En este clip Cy Kellett y apologista Joe Heschmeyer Discuta las razones de la diferente numeración de los 10 mandamientos.
Transcripción:
Llamador: Bueno, ¿cómo es que los católicos tienen sus Diez Mandamientos y nosotros tenemos los nuestros?
Joe: Esa es una gran pregunta. Hay dos cuestiones que dan lugar a esto. La primera es que los Diez Mandamientos se dan dos veces en Éxodo 20 y luego en Deuteronomio 5, y no se dan exactamente en el mismo orden, lo cual es extraño. La segunda cuestión es que no están numerados en la Biblia. De hecho, añadiremos una tercera cuestión. En la Biblia se les llama el Decálogo, que significa las diez palabras. Ahora bien, eso podría significar Diez Mandamientos, pero no tiene por qué significar mandamientos. Pero, se mire como se mire, ciertamente hay más de diez palabras dadas. Ciertamente hay más de diez mandamientos dados. Por lo tanto, intentar averiguar dónde numerarlos es un poco complicado. Diferentes personas los han numerado de forma diferente a lo largo de los siglos.
Así que la numeración a la que estás acostumbrado, como la que obtendrías en una iglesia bautista, encontrarás la misma numeración en la Iglesia católica oriental. Por otro lado, los católicos occidentales los numeran más según Deuteronomio que según Éxodo. Encontrarás esa numeración también en una iglesia luterana. Así que los protestantes no están de acuerdo, y los católicos usan numeración diferente entre católicos. Es confuso. Y luego, para hacerlo más confuso, la numeración judía comienza con Éxodo 20, versículo 2: "Yo soy el Señor tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre". Esto es solo una cuestión de cómo los numeramos. El mismo contenido es cierto en todos los lados. Estamos de acuerdo en lo que dice Éxodo 20; estamos de acuerdo en lo que dice Deuteronomio 5. La única pregunta es ¿qué número es cuál? Y por lo tanto no es un desacuerdo sustancial.
Llamador: Bueno, como nos permitiste ser tan crueles, mientras estaba en espera, fui a Deuteronomio 5, y casualmente encontré una versión de la Nueva Biblia King James. Casualmente, en Deuteronomio 5, marqué los puntos, como mencionas, y estos parecen coincidir exactamente con Éxodo. Pero lo que noté en la versión católica es que dividen lo que yo llamaría el décimo mandamiento, la parte de la codicia, en dos cláusulas diferentes. Ignoran esta de "No te harás imagen tallada". Esa es la diferencia de redacción a la que se refería Joe.
Joe: Así que tendríamos eso como parte del número uno.
Cy: No es que no falten las palabras; simplemente están en el número uno.
Llamador: ¿Bueno?
Cy: El "No tendrás dioses ajenos delante de mí", y entonces no... Entonces, lo que quieres decir es que no te harás una imagen tallada ni te inclinarás ante ella, y eso es parte del asunto. Eso significa que no habrá dioses ajenos.
Llamador: Correcto. Entonces, ¿qué anhelan Éxodo y Deuteronomio?
Joe: Sí. Bien, sobre la codicia, la numeración en Deuteronomio 5 es clara en el versículo 21: «No codiciarás la mujer de tu prójimo». Este es el pecado de lujuria, y es el noveno mandamiento. Y después: «No codiciarás la casa de tu prójimo, ni su campo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo». Eso es avaricia. Es un tipo diferente de codicia. Son dos pecados diferentes, porque la codicia sexual y la codicia material no son lo mismo.
Ahora bien, se pueden agrupar esas dos cosas como una simple prohibición de la codicia, y esa es una forma de enumerarlas. No digo que sea malo hacerlo; está bien hacerlo. También se pueden enumerar como dos pecados diferentes: uno se refiere al pecado de la lujuria y el otro al pecado de la avaricia codiciosa.
Llamador: Muy bien. Bueno, lo acepto porque me parece lógico en cuanto a cómo dividirlo.
Joe: Y luego, si me lo permiten, las otras dos cosas que quiero señalar: cuando dice "no hagas el pesel" (PECEL es la transliteración hebrea), literalmente significa imagen grabada o algo similar. Pero en contexto, siempre significa un ídolo. Así que no está literalmente mal grabar una moneda de veinticinco centavos, por ejemplo. Dios incluso ordena en Éxodo que se graben querubines en el Arca de la Alianza. Así que no es una prohibición literal de grabar cosas; es una prohibición de la idolatría.
