Cy Kellett Se le une un apologista Joe Heschmeyer Abordar la intrigante cuestión de la reencarnación y sus implicaciones para la naturaleza de la vida y las almas.
Transcripción:
Llamante: Sí, no soy católico porque soy hindú. Últimamente he estado leyendo mucho. He leído la Biblia completa en un año con el Padre Mike Schmitz. En particular, pertenezco a la secta ISKCON del hinduismo. Quería saber su opinión sobre la reencarnación y cuál es la refutación cristiana o católica al respecto.
Cy: Bueno, hagámoslo y luego volveremos a hablar contigo para ver qué te parece la respuesta.
Joe: Joe, tengo un par de preguntas. ISKCON, este es un grupo al que alguien llamó Hare Krishna, ¿verdad?
Persona que llama: Sí, así es.
Joe: De acuerdo. La conciencia de Krishna es el "Khan", supongo, en ISKCON.
Con la reencarnación, ¿cómo se armoniza eso? Bueno, déjenme retroceder un poco más. Dentro del ciclo de la reencarnación, sé que incluye a los humanos y al menos a algunos animales. ¿Qué tan bajo en el organigrama evolutivo se ubica? Por ejemplo, ¿incluye a los organismos unicelulares? ¿Existe la posibilidad de morir y regresar como una ameba?
Persona que llama: Sí. En nuestra tradición, todo lo que tiene vida tiene alma, básicamente. Y existe la posibilidad de que, si mueres, te conviertas en una ameba pura.
Joe: Parece que para que esto funcione se necesitaría un número fijo de seres vivos a lo largo de todo el tiempo. ¿Es correcto afirmarlo?
Persona que llama: Correcto, correcto.
Joe: Pero también parece que sabemos que el número de seres vivos ha crecido de cero a unos pocos y luego a muchos. Esto es cierto tanto si consideramos la historia de la humanidad como la de los animales o la de la vida orgánica en la Tierra. Entonces, ¿cómo se concilia esto con la idea de la reencarnación?
Persona que llama: Sí, bueno, tengo que decir que no soy particularmente un erudito en mi fe, pero lo que sí sé es que existe la idea de que siempre hay almas caídas que entran al mundo material y, por lo tanto, pueblan el mundo en el que vivimos.
Joe: De acuerdo. Entonces pasan de un reino espiritual preexistente a volverse materiales. ¿Y el objetivo final es escapar de eso y alcanzar el nirvana de esa manera?
Persona que llama: Exactamente, exactamente. Y en algo que sí coincidimos bastante, a diferencia de los budistas y otras personas que creen en la reencarnación, es en que creemos que hay un Dios por encima de todos los demás dioses. Sé que el propósito de la vida es desarrollar una relación personal, una relación amorosa con Él, y reunirnos con Él en el cielo, por así decirlo.
Joe: ¿Y qué palabras...? Lo siento, no quería interrumpirte. ¿Qué pruebas sólidas tendrías para eso? Porque supongo que no tenemos ninguna experiencia consciente ni recuerdo de haber vivido otra existencia. Y muchos de los seres de los que hablamos, no sé qué significaría decir que este humano solía ser una ameba, porque una ameba no tiene ninguno de los elementos de un alma humana.
Y esta cosa solía moverse y luego murió. Bien. En cierto sentido, podríamos hablar de que tenía una forma material, y podríamos llamarlo alma, pero no nos referimos a lo mismo con esa palabra que cuando hablamos de un ser humano con alma, intelecto y voluntad. Entonces, ¿qué significaría decir que fuiste una ameba, un animal o cualquier otra cosa?
Persona que llama: Sí, entonces eso significaría que sí. Porque creemos que el alma es menos importante que nuestras cualidades humanas y es la chispa de la vida. Así que esa chispa es el alma, y todo lo demás es tu cuerpo físico y material o algo como tu mente, que se consideraría parte de tu cuerpo sutil.
Joe: Vale, sí, sí, es un buen punto. Había olvidado lo del cuerpo sutil. Eso sí que implica una metafísica diferente. Sí, porque parece la chispa de la vida… Queremos afirmar que existe algo así. Incluso la palabra «ánima» en latín, que significa alma, es como el principio animador.
Entonces, si tomaras como dos… Peter Kreeft Da el ejemplo de dos vacas idénticas. Una de ellas muere. La diferencia entre ellas no es física, al menos no inmediata. Puede que tengan la misma cantidad de células, puede que tengan los mismos órganos, pero una tiene una chispa de vida y la otra no.
Que, en el caso de uno, existe un principio que anima el cuerpo, y en el caso del otro, ese principio ya no existe. Y entonces el cuerpo se descompone. Y entonces, creo que encontraríamos un punto en común en esa parte.
Creo que la dificultad radica en el caso de un animal, y más aún en el de una forma de vida inferior. Estas no son almas subsistentes. No son almas que puedan existir separadas del cuerpo. Hablar de esa chispa de vida que se transmite a otra cosa sería como decir: «Bueno, esta cosa que tengo tiene un interruptor de encendido y luego se destruye. Pero esta otra cosa que tengo también tiene un interruptor de encendido».
