En este clip, Cy Kellett da la bienvenida Trent Horn Para analizar por qué algunas personas, como Randy de Alberta, optan por no identificarse como católicas, Trent continúa explicando cómo las injusticias históricas no invalidan la verdad de las creencias religiosas, en particular la existencia de Dios.
Transcripción:
Llamador: Sí. Siendo canadiense, nunca se puede ser católico o cristiano, simplemente por la forma en que Norteamérica fue, en cierto modo, robada y por la persecución que sufrieron los nativos americanos cuando los cristianos y católicos llegaron aquí por millones y se apoderaron de sus tierras.
Trent Horn: ¿Qué quieres decir con eso? ¿Te refieres a que cuando la gente se estableció aquí hace dos o tres siglos, no podías adoptar las creencias que tienen ahora debido a sus acciones de entonces?
Llamador: Usted apuesta
Trent Horn: Sí, tú. Vale, ¿lo harías? Supongo que tampoco pertenecerías a ninguna tribu nativa americana que haya robado tierras a otra tribu. Bueno, yo soy en parte nativo. Nativo americano, pero tú sí. Vale. ¿Alguna vez las tribus nativas americanas han tomado tierras de otras tribus? Seguro que sí. Vale, ¿eso prueba que todo lo que creen en su tribu es falso?
Llamador: Bueno, sí, pero los nativos, ya sabes, vinieron aquí hace decenas de miles de años y luego llegaron los cristianos y católicos, es decir, los europeos, por millones.
Trent Horn: Bien. Bueno, entonces, entonces Randy. Invadieron sus tierras. Bien. Entonces Randy, lo que parece ser es que, ya sabes, hace 10,000 años hubo un puente terrestre. Luego, gente de Asia vino aquí a Norteamérica. Varias tribus interactuaron entre sí, a veces pacíficamente, a veces no pacíficamente. Luego vinieron colonos europeos que interactuaron con estas tribus, a veces pacíficamente, a veces no pacíficamente. Pero para mí no parece que las acciones de alguien en el pasado demuestren si lo que alguien cree ahora o el sistema de creencias en su conjunto es falso o no. Ya sabes, por ejemplo, lo que sea que hicieran los colonos hace 300 años, como cuando se trata de la cuestión de ser simplemente cristiano, eso no prueba si Jesús resucitó de entre los muertos o no. Bien. Entonces, ¿con qué te identificas? ¿Cuál es tu sistema de creencias? ¿Ahora? ¿Cómo te describirías?
Llamador: Bueno, no soy creyente en ninguna religión.
Trent Horn: Bueno, ¿qué te haría falta? ¿Crees en Dios? No. Bueno, de entrada, ya sabes, ¿por qué no crees que la existencia de Dios no depende del comportamiento cristiano en, ya sabes, en un contexto determinado? Entonces, ¿por qué no crees en Dios? Bueno, eso es. Bueno, porque hay tantas y todas son creencias humanas. Pero de nuevo, volvemos a cómo trataron a los nativos americanos. ¿Verdad? Los llamados dioses, Dios no lo quiera, vinieron aquí por millones y los echaron de sus tierras y hay un rastro de lágrimas. Bueno, Randy, supongamos, creo que estás planteando un escenario más complicado, pero supongamos que tienes razón, que los cristianos actuaron horriblemente hace 300 años. ¿Puede una mala persona seguir creyendo en cosas verdaderas? Bueno, solo te estoy haciendo una pregunta. ¿Puede una mala persona seguir teniendo creencias verdaderas?
Llamador: Por supuesto.
Trent Horn: De acuerdo. ¿Deberíamos tener creencias verdaderas? ¿Nosotros como quiénes? ¿Tú y yo? ¿Deberíamos intentar asegurarnos de que lo que creemos es verdad? Bueno, sí. Y yo creo que no hay Dios, así que sé que tengo razón. Tú crees que sí. ¿Y tú qué opinas?