Así que una de las otras razones por las que los enumeramos como lo hacemos en Occidente es porque el primer mandamiento trata sobre no tener otros dioses, y un ídolo es tener otro dios. Así que, si entiendes lo que prohíbe la prohibición de las imágenes talladas, es una extensión, o parte, de «No tendrás dioses delante de mí».
Llamador: En cuanto a las estatuas, este será el otro argumento. Ya hemos hablado de las imágenes talladas, y eso estará bien. Pero cuando hablamos de todos los santos, digamos, ¿cómo defiendo que la Iglesia Católica tenga tantos santos a los que rezar?
Joe: Sí, buena pregunta. Depende de lo que entendamos por oración. Porque si la oración es adoración, como muchos protestantes la entienden, sería incorrecto hacerlo. Pero bíblicamente, la oración y la adoración están relacionadas, pero no son lo mismo.
Así que, para dar solo un ejemplo, ¿dónde se podía orar en tiempos de Cristo? Bueno, la respuesta era cualquier lugar. Podías ir a tu habitación a orar; podías ir... A los fariseos les gustaba ir a las esquinas de la sinagoga a orar para que los demás los vieran. Podías orar donde quisieras. Jesús iba a un lugar solitario. Todos podían orar donde quisieran; lo sabían. Lo que no se podía hacer era ofrecer adoración en el sentido estricto de la adoración, porque la adoración es una ofrenda sacrificial. Eso es la esencia de la adoración.
En Juan 4, cuando Jesús y la samaritana conversan, una de las cosas que ella señala correctamente es que los samaritanos adoraban en el monte Gerizim y los judíos en el templo de Jerusalén. Pero eso no significaba que ese fuera el único lugar donde oraban.
Menciono esto para decir que una de las razones por las que la gente a veces piensa que los católicos adoran a los santos es porque desconocen bíblicamente la diferencia entre oración y adoración. Pero la oración es conversación. Es pedir cosas, como: «Ora, Tao, quiero que me digas algo». Te estoy pidiendo que me lo digas; eso es literalmente una oración. Y eso no es… No te estoy adorando cuando hago eso.
Así que, si les pedimos a los santos que pidan por nosotros, eso no es adoración. Es oración. Es conversar con ellos, pero no es adoración. ¿Deberían entonces los cristianos tener ese tipo de conversación con otros cristianos para pedirles oraciones? Deberían. De hecho, se nos dice que hagamos súplicas unos por otros y que nos acerquemos unos a otros cuando necesitemos oraciones. Vemos a San Pablo haciendo esto, y vemos, ya saben, que existe una larga historia de cristianos orando unos por otros como parte del cuerpo de Cristo.
Así que solo diría esto: Primero, ¿deberían los miembros del cuerpo de Cristo orar unos por otros y pedir oraciones unos a otros? Sí. Segundo, ¿el cuerpo de Cristo está solo en la tierra o también en el cielo? Bueno, también está en el cielo. Tercero, ¿está bien pedirles a otros miembros del cuerpo de Cristo que están en el cielo que oren por nosotros? Aparentemente, sí.
De hecho, si tomamos en serio la Biblia, que afirma que la oración del justo es eficaz, las personas que tienen una buena relación con Dios serán escuchadas de una manera que no ocurrirá con quienes están sumidos en el pecado. Así que una de las grandes ventajas de los santos es que no te preocupa que estén secretamente sumidos en el pecado. No te preocupa que estén lejos de Dios. De hecho, orarán por ti, donde tu prójimo cristiano en la tierra puede o no hacerlo. Así que acude a tu prójimo en la tierra; no digo que no, pero tiene sentido acudir también a tu prójimo cristiano que está en el cielo.
Cy: Te diré algo, Mark, me encantaría enviarte un libro. Muchas gracias por una conversación tan maravillosa. Muy útil y esclarecedora. Y aunque intentes ser cruel, debo decir que no eres una persona muy cruel.
Si quieres el libro, tenemos uno llamado *Los Santos Oran por Ti*, que trata precisamente sobre la pregunta que acabas de hacer. Si lo quieres, solo tienes que quedarte en línea y darnos una dirección, y te lo enviaremos allí.