En este clip, Cy Kellett da la bienvenida Karlo Broussard Para debatir las ideas erróneas sobre los rituales católicos y su significado, Karlo profundiza en cómo la relación de Jesús con el ritual suele malinterpretarse y qué implica esto para la liturgia moderna. ¡No se pierdan esta conversación estimulante que desafía las objeciones más comunes a la fe católica!
Transcripción:
Persona que llama: La razón por la que se oponen a la fe católica es porque es muy ritualista. Si ven la Misa o, sobre todo, algo más tradicional, dicen: «Eso no es lo que Jesús querría. No querría que hiciéramos todo este boato y boato en su honor. Era un hombre sencillo y vino a derribar el antiguo sistema religioso del judaísmo». Así que solo quería pedir consejo sobre cómo continuar con esa conversación.
Karlo Broussard:Sí, bueno, en primer lugar, Drew, ten en cuenta que es solo una afirmación. Entonces podrías A) responder con otra afirmación y decir: no, no lo hizo. Derecha. O B, podrías responder y decir, bueno, ¿cuál es tu evidencia? ¿Qué pruebas tienes de que Jesús eliminó todo ritual? Porque fíjate en la suposición, Drew, de que Jesús eliminó todo ritual en sí mismo, en contraposición incluso a lo que reconoceríamos como católicos, que Jesús eliminó algunos rituales para el pueblo de Dios y la forma de relacionarse con él en su adoración a Dios. Por lo tanto, creemos que Jesús eliminó la circuncisión como requisito para ser miembro de la familia del pacto de Dios. Reconocemos que Jesús eliminó todos los demás preceptos ceremoniales que pertenecen a la ley mosaica que estaba restringida solo al pueblo judío, como los lavados rituales, los sacrificios que debían ofrecerse en el templo, el. Y esos son rituales que Jesús abolió porque, como dice el autor de Hebreos, en Hebreos capítulo siete, creo que es el versículo 12, el autor dice que con un cambio en el sacerdocio, hay un cambio en la ley. Y se refiere al cambio del sacerdocio levítico aarónico al sacerdocio de Cristo según el orden de Melquisedec. En consecuencia, hay un cambio en la ley. ¿Qué ley? La ley que pertenecía particularmente al pueblo judío. Muy bien, sabemos que esos rituales fueron abolidos con la llegada de Cristo. Entonces, la pregunta ahora es: bueno, ¿acaso Jesús eliminó todos los rituales? ¿Acaso Jesús no pretendía que ningún ritual formara parte de su Familia de Dios del Nuevo Pacto? Y la respuesta es no. De hecho, habrá algunos rituales presentes en la Familia de Dios del Nuevo Pacto número uno, en la Última Cena. Drew, como bien sabes, ¿qué les dijo Jesús a los apóstoles? Jesús, haz esto en memoria mía. Así que les dio instrucciones para que hicieran lo mismo que él hizo en la Última Cena. Toma pan y vino y di: este es mi cuerpo. Esta es mi sangre. Y de hecho, la palabra griega para hacer esto es poeo there tuto poete. El verbo allí, poeo, significa hacer. O hacer. Pero tiene connotaciones sacrificiales en el Antiguo Testamento. En varios pasajes de la Septuaginta, la versión griega de las Escrituras hebreas, se utiliza en referencia a Aarón y sus hijos ofreciendo sacrificios. Así pues, una interpretación de ese texto es que Jesús está instruyendo a los apóstoles en la Última Cena para que ofrezcan la Última Cena como un sacrificio. Bueno, eso es un ritual. Y Jesús no pretendía que lo hicieran solo una vez. Su intención era que lo hicieran una y otra vez. Y de hecho, Drew, podrías señalar que parece que esto es lo que hacían los primeros cristianos. Sabemos con certeza que esto es lo que hacían después de la época de Cristo, tras su ascensión. Porque Pablo dice en 1 Corintios 11:2 que alaba a los corintios por mantener las tradiciones que les transmitió. ¿Cuáles son esas tradiciones? Nos lo dice en los versículos 22 y 24, donde relata las palabras de la Última Cena. ¿Qué estaban haciendo los cristianos? Estaban recreando la Última Cena. Eso es un ritual. En Hechos 