apologista católico Joe Heschmeyer une Cy Kellett Para abordar una pregunta que invita a la reflexión, planteada por un adventista del séptimo día, sobre la observancia del sábado en la Iglesia primitiva. Tim profundiza en el contexto histórico y teológico, explicando cómo la transición al culto dominical refleja el cumplimiento de la ley a través de Cristo y abordando conceptos erróneos comunes sobre las prácticas de la Iglesia primitiva. ¡Sintonícenos para una interesante discusión que arroja luz sobre las raíces de la fe católica!
Transcripción:
Cy: Julian, ¿por qué no eres católico?
Llamante: Odio que me hagas esa pregunta. Pero sabes qué, te lo diré rápidamente. Hace tres años, un amigo me dijo que si escuchaba la radio católica durante un mes, me convertiría en católico. Y te lo prometo, todas las noches durante los últimos tres años los he escuchado y ¿sabes qué? Estoy más arraigado en mi sistema de creencias que en cualquier otra cosa. Pero aquí está la pregunta: la iglesia primitiva no puede ser la Iglesia Católica porque era una iglesia que guardaba el sábado. ¿Qué opinas de eso?
Joe: Bueno, genial. Entonces, la pregunta que hago en el libro es cuando la gente hace afirmaciones como esa, como ¿cuándo cambió? ¿Cuándo, según tu punto de vista, cuándo los cristianos comenzaron a adorar los domingos en lugar de los sábados?
Llamador: Bueno, no queremos responder esa pregunta ahora. Esa no es la pregunta. Quiero decirles que la iglesia primitiva guardaba el sábado porque ayer estaba escuchando el programa y... Tim StaplesCreo que dijo que Jesús vino a cumplir la ley hasta el punto de salirse con la suya. Pero Jesús dijo: «No vine a abolir la ley. Vine a mostrarles cómo se cumple». Así que, a lo largo del libro de los Hechos, vemos cómo la iglesia primitiva guardaba el sábado. Y, de nuevo, cuando Juan estaba en la isla de Patmos, dice: «Estaba en el espíritu en el día del Señor». Y el día del Señor no es el domingo. El día del Señor es el sábado según Éxodo, capítulo 20. Y ese mandamiento del sábado está en los capítulos 10 y 11.
Joe: Bien, analicemos esto. He notado que aún no has dado una respuesta clara a la pregunta de cuándo crees que ocurrió este cambio, ya que afirmas históricamente que los cristianos del primer siglo adoraban los sábados y no los domingos. Pero toda la evidencia disponible indica que sí adoraban los domingos. Tenemos la Didaché y a Justino Mártir, del primer y segundo siglo, hablando sobre por qué el culto se celebra los domingos. La Didaché se refiere al domingo como el día del Señor, y es anterior al Libro del Apocalipsis.
Llamante: Bueno, le diré algo, centrémonos en el Libro de los Hechos. Bien, vemos que Pablo estaba hablando con los judíos en la sinagoga y los gentiles estaban afuera. Y los gentiles, después de que Pablo terminó, le dijeron: "¿Por qué no vienes a nuestra iglesia el próximo sábado para que podamos oírte predicar?". Y con eso basta.
Joe: Sí. Así que, sin duda, cuando Pablo iba a predicar a los judíos, lo hacía los sábados porque estaban reunidos en la sinagoga. Es decir, no hay duda al respecto. Eso no nos dice cuándo se celebraba el culto cristiano. Simplemente significa que, si quieres reunir a todos los judíos en un mismo lugar, lo mejor es el sábado. Por cierto, eso sigue siendo cierto hoy en día.
Persona que llama: Pero les acabo de dar un ejemplo de los gentiles invitando a Pablo a ir a hablar con ellos a su propia iglesia el sábado siguiente. Los gentiles no eran judíos.
Joe: Bueno, claro. Pero los judíos temerosos de Dios eran aquellos que habían aceptado el judaísmo pero que no se consideraban judíos, pero que, al igual que los paganos, no se reunían los sábados. Así que, presumiblemente, los gentiles aquí no se refieren a personas que digan: «Vengan a nuestro templo pagano los sábados», porque ese no era el día en que los paganos adoraban.
Llamante: Pero claro que no. Jesús dice que el cielo y la tierra pasarán, pero ni una jota ni una tilde de la ley pasará. Lo que significa que el mandamiento del sábado, que forma parte de los Diez Mandamientos, según Jesús, no pasará hasta que pasen el cielo y la tierra.
