apologista católico Joe Heschmeyer une Cy Kellett Para abordar un malentendido común sobre la enseñanza de San Pablo en 1 Timoteo 3:2 respecto a los obispos y el matrimonio, Joe aclara que el llamado de Pablo a que los obispos sean «esposos de una sola mujer» no es un mandato para el matrimonio, sino más bien una directriz contra la poligamia y el divorcio, enfatizando que el celibato puede ser, de hecho, un camino válido e incluso superior para los líderes de la iglesia.
Transcripción:
Llamador: Mi pregunta, en cierto modo, la hago en nombre de otra persona. Se trata del pasaje de Primera de Timoteo, capítulo tres, versículo dos. Habla sobre los pastores y la necesidad de que estén casados, básicamente. Se oponen al celibato sacerdotal.
Joe: Sí. Entonces, cuando San Pablo dice que un obispo debe ser irreprochable, esposo de una sola mujer, durante prácticamente 2,000 años, todos entendieron que se refería a no volver a casarse, no ser bígamo ni divorciarse y volver a casarse. Era un límite máximo de una esposa. Y luego llegan los protestantes y dicen: «No, no, en realidad es un mínimo. Hay que tener al menos una esposa». Y es como: «No, claramente eso no es lo que él quería decir».
Sabemos que no es lo que dice porque Pablo era célibe. No tenía esposa. Así que, a menos que dijera: «Jamás podría ser obispo, jamás podría dirigir una iglesia, pero sí puedo dirigir a quienes dirigen las iglesias», no tiene sentido.
Por ejemplo, lean 1 Corintios 7, donde habla de cómo el celibato es superior al matrimonio y cómo desea que todos lo imiten en la práctica del celibato, aunque Dios no lo exija. Esto debería ser una clara señal de alerta de que no está diciendo que el celibato sea malo ni que te descalifique para el liderazgo en la iglesia.
También tenemos, ya sabes, el ejemplo de los demás apóstoles. El apóstol sobre el que a veces hay controversia es Pedro. Pero detente un momento y piensa en el hecho de que no conoces los nombres de las esposas de ningún apóstol ni obispo de la iglesia primitiva. Incluso de obispos de iglesias locales como Timoteo y Tito, nunca se menciona que tuvieran esposa.
Esto no prueba que ninguno lo hiciera, pero sería sorprendente que literalmente todos lo hicieran y que, de alguna manera, no se mencionara a ninguna de sus esposas, cuando hay muchos matrimonios mencionados que no son obispos. Por lo tanto, existen pruebas tempranas y generalizadas de que el celibato era la práctica habitual dentro de la Iglesia. No fue impuesto en sus inicios, pero sí era la norma, porque Jesús, en el Evangelio de Mateo, habla de cómo algunos son llamados a ser eunucos por el reino de Dios.
Así pues, tanto Jesús en Mateo 19 como San Pablo en 1 Corintios 7 hablan de que el celibato es incluso superior al matrimonio. Añadiría que también se menciona en 1 Timoteo 5 la exigencia del celibato. Usted mencionó 1 Timoteo 3. A veces se combina con 1 Timoteo 4, donde advierte contra los gnósticos y habla de sus doctrinas sobre demonios, como la prohibición del matrimonio.
Y dirán que se refiere a que el celibato clerical es malo, o que el celibato obligatorio en un contexto particular es malo. Y luego, literalmente, en el siguiente capítulo, 1 Corintios 5, habla de cómo las viudas, si quieren formar parte del llamado orden de las viudas, deben hacer voto de celibato tras la muerte de su esposo.
Y así dice en 1 Corintios 5:11: «Pero nieguen a inscribir a las viudas jóvenes, porque cuando se rebelan contra Cristo, desean casarse. Y así incurren en condenación por haber violado su primera promesa». Claramente se refiere a que algunas viudas están inscritas. No está diciendo que esté mal que todas las viudas se vuelvan a casar. Eso está muy claro.
Pero lo que dice es que las viudas que forman parte de esta orden, donde la Iglesia las cuidaba, si desean casarse, pecan contra Cristo. Así que incluso el celibato obligatorio forma parte del plan de Pablo dentro de la Iglesia y en pasajes como la Primera Epístola a Timoteo.
¿Qué dirías tú a todo eso?
Llamante: : Creo que la respuesta que intentaba evitar, y que creo que algunas personas tendrían, es que si se observa el texto griego donde dice que deben ser y luego continúa con la lista, ese "deben" parece estar presente en el griego. Casi parece convertirlo en algo obligatorio.
Joe: Ah, sí, estoy de acuerdo. Debe ser obligatorio. Es obligatorio. Ser irreprochable. Y si ser marido de una sola mujer significa que literalmente no puede ser viudo, o que literalmente… Ya sabes, si eso significara eso, entonces claro, estoy de acuerdo.
Creo que si vas a argumentar basándote en el griego, el hecho de que los primeros cristianos griegos no lo interpretaran así debería ser una señal de alerta enorme. Es decir, si tú, que no eres hablante nativo de inglés, o si alguien más, también sin serlo, intentara decir: «Ah, no, en inglés esta palabra significa otra cosa», dirías: «Estás interpretando mal el pasaje».
Soy hablante nativo de inglés. Hay una obra antigua que a veces se llama las Constituciones de los Santos Apóstoles. Y estábamos hablando antes del descanso cuando San Timoteo… Disculpen. Cuando San Pablo le dice a San Timoteo que un obispo debe ser esposo de una sola mujer, el propio Timoteo no parece estar casado.
Pablo, explícitamente, no lo es. ¿Acaso está diciendo que él y Timoteo no están capacitados para ser obispos? ¿Es así? Y yo sugerí que los primeros cristianos claramente no lo entendieron de esa manera. Lo entendían como que uno debe ser monógamo, es decir, no tener más de una esposa, no ser bígamo, no ser polígamo, no ser adúltero.
Y se pueden encontrar muchos cristianos primitivos hablando de esto en lugares como Atenágoras en 180. Pero en la llamada Constitución de los Doce Apóstoles, o Constitución de los Santos Apóstoles, perdón, dice que ya hemos dicho que un obispo, un presbítero, un diácono, cuando son constituidos, deben estar casados, ya sea que sus esposas estén vivas o muertas, y que no les es lícito si están solteros cuando son ordenados, casarse después.
Así pues, se está tomando Primera de Timoteo 3 y diciendo que esto significa o bien que al ser ordenado uno está soltero y, por lo tanto, tiene prohibido casarse de nuevo, o bien que si uno está casado y su esposa fallece, tiene prohibido volver a casarse. Así lo entendieron los primeros cristianos. No creían que esto significara que no se podía ser ordenado soltero.
Resulta fascinante observar cómo muchos protestantes modernos han interpretado el pasaje de forma totalmente opuesta a como lo entendieron los primeros cristianos.
De nuevo, Tyler, gracias por la llamada.
Cy: Vamos con Jim en el estado de Washington, escuchando Radio Sagrado Corazón. Me alegra tenerte aquí. Jim, ¿por qué no estás exagerando?