Trent Horn Describe brevemente las enseñanzas de la Iglesia sobre la pena capital y en qué se diferencia de otras cuestiones relacionadas con el final de la vida, como el aborto y la eutanasia.
Transcripción:
Presentador: Entonces, ¿por qué rechaza la moral católica? Esa es la pregunta. Nos conectamos ahora con Doug en Michigan, quien nos escucha en la 990 AM. Doug, ¿por qué rechaza la moral católica?
Llamante: Bueno, primero que nada, gracias por atender la llamada. No es que rechace la moralidad, sino que tengo una pregunta sobre cómo la Iglesia aborda la pena capital. Parecemos ser muy vocales cuando se trata del suicidio asistido o el aborto , pero ¿me estoy perdiendo la conversación, el diálogo, sobre cómo vemos intrínsecamente la pena capital, o cuál es la enseñanza moral correcta sobre la pena capital?
Trent: Claro, lo que yo diría es que cuando la gente tiene la impresión de que la Iglesia "no es tan firme" en cuanto a la pena capital, yo diría que es porque la pena capital no es intrínsecamente mala. No es algo malo en sí mismo como el aborto y la eutanasia. Siempre es malo matar directamente a un bebé que se está desarrollando en el útero. Siempre es malo matar directamente a alguien que está en proceso de morir solo para que muera. Ahora bien, está bien interrumpir el soporte vital si una persona está cerca del final de su vida y eso no la está ayudando, pero no se puede simplemente inyectar veneno a alguien y acabar con su vida porque está sufriendo, o simplemente no se puede matar directamente a un bebé en el útero. No se puede matar directamente a personas inocentes de esa manera.
Sin embargo, no es intrínsecamente malo que el Estado utilice su autoridad para proteger a la sociedad acabando con la vida de alguien que ha cometido un delito muy grave como el asesinato. Así que la Iglesia ha apoyado la pena capital en el pasado y el Catecismo dice que puede haber casos en los que la pena capital sea aceptable hoy; Aunque el Catecismo y personas como el Papa San Juan Pablo II han ofrecido juicios prudentes sobre alejarse de la pena capital, no es intrínsecamente incorrecto y hay otros teólogos que presentan argumentos muy sólidos de que la Iglesia puede utilizar moralmente la pena capital y que en realidad debería hacerlo. ser ascendido. Un buen libro sobre esto que acaba de publicarse se llama “Por el hombre será derramada su sangre: una defensa católica de la pena capital” de Edward Feser y Joseph Bessette, así que si desea ver un excelente tratamiento del tema desde esa perspectiva, “Por el hombre será derramada su sangre” de Ignatius Press, los autores son Feser y Bessette. Creo que esto le resultará muy útil. Muchas gracias por llamar.