Jesús pareció participar en disturbios cuando hizo un látigo de cuerdas y expulsó a los cambistas del templo de Jerusalén. ¿Eso significa que está bien provocar disturbios y saquear negocios para protestar por el asesinato de George Floyd? Trent Horn explica por qué las dos situaciones son completamente diferentes.
Transcripción:
Presentador: Adelante, haz tu pregunta para Trent.
Persona que llama: Sí, mi pregunta es: ¿cuál es la mejor manera de explicar estos disturbios y demás, con los saqueos y todo eso, cuando Jesús llegó al templo y volcó las mesas, agarró la cuerda, echando a la gente... cómo podemos separar...?
Trent: Entonces, tu pregunta es: algunas personas dicen... ¿verdad? ¿Estás diciendo que algunas personas dicen que porque Jesús volcó las mesas de los cambistas y se enfrentó a la violencia contra ellos? (Solo dice que hizo un látigo de cuerdas y los sacó, no dice que les infligió violencia a sus personas, per se, pero puede que sí, ciertamente infligió violencia a sus mesas, puede que haya roto ciertas cosas al expulsarlos del templo). ¿La pregunta es que, porque Jesús volcó las mesas de los cambistas y los expulsó, porque Jesús hizo eso, por qué la gente no puede participar en disturbios y saqueos hoy en día si Jesús inició un pequeño disturbio en el templo hace 2,000 años? ¿Esa es la esencia de la objeción?
Persona que llama: Sí, más o menos, porque en mi cuenta de Facebook, un familiar publicó un cuadro de Jesús volcando una mesa, y ella dice algo así como "Esto es para mi gente religiosa", ya sabes, como expresando lo que está pasando ahora mismo, ella no es... ella no lee la Biblia...
Trent: Sí, y yo diría que es un mal argumento decir: “Aquí, Jesús destruyó propiedades aquí, por lo tanto, siempre está bien destruir propiedades, incluso en los saqueos que están ocurriendo durante estas protestas relacionadas con el asesinato de George Floyd”.
Ese es un mal argumento. Eso sería como decir: "Bueno, aquí hay un oficial de policía que mató a George Floyd..." y sé que aún no ha habido un juicio, pero supongamos, por el bien del argumento, que fue un asesinato ilegal e injustificado, y para todos los efectos, parece ser un uso injustificado de la fuerza que condujo al homicidio involuntario y a la muerte injustificada de otro ser humano; eso sería como decir: “Bueno, mira, aquí hay una foto de un soldado matando a alguien en en tiempos de guerra, por lo que este policía podría matar a alguien”. Sólo porque matar esté bien en algunos contextos no significa que esté bien en todos los contextos. Del mismo modo, sólo porque destruir propiedad esté bien en algunos contextos, no significa que esté bien en todos los contextos.
Entonces yo diría, bueno, ¿cuáles son las diferencias entre Jesús expulsando a los cambistas y el saqueo que se está produciendo en los disturbios que han ocurrido? Estas son: cuando ocurre un saqueo, ya no tenemos una protesta pacífica, tenemos un motín. ¿Cual es la diferencia?
Primero: la razón por la que Jesús volcó las mesas y expulsó a los cambistas fue porque lo que hacían estaba mal. No debían convertir un lugar sagrado del templo en un centro comercial. Nótese que Jesús no salió del templo para seguir destruyendo las numerosas tiendas que había en Jerusalén. No hizo eso; simplemente dijo: «Está mal que hagan esto aquí, en la casa de mi Padre». Así que, en todo caso, Jesús estaba defendiendo su propiedad de quienes se encontraban allí ilegalmente.
Entonces, cuando la gente menciona el ejemplo de Jesús volteando las mesas, no se corresponde con los saqueadores; Se correspondería más con que los propietarios utilicen la fuerza para repeler a quienes se encuentran ilegalmente allí. Entonces, en realidad, el argumento de que Jesús volteó las mesas no respalda a los saqueadores: respalda el derecho de los dueños de tiendas a usar la fuerza proporcionada para defender su propiedad de las personas que están ilegalmente allí y están violando ese espacio. Entonces Jesús estaba defendiendo la casa de su Padre y el espacio que estaba siendo vulnerado. Él no salió y simplemente, con justa ira, atacó negocios inocentes en Jerusalén o comerciantes o mercaderes que no tenían nada que ver con lo que estaba pasando.
También otro punto: Jesús no tomó el dinero de los cambistas y se lo quedó y luego salió corriendo y hizo lo que le apeteciera con él. Los saqueadores toman propiedades y las conservan para enriquecerse.
Quiero decir, yo diría que realmente me molesta que la gente vea esta actividad y trate de tolerar toda esta violencia contra personas inocentes diciendo que son personas que simplemente están agraviadas por la injusticia racial. Y eso no es cierto, he visto entrevistas con personas, con saqueadores que han sido arrestados, que dijeron que apenas se enteraron del asesinato de George Floyd y que solo querían obtener dinero gratis. Querían cosas. Creo que muchas de estas personas son criminales. Son personas que normalmente actuarían como criminales en la oscuridad y en secreto, y ahora han tenido la oportunidad de salir a la luz.
Quiero decir, todos condenan lo que está pasando con los saqueos. Me sorprende que haya algunas personas que todavía no condenan esto. Lo condenan los líderes del movimiento Black Lives Matter, lo condena la familia de George Floyd, lo condenan figuras políticas que simpatizan con esto; todo el mundo se da cuenta de que se debe protestar pacíficamente contra la brutalidad policial y contra el racismo. Eso es obvio. Pero nada justifica saquear y destruir los medios de vida de las tiendas, muchas de las cuales, en estos casos, son tiendas propiedad de personas de color que ya son miembros de comunidades marginadas. Entonces realmente me confunde un poco.
¿Pero es esa una respuesta útil, Noah?
Persona que llama: Eso es muy útil. Prácticamente ya le respondí eso en su publicación, pero al final, ella solo dijo: "Bueno, lo que quiero decir es que él estaba enojado".
Trent: Exacto, y podrías decirle: "¿Acaso estar enfadado significa que siempre está bien hacer daño a los demás?" No, por supuesto que no.
Al estar enojado, se podría decir: “Sí, está bien que Jesús le dijera a la gente: 'Salgan de la casa de mi Padre con sus prácticas sacrílegas'”, pero, por eso, está bien estar enojado. La carta de Pablo a los Efesios, en su carta a los Efesios, dice “Enojaos, pero no dejéis que el sol se ponga sobre vuestro enojo”. Así que está bien estar enojado, tener una ira justa; pero no está bien caer en el pecado de la ira y la venganza y salir a herir a personas inocentes. Y eso simplemente no se puede justificar.
Y podrías decirle: "¿Sería…?" ¿Con quién estás hablando de esto? ¿Dijiste que era un familiar?
Persona que llama: Sí.
Trent: Bien, podrías preguntarle: "¿Estaría bien que alguien, por estar enojado por el asesinato de George Floyd, entrara a tu casa, te robara tus pertenencias y te lastimara o matara?" Obviamente, si estaría mal, si te indignaría que te hicieran eso, deberías indignarte si se lo hicieran a otras personas.
Así que les recomiendo que les digan eso, y también les recomiendo mi nuevo episodio del podcast que acaba de salir. Pueden ir a trenthornpodcast.com , aunque también pueden escucharlo gratis en iTunes y Google Play. Busquen "Consejo de Trento" y "CONSEJO", y escuchen el episodio más reciente, que se llama "Racismo, disturbios y una respuesta católica". Pueden encontrarlo en la aplicación "Consejo de Trento" de iTunes o también está disponible en Catholic.com.