En este clip, Cy Kellett da la bienvenida Joe Heschmeyer Se aborda la relación entre el perdón de Dios y las consecuencias del pecado. Joe explica que, si bien el perdón se concede a través de Jesús, los efectos temporales del pecado aún requieren purificación y sanación, tanto en esta vida como, potencialmente, en el purgatorio.
Transcripción:
Llamador: ¿Cómo funciona el perdón? Cuando uno se confiesa en la iglesia, ¿de dónde obtiene el sacerdote esa autoridad? Además, supongo que se puede pedir perdón por cualquier pecado grave que alguien cometa. ¿Quedan así completamente libres de su pecado o Dios aún los juzga?
Joe Heschmeyer: Estupendo. Permítame hacerle una pregunta para aclarar algo. En el caso que usted plantea de alguien que comete un acto atroz, ¿está realmente arrepentido del pecado y acude a Dios en busca de misericordia?
Llamador: Supongo que podemos considerar ambos puntos de vista. Digamos que sí, que alguien realmente está tratando de arrepentirse, tratando de, ya sabes, enderezar su vida o hacerlo lo mejor posible. Y en el otro caso, que alguien simplemente está actuando por inercia.
Joe Heschmeyer:Vale, estupendo. Bueno, en primer lugar, ¡una pregunta fantástica! En segundo lugar, quien en última instancia resulta perjudicado por el pecado es Dios mismo. Que todo pecado es una violación de la ley divina. Ahora bien, también podemos herir a otras personas a través del pecado. De hecho, con cada pecado que cometemos, hacemos daño a otras personas. Hacemos. Incluso los pecados que parecen completamente personales, incluso los pecados que parecen completamente privados, siguen lastimando a otras personas, en parte simplemente por no convertirnos en los santos que estaban destinados a ser, en parte porque podemos tener un apego desordenado a las cosas creadas. Pero ante todo, el pecado es una ofensa contra Dios. Y Dios, como la parte ofendida, es libre de perdonar, y es libre de perdonar en los términos que él desee. Y una de las cosas que hace es enviar a Jesús al mundo con el poder de perdonar los pecados. Así pues, en Mateo 9, vemos a Jesús sanando al paralítico. Y antes incluso de curar el cuerpo maltrecho del hombre, le dice: Ten ánimo, hijo mío. Tus pecados son perdonados. Que Jesús ve primero la fragilidad espiritual antes incluso de ver la fragilidad física. Y él piensa que eso es lo más importante que hay que arreglar. Y entonces, casi como una ocurrencia tardía, para demostrar que tiene el poder de perdonar los pecados, le dice: levántate, toma tu estera. Y Dios y la multitud se regocijan. Porque, según se nos dice, glorificaban a Dios, quien había dado tal autoridad a los hombres, que este poder para perdonar los pecados proviene del Padre al Hijo. Pero luego, en Juan 20, en Pascua, Jesús sopla sobre los apóstoles y les dice: reciban el Espíritu Santo, a quienes perdonen los pecados les serán perdonados, y a quienes se los retengan les serán retenidos. Así pues, comparte con su iglesia el poder y la autoridad que ha recibido del Padre. Y habla de esto, de hecho, en varios lugares diferentes, donde toda la autoridad que le ha sido dada del cielo y de la tierra va. Por lo tanto, esto se encuentra en Mateo 28, comenzando en el versículo 18, la Gran Comisión. Somos enviados con la propia autoridad de Dios. Y en repetidas ocasiones, habla de ceder su autoridad a sus seguidores elegidos. Eso no significa que todos los individuos lo tengan, porque ahí mismo se puede ver que no afecta a todos los cristianos. Él respira sobre los líderes. Él exhala sobre los apóstoles. De ahí proviene esta autoridad para perdonar los pecados. Hay quienes dicen: "Bueno, solo Dios puede perdonar los pecados". Eso mismo decía la gente cuando Jesús curó al paralítico. Y en cierto sentido, eso es correcto. Pero Dios puede compartir esa autoridad como él quiera, y de hecho la comparte. Ahora bien, la otra parte de la pregunta es: tenemos a alguien que hace algo atroz y está verdaderamente arrepentido por ello. Sí, ningún pecado es más grande que la misericordia de Dios. Ahora bien, hace un momento dije algo que es relevante aquí. El pecado tiene todo tipo de consecuencias. Una de esas consecuencias es esta ruptura de mi relación con Dios. Pero existen otras consecuencias. Yo misma me hago daño a mí misma. Daño mi relación con las cosas creadas, daño mi relación con mi vecino, etc. Etc. Ser perdonado por Dios no hace que todas esas otras ofensas o todos los demás efectos de tu ofensa