Jim Blackburn postula varias formas diferentes de interpretar Juan 14:28, lo que parece contradecir la doctrina de la Trinidad cuando Jesús dice “…el Padre es mayor que yo”.
Transcripción:
Anfitrión: Vamos ahora a Jake en Temple, Texas, viéndolo en YouTube. Jake, gracias por verlo en YouTube. Tu pregunta para Jim Blackburn.
Llamador: Hola, sí, ¿pueden oírme bien?
Anfitrión: Si podemos.
Llamador: Está bien. Entonces soy un ex mormón, ahora soy católico, entré a esta Iglesia la Pascua pasada y tenía curiosidad por saber cómo interpreta la Iglesia Católica el versículo Juan 14:28 y la declaración de Jesús acerca de que el Padre es mayor que él.
Jim: Bueno. ¿Tienes ese pasaje frente a ti? ¿Podrías leerlo?
Llamador: Sí lo hago. ¿Quieres que te lo lea?
Jim: Por supuesto.
Llamador: Bien, entonces dice: “Me escuchaste decir: 'Me voy y volveré a ti'. Si me amarais, os alegraríais de que vaya al Padre, porque el Padre es mayor que yo”.
Jim: Bueno. Bien, entonces tu pregunta es... se supone que has mencionado que eres de una perspectiva mormona, o de trasfondo mormón, o un ex-mormón, ¿esto de alguna manera indica que Jesús no es igual al Padre? ¿Él no es Dios? ¿Eso es lo que eres...?
Llamador: Me enseñaron, sí, exactamente, que esto prueba que Jesús está subordinado, y ahora, subordinado al Padre, y ahora, como católico, me pregunto cómo interpreta la Iglesia Católica ese versículo.
Jim: Bien, y no estoy seguro de que la Iglesia Católica tenga una interpretación específica de este versículo. De hecho, pude consultar el Catecismo y al final del Catecismo hay una referencia donde puedes buscar cualquier versículo de la Biblia y ver si se hace referencia a él en el Catecismo. No creo que este lo sea, no que yo recuerde, pero dicho esto, ¿cómo podemos entender esto? Y hay un par de enfoques diferentes para esto.
Número uno, debemos tener presente que Jesús es Dios encarnado. Tiene un alma humana y tiene un alma divina. Pablo nos dice que en su humanidad, ya sabes, Jesús, realmente ocultó su divinidad de cierta manera. Hizo esto porque sus amigos no podían, no serían capaces de comprender su grandeza, en realidad, si él no hiciera esto, y se despojó a sí mismo, como dice Pablo. Bueno, entonces podríamos ver esto como si Jesús viniera desde su perspectiva humana. Él no es una persona humana aquí, pero tiene un ser humano: es una encarnación humana de la segunda persona de la Trinidad. Y por su humanidad, su divinidad y la divinidad del Padre, es mayor que su humanidad. Esa es una forma en que algunos comentaristas de la Biblia verán esto y señalarán cómo Jesús puede hacer una declaración tan audaz.
Otra perspectiva, si dijéramos: “Bueno, Jesús viene desde la perspectiva de su divinidad”, es que en la teología católica y en la teología cristiana desde hace mucho tiempo, los primeros siglos de la Iglesia, realmente la divinidad de Cristo y la divinidad del Padre, la divinidad del Espíritu Santo, y cómo se relaciona todo esto, fue un tema muy importante, y tomó siglos para que estas cosas se resolvieran y... [se reproduce música] Escucho música a medida que avanzamos. a un descanso. Déjame retomarlo desde allí después del descanso.
Anfitrión: estábamos hablando, Jim Blackburn, cuando nos fuimos, a Jake en Temple, Texas, sobre qué entiende la Iglesia Católica por la declaración de Jesús "el Padre es mayor que yo?"
Sí, y en particular estamos hablando de Juan 14:28. Y busqué en el Catecismo de la Iglesia Católica y no pude encontrar una referencia para eso. Antes de la pausa, abordé esto desde la perspectiva que adoptan muchos comentaristas, en el sentido de que Cristo puede estar hablando con respecto a su naturaleza humana, no a su naturaleza divina. Y, por supuesto, la naturaleza divina del Padre es mayor que la naturaleza humana de Cristo, y esa es una forma de ver esto.
Otra forma en que los teólogos a veces ven este tipo de declaraciones de Cristo sería que podríamos mirar la Trinidad misma, y en la Trinidad hay, podríamos decir, aunque las tres personas son iguales, hay una cierta... casi una jerarquía dentro de la Trinidad, en la que el Padre es la primera persona de la Trinidad, el Hijo es la segunda persona y el Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad. Estos son... están incluso enumerados por primera, segunda y tercera persona. Y de hecho, cuando miramos esto, a menudo lo vemos desde esta perspectiva: vemos que así es como distinguimos entre las tres personas de la Trinidad, es su relación entre sí. El hijo procede, es decir, es engendrado por el Padre, y el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo, y estas procesiones, estas, la forma en que se relacionan entre sí, vemos que el Padre es, en cierto sentido. –al menos desde nuestra perspectiva–primero, el Hijo segundo, y el Espíritu Santo [tercero], aunque existen eternamente como tales, hay, digamos, un cierto ordenamiento para las personas de la Trinidad de esta manera.
Entonces, a veces los teólogos miramos una declaración de Jesús como esta y la relacionamos, en ese nivel divino en lugar de la diferencia entre la naturaleza humana y la naturaleza divina, la naturaleza humana de Cristo y la naturaleza divina del Padre. Así que espero que eso ayude y les diría, si quieren intentar investigar esto más a fondo, vayan a un buen comentario católico y busquen este versículo en un buen comentario católico, y estoy seguro de que encontrarán mucho más ahí.