Trent Horn Describe brevemente las enseñanzas de la Iglesia sobre la pena capital y en qué se diferencia de otras cuestiones relacionadas con el final de la vida, como el aborto y la eutanasia.
Transcripción:
Anfitrión: Entonces, ¿por qué rechaza la moral católica? Esa es la pregunta. Ahora vamos a Doug en Michigan escuchando el 990 a.m. Doug, ¿por qué rechazas la moral católica?
Llamador: Bueno, primero, gracias por atender la llamada. No es tanto que rechazo la moralidad sino que tengo una pregunta sobre cómo aborda la Iglesia la pena capital. Parece que hablamos mucho cuando se trata de suicidio asistido o aborto, pero ¿me estoy perdiendo la conversación, el diálogo, sobre cómo vemos de forma nativa la pena capital, o cuál es la enseñanza moral correcta? pena capital.
Trento: Claro, lo que yo diría es que cuando la gente tiene la impresión de que la Iglesia “no es tan fuerte”, entre comillas, en cuanto a la pena capital, diría que es porque la pena capital no es intrínsecamente mala. No es algo malo en sí mismo como el aborto y la eutanasia. Siempre está mal matar directamente a un bebé que está creciendo en el útero. Siempre está mal matar directamente a alguien que está en proceso de morir sólo para poder morir. Ahora, está bien suspender el soporte vital si una persona está cerca del final de su vida y eso no la ayuda, pero no se puede simplemente inyectarle veneno a alguien y terminar con su vida porque siente dolor o simplemente no se puede. matar directamente a un bebé en el útero. No se puede matar directamente a gente inocente de esa manera.
Sin embargo, no es intrínsecamente malo que el Estado utilice su autoridad para proteger a la sociedad acabando con la vida de alguien que ha cometido un delito muy grave como el asesinato. Así que la Iglesia ha apoyado la pena capital en el pasado y el Catecismo dice que puede haber casos en los que la pena capital sea aceptable hoy; Aunque el Catecismo y personas como el Papa San Juan Pablo II han ofrecido juicios prudentes sobre alejarse de la pena capital, no es intrínsecamente incorrecto y hay otros teólogos que presentan argumentos muy sólidos de que la Iglesia puede utilizar moralmente la pena capital y que en realidad debería hacerlo. ser ascendido. Un buen libro sobre esto que acaba de publicarse se llama “Por el hombre será derramada su sangre: una defensa católica de la pena capital” de Edward Feser y Joseph Bessette, así que si desea ver un excelente tratamiento del tema desde esa perspectiva, “Por el hombre será derramada su sangre” de Ignatius Press, los autores son Feser y Bessette. Creo que esto le resultará muy útil. Muchas gracias por llamar.