Hay mucha filosofía y argumentos relacionados con cualquier prueba de Dios, pero si solo tienes cinco minutos, aquí tienes Karlo BroussardBreve resumen de uno de los Cinco Caminos de Tomás de Aquino. Catholic Answers Vivir.
Transcripción:
Llamador: Hola, me pregunto cuál es tu argumento favorito a favor de la existencia de Dios.
Karlo Broussard: Hay muchos tipos diferentes de argumentos que los teístas emplean o utilizan para argumentar que Dios existe. Entonces tienes algunos argumentos, Jonathan, es posible que estés familiarizado con lo que se conoce como el Argumento cosmológico de Kalam, donde los filósofos argumentarán que el tiempo pasado no puede ser infinito, que debe haber un comienzo absoluto del tiempo y de la realidad física; Estos filósofos utilizarán la ciencia contemporánea para justificar esa afirmación. Algunos filósofos intentarán argumentar filosóficamente que un tiempo pasado infinito implica una contradicción y no puede ser, y por lo tanto, si es un comienzo, entonces requeriría una causa. Si el universo tuviera un comienzo, requeriría una causa fuera de sí mismo, y esa causa tendría que ser bastante poderosa para que el universo existiera. Entonces es la contingencia del universo, en otras palabras, que el universo no tenía que ser, empezó a existir, y necesitaría una causa o un creador.
También tienes argumentos de la ciencia contemporánea como el sintonia FINA. Es posible que hayas investigado algunos de ellos. Para este tipo de argumentos, le recomiendo encarecidamente que consulte a un filósofo y apologista cristiano llamado Dr. William Lane Craig. En sus recursos, aborda mucho este tipo de argumentos.
Ahora, Jonathan, hay otros tipos de argumentos a favor de la existencia de Dios que intentan probar esa afirmación para demostrar (no solo proporcionar conocimiento probable de que Dios probablemente existe, sino demostrar) que Dios existe, y esto se conoce como demostraciones metafísicas o filosóficas. Y los argumentos que en cierto modo encarnan este tipo de enfoque son famosos St. Thomas Aquinas'cinco maneras; y hay otras demostraciones filosóficas que en cierto modo están relacionadas con los cinco caminos de Tomás de Aquino desde el Summa Theologiae, y un recurso que puedes consultar para ese tipo de argumentos, Jonathan, es el Dr. Edward Feser, FESER, en su libro Cinco pruebas de la existencia de Dios.
Y una de esas pruebas en ese libro, que viene e inspira St. Thomas Aquinas—Y básicamente, Jonathan, comenzamos con cosas de nuestra experiencia que existen, pero no tienen por qué existir. Ahora bien, esto es sólo un esbozo, no podemos defender todas las premisas aquí en este razonamiento, pero aquí está el esbozo.
Las cosas que experimento, como el árbol de afuera, no tienen por qué existir. El árbol de afuera, hubo un tiempo en el que no existía, va a haber un tiempo en el futuro en el que no existirá; y de eso, Jonathan, obtenemos una idea de que el principio y la virtud por los cuales es algo y no nada, es decir, su existencia, el hecho de que tiene existencia, el árbol no tiene existencia en virtud de su propia esencia o naturaleza. . No lo tiene en virtud de lo que es, de lo contrario existiría siempre. Pero como no ha existido siempre, no puede existir en virtud de su propia naturaleza.
Y en consecuencia, como St. Thomas Aquinas Razones, Jonathan, si no tiene existencia en virtud de su propia esencia, entonces debe recibir esa existencia de algo fuera de sí mismo, y eso nos lleva en un proceso de razonamiento a concluir que tiene que haber alguna causa, Jonathan, que a diferencia del árbol no tiene que recibir su existencia de algo exterior a él, sino que tiene existencia en virtud de su propia esencia o naturaleza. Y la razón por la que eso es necesario, Jonathan, es porque sin tal causa de la cual el árbol y todo lo similar pudiera recibir su existencia, tú no tendrías existencia, porque todo sería como el árbol: no tener existencia en virtud de su propia esencia o naturaleza, en cuyo caso tendrías un montón de ceros existenciales. En otras palabras, tendrías un montón de cosas sin existencia y no tendrías nada. Pero hay algo y, por lo tanto, debe haber alguna causa que tenga existencia en virtud de lo que es, y que tenga el poder de dar esa existencia a cosas como el árbol.
Y este tipo de causa es lo que St. Thomas AquinasJonathan llama causa primera o causa no causada. No tiene que ser causado por otro para existir, porque simplemente tiene existencia en virtud de lo que es. Dr. Edward Feser articula este tipo de prueba en su libro. Cinco pruebas de la existencia de Dios, conocida como la Prueba Tomista.