2:32, concretamente en el versículo 42, se nos dice que los cristianos se dedicaban a la enseñanza de los apóstoles. Así que estaban escuchando lo que los apóstoles tenían que decir y la doctrina. Se dedicaban a la comunión, a partir el pan y a la oración. ¿Y adivina qué? En otras partes del Libro de los Hechos, sabemos que lo hacían semanalmente el primer día de la semana, es decir, el domingo. Entonces, Drew, todo eso es solo una muestra de lo que podríamos encontrar en el Nuevo Testamento, que hay algunos rituales e incluso podrías agregarlos a la mezcla. Drew, bautismo, Correcto, Porque Jesús ordena a los apóstoles que vayan y hagan discípulos bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Eso es un ritual. Y por supuesto, San En el capítulo seis de Romanos, Pablo ofrece un discurso completo y un tratado teológico sobre el bautismo, hablando de cómo morimos con Cristo y resucitamos con Cristo en el bautismo, y cómo en esa muerte con Cristo somos liberados del pecado. Así que esos son solo algunos ejemplos, Drew, de rituales que pertenecen a la familia de Dios del Nuevo Pacto o que están relacionados con ella, y de su manera de comportarse y funcionar como la familia de Dios. ¿Qué opinas de eso, hermano?
Llamante: Me parece muy bien. Creo que, en el fondo, está la idea de que la gente gasta demasiado dinero y monta un espectáculo ostentoso en torno a Cristo, cuando él era un hombre sencillo. Lo primero que se me ocurre es pensar en la mujer con el ungüento, cuando unge la cabeza de Jesús y la gente empieza a decir: «¡Qué desperdicio!». ¿Hay algún otro pasaje de las Escrituras al que pueda recurrir?
Karlo Broussard: Mi primera idea, Drew, es que si hay alguna evidencia en el Nuevo Testamento, no se me ocurre nada que la respalde. Pero sí me vienen a la mente un par de ideas. Primero, seguramente Dios no tenía problema con toda la pompa y el boato, las celebraciones y el culto litúrgico en el Antiguo Testamento, ¿verdad? Es obvio. Así que, en principio, Dios no tiene problema con la ostentación y la solemnidad en el culto litúrgico. Al fin y al cabo, dio instrucciones para embellecer su templo y su morada, ¿no? Pero quizás nuestro amigo protestante diga: «Jesús lo eliminó». Mi pregunta sería: ¿cuál es la evidencia? ¿Qué evidencia hay de Jesús de que no pretendía que los cristianos hicieran eso con los nuevos templos del Nuevo Pacto, es decir, la morada de Jesús presente en la Sagrada Eucaristía? Y no vas a encontrar ninguna evidencia donde Jesús diga: «No lo hagáis», ¿verdad? Entonces, si van a ser cristianos que solo se basan en la Biblia y afirman que Jesús eliminó la pompa y la circunstancia del culto litúrgico, entonces tendrán que dar evidencia bíblica dado su principio de sola scriptura. Así que ese sería un enfoque, ¿verdad? Y luego yo continuaría con eso, Drew, y simplemente diría, escucha, toda la pompa y la circunstancia, toda la belleza, está destinada a expresar las realidades en las que creemos y que seguramente agrada al Señor que demos, tal como señalaste y la mujer con el ungüento en sus pies. Queremos expresar visiblemente la belleza, la majestad y la gloria de quién es Jesucristo y quién y qué es la Iglesia, es decir, su Cuerpo Místico y todos los misterios que nuestras doctrinas expresan y a los que apuntan. Queremos representar visiblemente esos misterios porque somos seres humanos y solo nos relacionamos con esos misterios a través de nuestros cuerpos, ¿verdad? Somos seres corpóreos, y Dios no nos habría dado nuestros cuerpos si no quisiera que lo adoráramos en y a través de ellos. Por lo tanto, por supuesto, eso implica que hagamos lo que podamos según los medios. Tenemos que glorificar al Señor en nuestros cuerpos mediante una adoración visible y sensible. Drew, necesito un descanso. Regresaremos enseguida con más de Carlo Roussard y el desafío protestante justo después de esto. Catholic Answers Vivir.