Cy Kellett y Trent Horn Responda a una pregunta reflexiva de Kim en China, Maine, quien comparte su viaje hacia la comprensión del catolicismo y su lucha con la veneración de María.
Transcripción:
Llamador: Supongo que el problema que tengo y por el que me cuesta abrazar completamente el catolicismo, y quizás sea comprender lo que realmente se cree al respecto, pero con la veneración a María. Sé que hay una diferencia entre adoración y veneración, ¿verdad? Pero a mí me resulta muy difícil rezarle a un santo o a María. Supongo que mi principal razonamiento es mirar Hebreos 4 y ver que tenemos un mediador que ya es compasivo y que podemos acercarnos con valentía a Cristo. ¿Por qué necesitamos recurrir a otra persona si ya tenemos a Cristo presente?
Trento: Correcto. Bueno, Kim, de lo que habla Hebreos en el capítulo cuatro es que, después del sacrificio de Cristo, ya no habrá sumos sacerdotes que se sucedieran uno tras otro. Han sido reemplazados por Jesús, quien es nuestro sumo sacerdote eterno. Así que Jesús es el... El sacrificio de Cristo en la cruz es todo lo que necesitamos para obtener la expiación del pecado para la redención del mundo, así que no tenemos que sacrificar continuamente toros y animales. Ni siquiera Cristo mismo tiene que ser crucificado de nuevo. Jesús es nuestro sumo sacerdote eterno, sacrificado una vez porque es completamente Dios y completamente hombre. Puede ocupar nuestro lugar o expiar los pecados de la humanidad. Puede representarnos a todos ante el Padre. Y porque es completamente Dios, su sacrificio tiene un valor infinito.
Tienes razón. Consideramos a Jesús como nuestro sumo sacerdote porque su sacrificio en la cruz nos redimió. Sin embargo, al leer otras Escrituras, vemos que somos capaces de orar unos por otros para que las gracias de ese sacrificio se acumulen en otros y alivien sus cargas. San Pablo dice que debemos orar unos por otros. Y si buscas en Hebreos, en Hebreos 12:1, habla de una nube de testigos, y se refiere a Hebreos 11, a todos los héroes del Antiguo Testamento que vivieron por la fe.
En Hebreos 12:1, el autor dice que ahora, rodeados de tan gran nube de testigos, sigamos corriendo la carrera de la perseverancia. La idea aquí es que el sacrificio de Cristo en la cruz es lo que expía los pecados, lo que redime al mundo. Pero somos un solo cuerpo en Cristo y oramos unos por otros. Y en Santiago 5:16, Santiago dice que las oraciones de los justos son muy poderosas. Así que, si alguien está más cerca de Dios, naturalmente le tendríamos más respeto, admiración y veneración debido a esa estrecha relación que tiene con Dios.
Entonces, ¿por qué se le da tanto énfasis a María? Bueno, de todos los seres humanos que han vivido, de todos los seres humanos que han vivido, quien tuvo la relación más cercana con Jesucristo y aún la tiene. ¿Qué opinas, Kim?
Llamador: No, gracias. Me gusta mucho la explicación. Supongo que mi pregunta es: ¿por qué no habríamos visto a María desempeñar un papel más importante en el ministerio terrenal de Jesús? Y, en segundo lugar, no sé si tendrás tiempo para explicarlo, pero tengo una pregunta un poco más detallada sobre María. No entiendo bien la visión católica de ella como Reina del Cielo. Sé que he escuchado ese término de algunos amigos católicos. ¿Entiendes lo que digo? Creo que no sé si me expresé con claridad.
Trento: No, por supuesto. El primer elemento se centraría en el papel de María en el Nuevo Testamento. Si bien no tiene un papel muy destacado, no como Pedro, por ejemplo, sí desempeña papeles muy importantes en la vida de Cristo. Obviamente, si observamos la natividad de la infancia de Cristo, ella es una de las figuras principales; básicamente, su "sí" fue lo que trajo a Jesús al mundo. Pero me parece que tu pregunta es más bien: ¿por qué no vemos más a María en el ministerio público de Jesús y quizás en la iglesia primitiva?