simplemente desaparezcan. Por lo tanto, es posible cometer un delito, estar verdaderamente arrepentido y aun así tener que pagar algún tipo de condena por ese delito. Y sería completamente erróneo decir que no debería pagar las consecuencias de mi crimen porque Jesús murió en la cruz por mí. Que la muerte de Jesús en la cruz no tiene como objetivo eliminar lo que llamamos las consecuencias temporales del pecado. Lo que la muerte de Jesús en la cruz pretende resolver es esa deuda que no puedes pagar, es decir, la deuda que tienes con Dios y que pasarías toda la eternidad sin poder pagar si no fuera porque Jesús es el mediador entre Dios y los hombres. Esa es la diferencia. Tenemos estas consecuencias eternas del pecado. Jesús se encarga de eso. Él repara la relación rota. Pero puede que aún haya algunas áreas en las que necesitemos ser purificados y sanados. Y eso es así tanto si hablamos de nuestra relación con los humanos que tal vez no confían en nosotros mismos ahora, porque, ya sabes, has estado consumiendo drogas, comiendo comida basura o emborrachándote todo el tiempo, y eso le hace daño a tu cuerpo, como si simplemente tienes que estar preparado para estar en la plenitud de la presencia de Dios en gloria. Por lo tanto, no basta con que te perdonen tus pecados, tienes que liberarte realmente de todos los apegos, e incluso puede que tengas que pecar. Así que sí, ningún pecado es demasiado grande para ser perdonado, pero ser perdonado de los pecados no significa automáticamente que todas las consecuencias de tus malas acciones desaparezcan. Eso tiene sentido.
Llamador: Sí. Eso tiene mucho sentido. Y en cuanto a esas consecuencias, son cosas que podrías tener que pagar. Así que mueres, pero también aquí en la Tierra, ¿verdad?
Joe Heschmeyer: Sí. Sí. Entonces, el proceso de ser purificado de todas las impurezas causadas por el pecado. Así que los apegos desordenados, las relaciones dañadas, todo esto, todo esto es parte de este proceso de purificación. Esto está estrechamente ligado al proceso de santificación. Ahora bien, idealmente, estás completamente purificado en el momento de morir. Y si no lo estás, una de dos cosas va a suceder. Suponiendo que mueras en amistad con Dios. Así que no estás separado de Dios. No estás destinado al infierno. Eres amigo de Dios. Cuando mueres, por lo tanto, tienes asegurada la salvación. Puedes ser transformado sobrenaturalmente instantáneamente por Dios. Él puede hacerlo. Él puede sanarte de todas las adicciones, todos los apegos, todo el daño y todo eso. Puede borrar todo eso con un chasquido de dedos, por así decirlo. Pero muy a menudo no lo hace. Quiero decir, creo que cualquiera que haya pasado por el proceso de ser purificado de un apego a través del pecado sabe que Dios puede hacer ese camino muy fácil. Pero a menudo nos permite experimentar lo que Hebreos llama disciplina, porque todo hijo reconocido por su Padre va a recibir disciplina, porque Él quiere hacerlo semejante a Dios. Y mucho de eso significa ser purificado. Por eso, por ejemplo, en 1 Corintios 3, San Pablo puede hablar de los que son salvados como a través del fuego, que hay un fuego purificador, no el fuego de la condenación, sino una especie de fuego de purificación. Y eso puede suceder aquí en la tierra. Y eso también puede suceder en el lugar que llamamos purgatorio, que es como este caso de estar preparados para estar en la presencia de Dios. Pero una cosa que sabemos con certeza de la propia Escritura es que nada impuro jamás estará en la plena presencia de Dios. La visión beatífica no será disfrutada por aquellos que están en estado de impureza. Y por eso incluso a los cristianos hay que recordarles que deben purificarse completamente. Como dice San Pablo en 2 Corintios 7, este es nuestro camino. No basta con decir: quiero evitar el infierno. Nuestro llamado es a participar de la naturaleza divina. En palabras de San Pedro, y en palabras de 1 Juan 3, nuestro llamado es no solo ser hijos de Dios, sino también ser como Dios. Por lo tanto, cualquier cosa que deseemos que sea menos que eso, tendremos que esforzarnos. Tendremos que crecer para estar preparados para lo que Dios tiene reservado para quienes lo aman.
Cy Kellett: Lo dejo aquí. Gracias por pasear al perro, Ned. Si tienes tiempo para darnos una dirección, me encantaría enviarte el libro de Joe. La Eucaristía es realmente Jesús como un regalo de bienvenida al entrar en la Iglesia Católica. Ned, muchas gracias por el.