La Iglesia Católica enseña que podría estar permitido votar en una elección para un candidato pro-elección si existen razones proporcionadas para hacerlo. ¿Qué clase de mal podría ser proporcional al aborto? Tim Staples respuestas
Llamador: Entonces estaba leyendo el artículo de la USCCB “Formando Conciencias para la Ciudadanía Fiel.” Entiendo que la premisa básica para formar una conciencia sobre por quién votar es que las cuestiones provida tienen que ser preeminentes, tienen que ser las número uno; pero dice algo sobre si hay “temas proporcionales” que podrían contrarrestar eso en la agenda de alguien más. Y me preguntaba ¿qué es proporcional? No lo sé, ¿cuáles son algunos ejemplos concretos?
Tim Staples: Esa es una gran pregunta, John. Y ese documento, como saben, el documento de la USCCB es bueno y sostiene que realmente sigue la línea de la enseñanza magisterial. Porque Juan, como bien has dicho, el Magisterio ha sido claro. Lo que me viene a la mente inmediatamente es El laico, párrafo 38, del Papa San Juan Pablo el Grande, donde deja claro también que la vida importa—y dice “el derecho a la vida”, no destaca el aborto, pero dice “el derecho a la vida” —después de enumerar todos estos otros derechos que tenemos: derecho a la salud, un techo sobre nuestras cabezas, educación y más—dice que si el derecho a la vida no se defiende al máximo, todos los demás derechos son simplemente “ilusorios”.
Entonces tienes razón. La Iglesia enseña que El derecho a la vida es la cuestión preeminente.. Pero ahora, cuando se trata de diferentes temas como el aborto, la eutanasia, la investigación con células madre embrionarias, el suicidio asistido por un médico y más, todos estos son problemas de la vida. ¿Cómo priorizamos?
La Iglesia nos da un principio, y eso es lo que hace la USCCB, nos da ese mismo principio de que cuando consideramos estos diferentes asuntos, puede haber razones proporcionadas para votar por alguien que, y me gusta usar este como ejemplo: digamos que tienes una especie de personaje parecido a Osama bin Laden postulándose para presidente en los Estados Unidos que resulta ser provida en lo que respecta al aborto, pero está a favor del genocidio en lo que respecta a todos los cristianos, judíos, cierto, podríamos seguir la lista. Bueno, ciertamente podríamos votar por un candidato que en realidad esté a favor del aborto pero que esté en contra de cosas como el genocidio contra, ya sabes, 70 millones de católicos, cristianos, etc. De eso estamos hablando y de eso hablan los obispos cuando hablamos de razón proporcionada. Y entonces realmente tenemos que ir al grano.
Y, por supuesto, la Iglesia no microgestiona. La Iglesia nos da los principios y debemos usar (como decimos en la Infantería de Marina) nuestra “unidad de alojamiento del cerebro” para aplicar estos principios. Y los católicos tienden (ya sabes, puede haber buenos católicos que no estén de acuerdo en este punto) pero yo sostengo que simplemente no hay una razón proporcionada. Sé que algunos argumentan que el control climático es una razón proporcionada porque estamos hablando de la destrucción del planeta. Creo que eso es realmente desacertado, pero la Iglesia no microgestiona esto.
Lo que tenemos que hacer como católicos es tomar estos principios; mire, y creo que, simplemente por sentido común, la cuestión de la vida es la cuestión fundamental, el aborto es la cuestión fundamental entre las cuestiones de la vida. Ahora el Magisterio no ha llegado a esa conclusión, es decir Tim Staples, pero creo que se basa en principios sólidos. Estamos hablando de más de 60 millones de bebés sacrificados sólo en Estados Unidos, y la cifra está aumentando. Simplemente no veo una razón proporcionada, salvo que alguien como Osama bin Laden sea presidente. Tenemos que considerar a los bebés, amigos míos, y tenemos una posibilidad real, si votamos por la vida en las próximas elecciones, amigos míos, tenemos la posibilidad real de revocar Roe v. Wade y salvar a incontables cientos de miles de bebés. vidas.