Tim Staples cita las Escrituras y los primeros escritos de la Iglesia para refutar la afirmación protestante común de que la Eucaristía es sólo un símbolo del cuerpo de Cristo.
Transcripción:
Anfitrión: Vayamos ahora a Paul en Michigan, mirándolo en Facebook Live, tú eres el siguiente, Paul. Tu pregunta para Tim.
Llamador: Hola Tim, ¿cómo estás?
Tim: Lo estoy haciendo genial. ¿Cómo estás, Pablo?
Llamador: Sí, tengo una pregunta, hablando de la Palabra. Bueno, estaba debatiendo con algunos de mis amigos que son protestantes, y estábamos hablando de la Comunión, y yo estaba señalando, ya sabes, que Jesús dijo: "Esto es mi cuerpo", "Esta es mi sangre", ya sabes. Y hablamos de "comer su carne", cuál es la traducción real, y supuestamente la palabra era "roer" su carne y beber su sangre, y mis amigos dijeron que Jesús no estaba hablando... ¿cuál es la palabra que estoy buscando? para….
Tim: Él es No hablando literalmente, sino simbólicamente.?
Llamador: Sí, no intentaba ser literal, estaba hablando simbólicamente. Y estaba diciendo que Jesús en realidad se refería a comer su palabra y no su carne. Y yo dije: "Bueno, ¿no habría sido más fácil para Jesús simplemente decir: 'El que come de mi palabra, no perecerá y tendrá vida eterna'?"
Anfitrión: Es una pregunta justa, Paul.
Tim: Lo es, y esa es una muy buena manera de decirlo.
Les diré esto: eso es exactamente lo que solía decir cuando era protestante. Y lo que me pasó fue que mi interlocutor católico, el famoso sargento Matt Dula, a menudo volvía a decir: "Bueno, Tim, ya sabes, los católicos simplemente creemos en la palabra de Jesús". ¡Y eso me molestaría muchísimo! Porque yo diría: "Pero... ehhh... ughh... ¡pero en realidad no puede decir eso en serio!" Y él decía: “Pero ya sabes, eso es lo que él dice. Eso es lo que él dice, nosotros simplemente creemos”.
Y luego te diré algo más que realmente me ayudó, Pablo, fue ver que todos los cristianos creían eso, incluido San Pablo, quien, como mencionamos anteriormente, en 1 Corintios usa el lenguaje más sencillo disponible para decir, ya sabes, “La copa de bendición que bendecimos, ¿no es una participación de la sangre de Cristo? Y el pan que partimos, ¿no es participación del cuerpo del Señor?”
Y luego 1 Corintios 11:27-29, “Si coméis el pan o bebéis la copa indignamente, sois culpables del cuerpo y de la sangre del Señor”. Quiero decir, este es un lenguaje sencillo. “Por lo tanto, examínese cada uno a sí mismo para ver si está en la fe”, ¿verdad? “Porque si comes el pan del Señor o bebes la copa indignamente, comerás y beberás condenación para ti mismo, por no discernir el cuerpo del Señor”. El lenguaje que Pablo usa allí es tan claro como el día. Creía que en realidad era el cuerpo del Señor. Note que no dijo: “Jesús en realidad quiso decir 'Esto representa mi cuerpo'”. Dijo: “No, no se discierne el cuerpo del Señor”.
Y luego, desde los primeros documentos cristianos, tenemos a San Ignacio de Antioquía, por ejemplo, en su famosa carta a los esmirnos, donde dice: "Los herejes..." se refiere a algunos de los primeros Gnósticos aquí –dijo, “se abstienen de la Eucaristía y de la oración porque niegan que la Eucaristía sea carne de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, la misma carne que sufrió por nuestra salvación”.
Así lo creyeron también los primeros cristianos. Nuestros amigos protestantes tienen que viajar mucho tiempo hacia el futuro para encontrar gente; ahora, hubo algunos en los siglos XI y XII aquí y allá, ya saben, tuvieron a Berengario y algunas herejías, nominalistas y similares. , eso negaría la Presencia Real, pero muy, muy pocos hasta la Reforma.
Entonces, ¿por qué en el mundo? Quizás quieras preguntar, Pablo: “¿Por qué aceptaría tu palabra”, sea quien sea tu amigo, “por qué aceptaría tu palabra sobre San Pablo, sobre Ignacio de Antioquía y sobre todos los cristianos? , básicamente durante los primeros 1500 años de la era cristiana? Lo siento, tengo que ir con Jesús, Pablo y todos los cristianos”.
Anfitrión: Y eso también los volverá locos cuando digas eso, así que también tiene esa ventaja.