Joe: Él también dice que viene a cumplir la ley. Y hay mucha ley que ya no cumplimos. Y se nos dice explícitamente en Hechos, por ejemplo, que ya no es necesario circuncidarse, aunque el lenguaje de la circuncisión en el Antiguo Testamento suena como un pacto eterno. Y por ejemplo, también en Colosenses 2:16, como seguramente sabes, San Pablo dice: "No dejen que nadie los juzgue por lo que comen o beben, ni con respecto a una fiesta religiosa, una celebración de luna nueva o un día de reposo", que esto no debe ser un asunto que obligue a los cristianos a adorar en el sábado. Pablo es 100% explícito al respecto. Y ese triple lenguaje sobre el sábado, la luna nueva y las fiestas señaladas es del Antiguo Testamento, que se remonta a 2 Crónicas 2:4, que habla de las tres divisiones del calendario litúrgico judío, que simplemente no es vinculante para los cristianos. Y Pablo dice claramente que todo esto se ha cumplido en Cristo.
Llamante: Joe, creo que estás confundiendo la ley ceremonial con la ley moral, la ley de los Diez Mandamientos de Dios, que fue colocada en el Arca de la Alianza, y las leyes ceremoniales son esas otras leyes que Moisés escribió aparte de eso cuando Jesús murió, eso es lo que clavó en la cruz, la ley ceremonial, los sacrificios de animales, todo eso. Pero la ley moral de Dios fue escrita en piedra. Y Jesús dijo: «He tomado esas palabras», Pablo dice que Dios tomó esas palabras y las puso en nuestros corazones. Así que los Diez Mandamientos están en nuestros corazones. Y también Santiago dijo que seremos juzgados por la ley perfecta de la libertad, que son los Diez Mandamientos.
Joe: Aprecio tu punto de vista, pero creo que estás divagando. Dijiste que nos centráramos solo en Hechos, pero en realidad no te estás centrando en Hechos. Te estás centrando en cuándo se produjo el cambio del sábado al domingo. No te estás centrando en qué entendían los primeros cristianos por el Día del Señor. ¿Qué quiere decir Juan al decir que adoran en el Día del Señor? En Apocalipsis, das un pequeño apunte sobre un tema y, en cuanto insisto, pasas a otro. Eso dificulta mucho tener una buena conversación contigo, bien informada. ¿Por qué no eliges un tema y nos centramos en él?
Persona que llama: Bueno, empecemos con el Día del Señor. De acuerdo. Dijo: ¿Acaso los Diez Mandamientos, el mandamiento del sábado, no indican qué día es el Día del Señor? Dice que es el séptimo día.
Joe: El Día del Señor es una expresión cristiana, no judía. El Señor en este contexto se refiere a Cristo y se refiere explícitamente a la Resurrección. Y así, de nuevo, puedes leer sobre eso en la Didaché. Puedes leer sobre eso en la primera apología de Justino Mártir. La Didaché es el capítulo 14 donde habla sobre la necesidad de reunirse cada Día del Señor. Justino Mártir explica por qué esto es el domingo y eso es 160. Esto es mucho antes de Constantino. Como toda la idea adventista del séptimo día de que esto es un cambio que ocurre con Constantino es históricamente simplemente no es cierto que los primeros cristianos, desde que los encontramos, adoraban el domingo y no el sábado. Es cierto que a menudo se reunían en sinagogas judías el sábado y luego se reunían al día siguiente para la fracción del pan el domingo. Por eso puedes ver referencias a reunirse el primer día de la semana en los escritos de San Pablo cuando les dice que recojan la colecta el primer día de la semana. ¿Por qué? Porque es entonces cuando los cristianos se reúnen los domingos. Así como predicar a los judíos se hace el sábado, si se quiere hacer una colecta entre los cristianos, se hace el domingo. Esto ya existía en el siglo I, antes de la destrucción del Templo. Por lo tanto, todo esto forma parte del cristianismo. No es una idea posterior.
Persona que llama: Bueno, le diré lo que me gustaría que me dijera: deme un solo texto bíblico, solo uno, que indique que el sábado fue cambiado, que debe guardarse el domingo o que hay que olvidarse del sábado, el séptimo día. ¿Acaso no me acaba de dar un solo texto bíblico?
Cy: ¿No aceptaste Colosenses 2:16 que te dio Joe? Dice específicamente: que nadie los juzgue con respecto al sábado.
Persona que llama: No, no, no el sábado, sino los días de reposo. Es decir, días ceremoniales.
Joe: Dice día de reposo. Bueno, supongo que no lo entiendo. Pablo dice explícitamente que el día de reposo es una de esas partes de la ley que no obliga a los cristianos.
Persona que llama: De acuerdo. Muy bien. Gracias por atender mi llamada.
Cy: Gracias, Julian. Gracias también por escuchar con tanta atención. Aprecio mucho que lo hayas hecho y fue genial poder hablar contigo. Vamos a continuar. Por favor, mantente en la línea. Si estás en la línea. Si no eres católico y te has tomado el tiempo, nos gustaría dedicarte un tiempo, así que.