En este atractivo clip, Cy Kellett y apologista católico Trent Horn Aborda un error común sobre la oración a María. En respuesta a la pregunta de un oyente bautista del sur, Trent aclara que los católicos no idolatran a María, sino que buscan su intercesión, como si le pidieran oración a un amigo.
Transcripción:
Llamador: La teología en torno a María en la Iglesia Católica, donde en las Escrituras se dice que es la madre de la Iglesia y que podemos rezarle, es ilógica.
Trento: Bien, para responder a tu pregunta, sí, Mary, y creo mucho en esto, David, lo que sucede es que hay malentendidos. Como el 80 o 90 % de las veces, las personas no católicas, al intentar comprender la Iglesia Católica, escuchan y ven a María, y ven la piedad popular o tergiversaciones de personas no católicas.
Y así es como lo plantearía. Supongo que lo preguntaría. ¿Cuál de las creaciones de Dios es una pregunta que puedo hacerte? De todas las cosas que Dios creó en el mundo, tenemos un universo gigantesco, miles de millones de personas creadas. ¿Cuál es la cosa en el universo que tendría el mayor honor, la más alta, como la parte de la creación que tendría el mayor derecho a ser honrada entre la creación?
Llamador: Entonces, entre la creación. Esa es una muy buena pregunta. Y no sé si puedo responderla ahora mismo. Ya sabes, todo lo que Dios creó en Génesis habla de que era bueno. Y entonces, ya sabes, para tener el mayor honor, bueno, así es como...
Trento: Así es como respondería ahora mismo. Dirías que, obviamente, Cristo es Dios hecho hombre, pero aquí, Cristo sigue siendo el creador que entra en la creación. Para mí, si piensas, mira, en el Antiguo Testamento, lo que más se honraba era el Arca de la Alianza, que se consideraba la morada de Dios, donde se depositaban las palabras de Dios escritas en tablas de piedra para los israelitas durante su viaje por el desierto.
Y así, si tocabas el Arca, como descubrió el pobre Uza en el Segundo Libro de Samuel, morirías, te desplomarías en el acto, porque era tan sagrada. Y contenía las palabras de Dios. Pero la razón por la que los católicos consideran a María tan importante es porque María no solo contenía una tabla de piedra con palabras. Contenía en su propio cuerpo la Palabra eterna: que Dios se hizo hombre a través de ella.
Y esto es algo que dije en el programa varias veces, pero es una observación que siempre me ha quedado grabada: tenemos al Hijo Eterno, la inmutable Segunda Persona de la Trinidad, la Persona divina, la naturaleza divina inmutable. Y, sin embargo, al asumir una naturaleza humana, la eterna Segunda Persona de la Trinidad, desde el año 2 o 3 a. C., esa persona ahora parece un ser humano, parece un ser humano particular.
Que al asumir esta naturaleza humana, cuando veamos a Jesús en el cielo y a María, veremos un parecido familiar. Que Dios se parecerá a un ser humano. Uno de nosotros se parecerá, como veremos aquí, un parecido familiar. Los mismos pómulos, la misma estructura facial, el mismo cabello y los mismos ojos. Quizás no sean exactamente iguales, ni un clon.
Pero lo digo porque hay un libro excelente llamado *María para los Evangélicos*. Creo que lo escribió Tim Perry, y habla de cómo sus compañeros evangélicos han perdido de vista la importancia de María. Y algunos, como los protestantes —no digo que hagan esto en absoluto—, tratan a María como un conducto o una tubería. Dios, en cierto modo, pasa por ella y llega al mundo, y eso es todo, amigos, pero es mucho más que eso.
Así que ese sería un elemento para que una criatura sea llamada con justicia Madre de Dios, pues es tan imponente. Y, por supuesto, lo que la hace imponente para María no es María en sí misma, sino que, debido a su relación con Dios, Dios, en su infinita majestad, María lo señala.