Llamador: Por supuesto.
Llamador: Y luego quiero preguntarte sobre eso. ¿Cómo sabes que no hay Dios? ¿Cómo lo sabes?
Llamador: Bueno, es. Es. Es. Hecho por el hombre
Trent Horn:Vale, pero estás diciendo lo mismo otra vez. Estás diciendo que creo que Dios no existe porque Dios fue inventado, lo cual es lo mismo que decir que no existe Dios porque no existe. ¿Dónde están tus pruebas? Bueno, estoy bastante seguro de que ni yo ni tú hemos visto a Dios, ¿sabes? Así que... De acuerdo, puedes. No puedes ver a Dios porque es inmaterial, pero puedes saber que Dios existe basándote en los efectos que produce en el mundo. Entonces, por ejemplo, si a. Digamos que aparece un coche en la entrada de tu casa con una tarjeta en el limpiaparabrisas que dice, ya sabes, feliz cumpleaños, ¿dirías que alguien te regaló ese coche o que simplemente apareció de la nada? Por supuesto. Alguien lo construyó y alguien me lo regaló. Bueno. ¿Por qué piensas eso? Pues porque está en tu jardín. Derecha. Y no va a explotar así como así. Ya sabes, las cosas no surgen de la nada así como así. Por supuesto. Lo mismo. Lo mismo ocurriría con el universo. Si tenemos evidencia científica y también evidencia filosófica de que el universo surgió de la nada, y ahora existe un universo, lo cual es mucho más impresionante que un automóvil que surgió hace 13 o 14 mil millones de años, entonces ¿no deberíamos aplicar esa misma lógica y decir: "Oye, hay una causa detrás de esto, algo más grande que el universo mismo"? ¿De dónde vendría Dios entonces? Obviamente, alguien tuvo que crear a Dios. Bueno, esa intuición tuya es útil. Lo que estás diciendo es que, si algo existe, necesita una causa. Eso nos demuestra que el universo tiene que tener una causa. Ahora bien, ¿qué pasaría si te hiciera esta pregunta? Digamos que hay un montón de vagones de carga bajando por un tren, ¿verdad? Para que un vagón de carga pueda circular por las vías del tren, ¿qué tiene que arrastrarlo? Bueno, locomotora. Vale, pero ¿qué es lo que tira de la locomotora? Bueno, un motor, ¿no? ¿Qué hace funcionar el motor? Entonces, mi punto aquí con la analogía es cuando haces la pregunta, ¿quién hizo a Dios? Es como preguntar qué es lo que tira de la locomotora. Dios es muy diferente del universo, al igual que la locomotora es diferente del vagón de carga. Que si algo existe o se mueve y cambia, o necesitamos una razón para explicarlo. Pero nuestras razones, simplemente no podemos tener un número infinito de razones. Porque al final, si tienes un número infinito de razones, esto hizo esto, luego esto, y esto y esto, y hay una cadena infinita, en realidad no explicas absolutamente nada. En cambio, necesitas algún tipo de explicación última que sea la causa de todo, pero que en sí misma no sea la causa. Y ese es, en cierto modo, el argumento fundamental a favor de la existencia de Dios. Sol Te diré una cosa, Randy, vamos a tener que hacer una pausa pronto. ¿Por qué no se queda en línea y nuestro operador tomará su información de contacto? Me gustaría enviarle una copia de mi libro, "¿Por qué somos católicos?". Y puedes empezar desde el principio. Hablo de por qué deberías creer en Dios, luego de por qué deberías creer en Jesús, luego de por qué deberías ser católico, y puedes repasar todo eso y ver qué opinas de las razones. Probablemente volveré a estar en la radio en, no sé, probablemente en un mes más o menos. Y si lo lees completo, siempre puedes volver a llamarme y podemos comentar qué te parecen los argumentos que se exponen. Por favor, manténgase en línea y me gustaría enviarle una copia de por qué somos católicos.