entenderse a través de esa lente, a través de ese prisma de algo íntimo y personal y de una manera real, bastante simple.
Chris: Yo animaría a Cy. A medida que pasan los días y la autopsia, por así decirlo, del pontificado de Francisco empieza a cobrar impulso. Ya está en marcha, por supuesto, y algunos aspectos son bastante desagradables, por lo que todos deben considerar la muerte del Papa Francisco. Pero primero, la resurrección y la Iglesia que la vive a diario. Entiendan, desde esa perspectiva tenemos esta idea, creo, quizás especialmente en Estados Unidos, de que la Iglesia es una de varias ONG en este amplio campo de juego, y están los funcionarios electos, los medios de comunicación, la industria del entretenimiento, el mundo de la educación y la Iglesia, y todos ellos compiten por su posición e influencia sobre mis amigos. Esta no es la realidad. La realidad es que todas esas cosas, todos esos actores y sus acciones solo se entienden correctamente a través de la perspectiva de la resurrección de Jesucristo y la Iglesia que la vive y la celebra a diario. Y, por lo tanto, el pontificado de Francisco no debe evaluarse en términos de este tipo de barómetro de, ya saben, actividad política y cultural. El barómetro de la santificación.
Cy: Amén. Amén.