En este clip, Cy Kellett da la bienvenida Tim Staples Para hablar sobre la comprensión católica de la Eucaristía, Tim profundiza en la creencia de que el pan y el vino no son meros símbolos, sino el cuerpo y la sangre de Cristo, revelando la profunda intimidad que este sacramento ofrece a los creyentes. Seas católico, luterano o simplemente tengas curiosidad, ¡esta conversación pondrá a prueba tu comprensión de la fe!
Transcripción:
Llamador: Me crié en una familia luterana y actualmente estoy tomando clases para convertirme al catolicismo. Sin embargo, una de las cosas que más me ha costado comprender es la Eucaristía. Durante todos estos años, el pan y el vino siempre han representado la sangre y el cuerpo de Cristo. Entiendo que los católicos creen que el pan y el vino son el cuerpo y la sangre de Cristo. Espero que usted pueda ayudarme a comprenderlo mejor.
Tim Staples:Absolutamente. Bueno, Danny, esto fue muy importante para mí como converso. Y algo que creo que te será útil es saber que no creemos. No es un símbolo. Son las hostias sagradas, o lo que llamamos las apariencias del pan y del vino, las que tienen un valor simbólico. El Concilio de Trento enseñó que, infaliblemente, son símbolos. Son símbolos del cuerpo, la sangre y el alma. Cuerpo, sangre, alma y divinidad del Señor. Tienen un valor simbólico, pero también son lo que simbolizan. Derecha. Porque mira lo que encontramos. Por ejemplo, en 1 Corintios, capítulo 10, versículo 16, la Escritura dice, y esto se refiere a la Eucaristía, la copa de bendición que bendecimos, ¿no es acaso una participación en la sangre de Cristo? ¿Y el pan que partimos? ¿Acaso no es una participación en el cuerpo de Cristo? Entonces Jesús, en su gran e infinita misericordia para con nosotros, se dignó venir a nosotros en un. O sea, piensa en esto, Danny. El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. Dios no tuvo que hacerse hombre para salvarnos. Dios es todopoderoso. Podría habernos salvado de muchas maneras, pero eligió la más íntima. Se convirtió en uno de nosotros para salvarnos. Derecha. Él asumió la naturaleza humana. Sufrió y murió en la cruz para que pudiéramos tener una relación íntima que no hubiera sido posible sin este gran y augusto don que nos dio en la Encarnación. Pues bien, Dios nos ama tanto que desea una relación aún más cercana con nosotros. Porque como sabes, Danny, la escritura dice en Filipenses 2. Quinto, Cristo, aunque era en forma de Dios, no consideró su igualdad con Dios como algo a lo que aferrarse, sino que se despojó de sí mismo, tomando forma de esclavo. Pero no terminó ahí en la Encarnación, sino solo en el acto de la Encarnación. Tenía méritos suficientes para salvar un número infinito de mundos. Pero eso no fue suficiente. Su amor es insaciable. Además, se humilló hasta la muerte, la muerte en la cruz. Oh Dios mío. Para salvarnos. ¿Bien adivina que? Eso tampoco fue suficiente para Jesús. Porque ahora él, incluso de una manera más plena, se humilla a sí mismo, tomando sobre sí la forma, si se quiere, de pan y vino para que podamos consumirlo literalmente, de modo que cuando recibimos la Eucaristía, es exactamente lo que dice Pablo en Primera de Corintios 10:16. Es una participación en la sangre de Cristo porque eso es lo que es. Es una participación en el cuerpo de Cristo. ¿Por qué? Porque eso es lo que es. Jesús nos lo describe en Juan, capítulo 6, versículo 53. Dice: si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. Mi comida es mía. Mi cuerpo es carne de verdad. Mi sangre es una bebida real. Jesús nos enseña qué es esta comunión de la que está hablando. En el Evangelio de Juan, él es el Cordero de Dios. Él es el cordero pascual. Y como sabes, Danny, comieron el cordero de la Pascua. El cordero no era justo. No tenían esas pequeñas galletas con forma de corderitos. Se comieron el cordero. Según el Éxodo, capítulo 12, no se participaba de la Pascua hasta que no se comía solo el cordero, sino el cordero entero. Derecha. Y si quedaba algún trozo de cordero, había que quemarlo por completo porque había que comerse el cordero entero. Bueno, todo eso es simbólico de nuestro cordero de Pascua. Y por eso Pablo, cuando habla de la comunión en Primera de Corintios 5:7, dice: Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado. Por lo tanto, celebremos la fiesta. ¿Qué fiesta? La fiesta de la Pascua. Y como sabes, Danny, en la Pascua judía, tuvimos el primer día sangriento en el que se sacrificó el cordero, pero ese no fue el final. Durante siete días. Bueno, primero tenían que consumir el cordero, pero durante siete días celebraban lo que se llamaba la Fiesta de los Panes sin Levadura, que en realidad originalmente era una sola fiesta. Así que tenías el primer día del sacrificio sangriento en el que consumías la tierra, y luego tenías siete días de pan sin levadura. ¿Bien adivina que? Tuvimos el primer día, sangriento, hace 2000 años, pero ahora estamos en esa segunda fiesta de los panes sin levadura. Y eso también forma parte de ello. De la Pascua como el primer y sangriento día en que comen el pan sin levadura del sacrificio. Y por eso Pablo dice: Cristo, nuestra Pascua ha sido sacrificada. Por lo tanto, celebremos la fiesta. Y luego describe ese banquete en 1 Corintios 10:15. Este festín es perfecto. La copa de bendición que bendecimos, ¿no es acaso una parte, literalmente una participación o una comunión de la sangre de Cristo? Derecha. Y el pan que partimos, ¿no es acaso participar de la sangre de Cristo? Y lo que debemos entender es que tenemos una relación nupcial. Jesús nos lo dice a través de San Pablo, en Efesios 5, 1932, afirma que el matrimonio es una manifestación sacramental del amor de Cristo por su Iglesia. ¿Derecha? Eso significa que Cristo tiene una relación corporal e íntima con su esposa, la Iglesia. Ahora bien, esto no es sexual, por supuesto. El matrimonio es una representación simbólica. Representación de esto. Pero la Eucaristía se convierte en esa conexión corporal que Jesús tiene con su esposa, donde lo consumimos corporalmente. Él entra en nuestros cuerpos, y en esos 10 minutos de relación íntima se forjan y comunican gracias que nos atraen hacia él de una manera que no se puede conseguir de ninguna otra forma. Esa es la cantidad. Así que la Eucaristía, básicamente, Danny, es la muestra del amor radical que Jesús nos tiene. Tenemos que tomarnos un descanso, pero me pregunto si podemos enviarle pan vivo a Danny. ¿Está bien? Pan vivo. Pan vivo. Todo bien. Te enviaremos un CD de Tim. También puedes obtener una versión en MP3 si lo prefieres.