Y creo que, de alguna manera, quienes están en los interruptores están conectados espiritualmente. Y no está claro qué significaría esa afirmación. Porque si no están físicamente uno convertido en el otro, la cualidad espiritual que eso aporta es un poco amorfa.
Así que creo que simplemente diríamos que no vemos ninguna evidencia de que las formas de vida subhumanas tengan almas inmateriales y que, por lo tanto, la reencarnación entre especies quedaría descartada. Por esa razón, a nivel de la razón, el número de seres vivos, el número de humanos o el número de todas las especies, lo que sea, tendría que ser fijo.
Y toda la evidencia parece indicar que, en cambio, está subiendo, y no tenemos ninguna experiencia consciente, como el recuerdo de vidas pasadas, que influya en el otro lado del libro. Solo para apoyar quizás esa idea, todo parece indicar que no existíamos antes de ser concebidos y que, al morir, la muerte tiene cierta permanencia, aunque al mismo tiempo creemos que la muerte no tiene la última palabra.
La muerte tiene un carácter definitivo: las decisiones que tomamos en esta vida son permanentes, para bien o para mal. Así que no vivirás una vida santa, morirás y tendrás que empezar de nuevo. Pero tampoco vivirás una vida impía, rechazarás a Dios, morirás y, ya sabes, tendrás que volver a probar suerte.
Así que, si eso es bueno o malo, creo que depende del tipo de vida que uno lleve. Pero argumentamos que, tanto desde la razón como con bastante claridad, las Escrituras enseñan que está previsto que todos los hombres mueran una sola vez, después de lo cual viene el juicio. Existe una clara negación bíblica de cualquier cosa parecida a la reencarnación, a favor de lo que se llama el juicio específico sobre la muerte.
Persona que llama: Sí, sí, es un buen punto. Y hay muchas cosas en mi propia fe que me cuesta conciliar, como las que mencionaste. Y en cierto sentido, se reduce a algo así como: ¿cuál es la definición de alma? Porque incluso en nuestra fe, cuando morimos, olvidamos todo y luego volvemos a un nuevo cuerpo.
Joe: Y entonces… Pero esa sería una persona o un ser vivo completamente diferente.
Persona que llama: Claro, claro, claro. Como lo que significa siquiera llamarte tú. Si no tienes conexión física o psíquica, o, ya sabes, psicológica, ¿cómo es posible que sigas siendo tú? Esa es una de las preguntas con las que he lidiado al tratar de entenderlo.
Joe: Sí, tuve cierto contacto con ISKCON y el Bhagavad Gita cuando era adolescente y tenía poco más de veinte años, y encontré un buen impulso para profundizar en estas cuestiones. Quiero decir, el Bhagavad Gita es hermoso, pero al mismo tiempo, creo que su mensaje es determinista en cierto modo, y como cristiano, si bien he apreciado lo que significó para mí, para ser honesto, agradezco que el mensaje cristiano me parezca mucho más optimista y esperanzador que cualquiera de los textos hindúes antiguos.
Persona que llama: Bien, bien. Supongo que mi última pregunta sería, en resumen, ¿cuál sería su definición de alma desde un punto de vista cristiano?
Joe: Bueno, le estás pidiendo a un apasionado de la filosofía que dé una respuesta breve a una pregunta que podría ser mucho más extensa. Pero, en términos generales, es el principio inmaterial de la vida para las cosas materiales. Es decir, para todas las cosas. Y en el caso del ser humano, dado que poseemos un alma racional, también es la sede del intelecto y la voluntad.
Es esa parte de nosotros que no se reduce al cuerpo y que puede sobrevivir incluso cuando el cuerpo se destruye. Hay partes de ti que son solo tu... ya sabes, están tan atadas a tu cuerpo que ni siquiera puedes imaginarte qué significa, ya sabes, golpearte el dedo del pie sin tener pie. Parece que no significa nada.
Pero hay otras cosas que recordar, contemplar y por las que orar. Esas cosas no parecen reducibles al cuerpo; tenemos evidencia de que somos más que solo nuestros cuerpos. Y el término para ese centro espiritual es el alma.
Joe: Tengo la impresión de que estás muy abierto a explorar las riquezas espirituales que ofrece la Iglesia Católica. Y me pregunto si… oh, no recuerdo. ¿Cuál es el libro que acabamos de publicar?
Cy: El alma de la apologética.
Joe: Ah, sí, envíalos a los dos. Disculpas.
Cy: Envíalos ambos. Por supuesto. El alma de la apologética. De acuerdo, te enviaremos ambos, Arch, si los quieres.
¿Por qué? Somos católicos y el alma de la apologética. De hecho... es encantador que hayas llamado y hablado de tu fe hindú, porque debo admitir que, y probablemente tenga que ver con la demografía de Estados Unidos, no recibimos tantas llamadas de hindúes como nos gustaría de vez en cuando.
Sí, pero nos encantaría conseguir más. Así que, ya sabes, si eres hindú y no llamaste hoy, Arch es mejor que tú. Eso es lo que digo.