En este episodio, Cy Kellett se sienta con Tim Staples Para explorar la fascinante y menos conocida historia de las elecciones papales, antes de las salas cerradas, el humo blanco y el Colegio Cardenalicio. ¿Quién elegía al papa en la Iglesia primitiva? ¿Qué condujo a la creación del cónclave? ¿Y cómo ha evolucionado el proceso a lo largo de 2,000 años?
Transcripción:
Llamador: Si pudieras contarme brevemente cómo la Iglesia eligió a los papas desde los primeros siglos hasta el desarrollo del cónclave actual, porque me han preguntado bastante sobre esto últimamente, y siempre me quedo perplejo sobre cómo responder, ya que no es algo que me pregunten mucho.
Tim: Claro. Genial. Sí. Siempre surge, ¿sabes?, en la época de un cónclave. Bueno, básicamente, desde sus inicios, eran simplemente el clero romano y el pueblo de Roma quienes elegían a su obispo. Y así era el clero romano, por supuesto, y desde el principio el pueblo también tenía voz, pero al final, eran los clérigos romanos y demás.
Con el paso del tiempo, también habría varios obispos involucrados. A medida que la Iglesia en Roma crecía, también habría más de un obispo. Así que, obviamente, para ordenar a un obispo, era necesario tener un obispo desde el primer día. Pero, a modo de breve resumen, era una combinación del clero romano y el pueblo.
Pero también, debido al papel de la Iglesia de Roma, habría obispos y patriarcas influyentes, incluso de otras zonas, que participarían también debido a la importancia de la elección del Obispo de Roma. Pero desde sus inicios, fue un evento local, aunque tuvo implicaciones universales. Y esto básicamente continuaría.
Pero con la llegada de la cristiandad, una vez que Constantino entra en escena y la Iglesia crece, por supuesto, durante la tribulación de los primeros 300 años, la Iglesia creció enormemente, y la Iglesia de Roma, al ser la Iglesia central, creció enormemente. Y como dije, había varios obispos involucrados en la administración de la diócesis debido a su gran tamaño e influencia.
Y luego, una vez que el Emperador se une al gobierno, surge el problema recurrente de la interferencia de los emperadores en las elecciones. Y ese sería el punto de inflexión que, en cierto modo... Sabes, estoy pensando en esto, Cy. Esto no es diferente de cómo se desarrolla toda la doctrina en la Iglesia.
Saben, a principios del siglo I, durante los primeros 200 años, no existía la teología trinitaria propiamente dicha. Incluso el término Trinidad fue utilizado por primera vez por San Teófilo de Antioquía. Recuerden, lo buscamos hace unas semanas porque no lo recordaba. San Teófilo de Antioquía, en el año 181 d. C., fue el primero, al menos registrado, en escribir el término Trinidad, aunque el hecho de que el Dios del Padre, el Dios del Hijo, el Dios del Espíritu Santo, se enseña claramente en San Ignacio de Antioquía, San Justino Mártir, San Ireneo, y otros.
Pero serían las divisiones y las herejías las que impulsarían a la Iglesia a clarificar. Y luego, por supuesto, el ejercicio de la autoridad del magisterio traería consigo la doctrina clarificada de la Trinidad en la que creen todos los cristianos hoy.
Bueno, de manera similar, en lo que respecta a las elecciones papales, lo que comenzó a nivel local, con cierta influencia externa, como mencioné, se convirtió en algo mucho más complejo. Porque una vez que los emperadores y luego los reyes cristianos se involucraron y a veces intentaron usurpar la autoridad, se desató una lucha recíproca, y eso es lo que condujo al desarrollo de los electores que conocemos como cardenales.
Y la creación del Colegio Cardenalicio no ocurrió hasta 1059, pero no fue algo inmediato. Ya existía un movimiento en la Iglesia, ya sabes, de ciertos hombres cercanos al Santo Padre que tenían autoridad. Estos eran los elegidos. Y, por supuesto, los patriarcas y obispos de lo que hoy llamaríamos grandes metropolitanos, que tenían influencia.
En realidad, el Colegio Cardenalicio surgió por pura necesidad. Así, cuando se creó en 1059 mediante una bula papal, se aclaró al mundo que el Papa elegiría, y solo él podía elegir, a los cardenales y establecer las reglas.
Esto ya se remontaba al Libro de los Hechos. En Hechos, capítulo uno, por supuesto, por autoridad divina, era Pedro quien tenía la autoridad, por ejemplo, y solo él, para determinar cómo se elegiría a Matías como sucesor o reemplazo de Judas. Si se fijan, en Hechos, capítulo uno, fue Pedro quien estableció las reglas. Cita, ya saben, los Salmos 69 y 109, y presenta los textos que dicen: «Esto fue profetizado. Judas ya no existe». Él estableció las reglas de cómo se llevaría a cabo la elección.
Y sucedió. Eligieron a Matías por sorteo. El Papa estableció las reglas, y en aquel entonces era por sorteo, lo cual parece un poco extraño. Se tiraba el dado. Bueno, esa era la creencia en aquel entonces. Claro, se hacía en el Antiguo Testamento. La idea era entregarlo en manos de Dios y Dios es quien decide.
Pero con el tiempo, serían los obispos de Roma quienes seguirían dictando las reglas. En general, se hizo de la misma manera que se elegían los obispos en todo el mundo. Sin embargo, una vez creados los cardenales, se produjeron cambios a lo largo de los siglos.
En el siglo XIII es cuando realmente se produjo el desarrollo del cónclave, siendo cónclave un término en latín que significa “con llave”, donde estarían estos cardenales, ya sabes, la edad, las reglas y todo eso realmente comenzaría a desarrollarse, muy similar a lo que tenemos hoy en el siglo XIII y así continuaría a lo largo de los siglos.
Pero un punto clave es que sólo los Papas tienen la autoridad de cambiar esas reglas, como lo hizo el Papa San Juan Pablo el Grande no hace muchos años.
Ryan, gracias. Enseguida vuelvo con más preguntas y respuestas. Tim Staples on Catholic Answers Vivir.