Una imagen que los Padres de la Iglesia usaban con frecuencia era la del sol y la luna. La luna tiene un brillo radiante y es hermosa solo porque el sol se refleja en ella. La luna no tiene luz propia. Por eso, María es a menudo comparada con la luna en los primeros Padres de la Iglesia y otras patrísticas medievales, etc.
Que María tiene ese resplandor, y su resplandor y majestad son únicamente un reflejo de Cristo, de Dios. Y reconocemos y nos alegramos de que Dios haya elegido hacerse hombre a través de uno de nosotros.
En segundo lugar, sobre la intercesión, si oyeras a alguien decir: «Bueno, María perdona nuestros pecados». Pues no, el catecismo es muy claro. Solo Dios perdona los pecados. Y la principal manera que nos ha dado para que nuestros pecados sean perdonados es mediante el sacramento de la confesión y el bautismo para lavar el pecado original.
Pero podemos orar unos por otros, y debemos hacerlo. San Pablo habla de esto en 1 Timoteo 2:1-4. Debemos orar por todas las personas. Y parte de nuestras oraciones es que seamos protegidos del pecado, no llevados al pecado, orar unos por otros, que no tropecemos, que no sucumbamos al pecado, que seamos liberados de nuestros pecados, orar y pedir a Dios esta protección para los demás, porque todos somos el cuerpo de Cristo y nos cuidamos unos a otros.
Ahora bien, Santiago 5:16 dice que las oraciones de los justos son muy poderosas. Me encanta, si volvemos a la historia de Job en el Antiguo Testamento, al final del libro de Job, Dios desciende y les dice a todos lo que hay que hacer. Y se lo dice a Job. O sea, los tres amigos de Job llevan como 30 capítulos diciendo tonterías sobre Dios. Y esto enfurece a Dios.
Y les dice: «Hagan que Job ore por ustedes, porque yo escucharé sus oraciones». Y así hay oraciones. Es difícil. En la sociedad igualitaria en la que vivimos, las oraciones tienen diferente peso. Cuanto más santos sean, más justos serán. Como dice Santiago 5:16, sus oraciones son mucho más poderosas.
Así que, si María está en el cielo, sin pecado, la Madre de Dios, sus oraciones son realmente explosivas. Así que, al verlo todo desde esa perspectiva, creo que María cobra cada vez más relevancia al verlo así, desde una perspectiva comunitaria e intercesora, al ver el cuerpo de Cristo y a Dios, cómo se hace hombre y cómo esa majestad finalmente se refleja en él.
Les di mucho que pensar. Ya casi llegamos al descanso. ¿Les sirve?
Llamador: Y sí, acabas de decir algo que creo que es clave, porque dijiste que María no pecó. Ahora bien, no sé dónde he leído en las Escrituras que María no pecó, solo Cristo no. Fue tentado en todo y, ciertamente, no pecó.
Trento: Así que, David, qué gran problema, abre. Queda un minuto. Cuando decía eso, me refería a que creemos que María estuvo sin pecado toda su vida, pero me refería a eso. Si María y los santos están en el cielo y oran por nosotros, estarás de acuerdo en que si alguien está en el cielo y ora por nosotros, es sin pecado porque no hay pecado en el cielo.
Pero la evidencia de la impecabilidad de María se refleja en las Escrituras. Lucas 1:28 habla de su plenitud de gracia, y se describe de una manera muy singular, como si se tratara de un título con una construcción griega que se refiere a algo que ha poseído durante toda su vida.
Además, hay otros elementos en las Escrituras y la tradición que indican que los primeros cristianos la consideraban sin mancha ni pecado. Te diré algo: envíame tu correo electrónico y te enviaré los pasajes relevantes de mi libro, *El Caso del Catolicismo*, que tratan sobre la impecabilidad de María, ya que no pudimos abordarlo en el programa.
Envía tu correo electrónico a nuestro filtro de llamadas y te responderé con una pregunta muy interesante. Gracias, David.
Cy: ¿Por qué no eres católico? Ese es nuestro tema. Trent Horn Es nuestro invitado. Si no es católico y quiere compartir con nosotros el motivo, llámenos al 888-31-87884.