Y parte de eso puede atribuirse a la humildad de María, pues era la persona perfecta para practicarla. Por eso, ella permitió que Jesús y los apóstoles fueran a predicar el evangelio. Y también debemos recordar, por supuesto, que en el antiguo Israel, a las mujeres no se les permitía viajar ni hablar. No tenían tanta autoridad como los hombres. Así que la enseñanza, por ejemplo, y la predicación estaban reservadas principalmente a los hombres. Especialmente en la cultura judía del primer siglo en Palestina, las mujeres simplemente no tenían tanta autoridad y, en algunos lugares, eran menospreciadas.
Así que creo que lo que María hace es ofrecer su apoyo a Jesús y guiar a la gente hacia Él. Porque recuerdan que el primer milagro que Jesús realizó fue en las bodas de Caná. Y lo hizo después de que a los sirvientes se les acabara el vino. No fueron directamente a Jesús; de hecho, primero fueron a María, y luego María fue a Jesús, y María les dijo a los sirvientes: «Hagan lo que él les diga». Así es como vemos a María: ella es alguien que siempre nos guía a Cristo.
Y mi pregunta anterior, quería recalcar eso: si María es la persona más cercana a Jesús, si aún está en el cielo, si es su madre. Me sorprende que Dios, la segunda persona de la Trinidad, el Hijo eterno que ha existido por toda la eternidad, se parezca a un ser humano particular. Lo hará. Cuando lleguemos al cielo y veamos a María y a Jesús, veremos un parecido. Y este Dios siempre se parecerá a un ser humano.
Así que, para mí, eso me asombra y me ayuda a comprender el significado de la palabra. Que venerar a María tiene sentido y no le resta valor a Jesús, como tampoco le resta valor a Picasso venerar un cuadro. Ahora bien, el título de Reina del Cielo no significa que María esté casada con Jesús, como rey y reina en ese sentido. Significa más bien que, en el Antiguo Testamento, el rey de Israel podía tener muchas esposas. Como Salomón, que tenía unas 300, porque uno se casaba con alguien para establecer un tratado o, ya sabes, con otro reino, cosas así.
En el Antiguo Testamento, para los reyes de Israel, la reina era la madre del rey, y mantenía la paz en el hogar y gobernaba junto a su hijo. De modo que el rey, la reina, era la madre del rey. Salomón, por ejemplo, habla de Betsabé. ¿Recuerdan a David y a Betsabé? Ella era, en hebreo, Gabira, o la gran dama, la reina. Y lo mismo se aplica a María: si Jesús es el rey del reino de Dios, es nuestro rey, entonces María es su madre. Ella hereda el título de Gabira, o gran dama, y será la reina del cielo.
Y ella no es una gobernante tiránica. No le quita nada a Jesús. Lo que hace es obedecer a su hijo y guiar a todos hacia él, de modo que somos esencialmente sus hijos espirituales, que todos somos hijos adoptivos de Dios. Y así, al final del Evangelio de Juan, Jesús le dice a María, ya saben, le dice a María sobre Juan: «Ahí tienes a tu hijo», antes de morir en la cruz. Y le dice a Juan: «Ahí tienes a tu madre», y María se convierte en la madre del apóstol Juan. Y a través de la tradición, vemos que María es ahora la madre de todos los cristianos, pues ora por nosotros para que siempre nos acerquemos más a su hijo, Jesús.
Espero que esto te sea útil. Y de verdad, no dudes en volver a llamar si tienes alguna otra pregunta. El mejor libro que recomendaría sobre María para comprenderla mejor es *Behold Your Mother*, de mi amiga y colega. Tim StaplesAsí que definitivamente, revisa ese libro.
Cy: Kim, muchas gracias por la llamada. Tenemos que hacer una breve pausa. Enseguida volveremos con más llamadas tuyas sobre por qué no eres católica. Trent Horn, nuestro invitado de hoy.