apologista católico Joe Heschmeyer profundiza en la compleja cuestión de la presencia de Cristo en la Eucaristía dentro de las denominaciones protestantes. Destaca la distinción entre diferentes modos de presencia, reconociendo que Cristo puede estar presente de diversas maneras, incluso en reuniones no católicas.
Transcripción:
Mi pregunta es: ¿enseña la iglesia que Cristo no puede estar sustancialmente presente en la Eucaristía en las iglesias protestantes? Si es así, ¿dónde encontramos esta enseñanza ya sea en las Escrituras o en la tradición apostólica? Ciertamente puedo ver cómo la iglesia podría enseñar que sólo sabemos con seguridad que Cristo está presente cuando es consagrado por un sacerdote válidamente ordenado, pero me parece que Cristo podría habitar en la hostia de una iglesia protestante si así lo deseara. El giro de su pregunta es la particularidad del presente sustancial, porque Cristo deja muy claro que está presente de muchas maneras diferentes. Como si fuera a través de Cristo que el universo entero se mantiene unido en existencia. Creemos en la omnipresencia de Dios, Jesús es Dios. Sin embargo, está presente en otro modo de presencia mientras camina por las costas de Galilea enseñando.
Habla de estar presente de alguna manera donde dos o más están reunidos en su nombre. Y luego, en la Eucaristía, él no está simplemente presente. Quizás presencia no sea un término lo suficientemente fuerte. Y hablamos de ello como su presencia sacramental.
Pero la forma en que usamos ahora el término presencia hace que parezca que simplemente está bajo el pan y el vino, como creen los luteranos. Y creemos en algo más rico, que cuando dice esto es mi cuerpo, que lo que antes era pan ahora es su cuerpo, y no su cuerpo sustancialmente unido al pan. Entonces, en términos de modos de presencia,
Los luteranos no afirman tener el tipo de modo de presencia sacramental que Cristo declara, y que los católicos tenemos y creemos que tenemos en la Eucaristía.
Entonces yo diría eso desde el principio, pero que hay diferentes modos de presencia. Así, al igual que en otra iglesia protestante, se puede tener lo que es pura y obviamente meramente una representación simbólica. Y estos no serían luteranos, pero tal vez los no denominacionales o los bautistas, alguien de una tradición más zwingiana, adoptarían una visión meramente representacional. Y, sin embargo, Cristo todavía está presente de alguna manera en la proclamación de las Escrituras. Está presente de alguna manera en la reunión del pueblo en su nombre. Y entonces no negaríamos ni siquiera allí que puede haber modos en los que Cristo esté presente, simplemente no en la presencia sacramental plena donde es su cuerpo el que encontramos en la Eucaristía.
El luteranismo es algo especial porque desean y persiguen
un encuentro más profundo con la presencia de Dios que muchos otros protestantes.
Y hay una línea bastante famosa de una carta que el entonces cardenal Ratzinger escribió en 1983 a un luterano, Johannes Hanselman, en la que escribe: "Incluso una teología orientada al concepto de sucesión", es decir, la sucesión apostólica, "como la que sostiene en la Iglesia católica y ortodoxa, no necesita de ninguna manera negar la salvación que otorga la presencia del Señor en la Cena del Señor luterana”. En otras palabras, al igual que los luteranos no tienen la Eucaristía, como los católicos y los ortodoxos, ahí está, entiendan. Y realmente no afirman tener lo mismo. Y no ofrecen el sacrificio eucarístico porque sólo un sacerdote ofrece un sacrificio.
Y este no es un poder otorgado a los fieles laicos. Sin embargo, Cristo todavía puede estar presente de una manera realmente rica en la Cena del Señor luterana, pero no de la misma manera que está presente en la Misa. Ahora, si quieres conocer la evidencia bíblica de por qué es así,
la descripción bíblica de la Eucaristía es la de una ofrenda de sacrificio. Esto fue predicho en el Antiguo Testamento en Malaquías, donde se nos dijo en el capítulo 1, versículo 11, que desde la salida del Hijo hasta su ocaso, una ofrenda pura o un sacrificio puro sería ofrecido a su nombre por los gentiles.
Lo hicieron bien. Uno de los primeros textos cristianos fuera de la Biblia considera que esto predice cómo los gentiles ofrecerán el sacrificio eucarístico. Además, San Pablo, al tratar de describir lo que sucede en la Eucaristía, lo compara con los sacrificios paganos y judíos en 1 Corintios 10. Y la razón por la que esto importa es, como mencioné, que sólo un sacerdote ofrece sacrificio. Y entonces hay un claro sentido de que hay, especialmente aunque todos somos un pueblo sacerdotal, como Dios dijo de Israel y como San Pedro nos recuerda de la Iglesia, dentro de este pueblo sacerdotal, hay una clase de sacerdotes ordenados. . Esto fue cierto en el Antiguo Pacto, y también es cierto en el Nuevo Pacto. Isaías 66, verso 21, habla de cómo los gentiles serán reunidos y a algunos de ellos, Dios los tomará como sacerdotes y levitas del Nuevo Pacto. Para que el sistema sacerdotal y levítico no fuera simplemente una prueba beta que Dios simplemente descarta y decide hacer algo totalmente diferente. Es más bien una prefiguración de lo que está haciendo con el sacerdocio en el diaconado. Entonces, todo lo que quiero decir es una respuesta larga. No queremos negar la presencia de Cristo en las reuniones cristianas, aunque no sean católicas. Si son bautizados, si están unidos en Cristo en el bautismo, Cristo aparece de muchas y diversas maneras, incluso en la Cena del Señor que ofrecen, particularmente si están tratando de hacer lo que Él les dice que hagan en el Última cena. Pero su presencia plena, la presencia real de la que hablamos en la Iglesia Católica, la presencia real en la que creen los católicos y los ortodoxos, esto requiere el sacerdocio, sólo los sacerdotes en la época de Jesús, esos son sólo los apóstoles. Sólo los sacerdotes son llevados a la Última Cena y se les dice: "Hagan esto". No se lo cuenta a la multitud, no se lo cuenta a todo el mundo. Entonces es un oficio particular ligado al sacerdocio ministerial y a una ofrenda sacrificial, y el luteranismo no tiene eso, aunque tenga otros modos de presencia.
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