¿Alguna vez te has preguntado por qué la Iglesia no condena el mercado de valores? Colin Donovan se sumerge en la enseñanza social católica sobre intereses y economía. Él establece la diferencia entre “usura” (interés pecaminoso) e interés justo. Descubra cómo ve la Iglesia el papel del interés en el capitalismo y la importancia de la justicia y la caridad en las transacciones financieras. Explore las encíclicas papales (como las del Papa San Juan Pablo II) para una comprensión más profunda.
Transcripción:
¿Por qué la Iglesia católica y, de hecho, el cristianismo en general no están tan fervientemente en contra de la economía basada en intereses o, por ejemplo, del mercado de valores? La Biblia parece hablar muy claramente en condena contra los préstamos que se dan con interés y ese parece ser el fundamento del capitalismo. Entonces, ¿por qué la Iglesia católica no se pronuncia en contra de esto?
Lo hace. De hecho, si visita ewten.com y estoy seguro de que también está en catholic.com, puede buscar las encíclicas papales, especialmente de Juan Pablo II, que escribió sobre estos temas. Entonces hay mucha enseñanza. Se llama enseñanza social. En la era moderna, a partir de finales del siglo XIX, con el movimiento sindical y también el comunismo y el capitalismo peleando o comenzando a pelear, el Post comenzó a escribir encíclicas sociales para abordar este tema.
Si observa el contexto bíblico, verá que, justo en este punto de interés particular, verá que lo que fue condenado fue básicamente un pecado contra individuos. Entonces, al final del día, el mantenimiento injusto del manto del hombre, lo tienes como garantía, con la garantía de que él hará el trabajo o el servicio que le pediste que hiciera y luego lo conservarías, solo sigue sosteniendo. en lugar de devolverlo o no pagar su salario al final del día. Entonces la consideración hay consideraciones de justicia y caridad.
Entonces la Iglesia no tiene un abstracto "estamos en contra de los intereses". No. Es la cuestión de cuál es la justicia y la caridad de la situación. Y de hecho, en los primeros días cuando se hablaba de interés en el, supongo que al final del período medieval, la Iglesia estaba en realidad en contra. Y lo hizo en ignorancia hasta que entendió cómo un individuo al prestar capital, por ejemplo, y luego aquí vamos a hablar de las bases del capitalismo, presta capital para que otros puedan trabajar con su dinero y él merece un solo recompensa.
Y entonces el interés es esa recompensa, el interés que obtenemos de una cuenta de ahorros o el interés que pagamos a una empresa por comprar un producto a tiempo. La cuestión de qué es entonces la usura es ¿cuándo llega a ser exorbitante e injusta? Y ahí es donde la Iglesia se centró en estas cuestiones cuando se plantearon por primera vez a finales de la Edad Media. Históricamente siempre ha habido diferentes tipos de banca y demás, pero eso realmente pasó a primer plano. Creo que fue alrededor del siglo XVI y la cuestión de qué constituye usura, que es el pecado de injusticia. Así que no cobrar intereses per se, sino cobrar intereses o pagarlos injustamente. Y esto sigue siendo un problema cuando a veces miras los porcentajes de tu tarjeta de crédito y sabes que la tasa preferencial es del seis, siete u ocho por ciento y la compañía quiere 1500 o algo así, te hace preguntarte si hay algo de usura allí. y tienen excusas de por qué lo hacen.
Hay vagabundos que no pagan sus deudas y por eso tienen que mantener sus niveles de ingresos, etc. Pero estas son áreas que conciernen a la Iglesia y en las encíclicas sociales y en otros documentos de la Iglesia de la Conferencia Episcopal aquí en los Estados Unidos, etc., encontrarán que se habla y discute esas preocupaciones.
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