Un estudiante universitario pregunta Joe Heschmeyer Para explicar qué definen los católicos como culto y oración. ¿Los católicos deben celebrar su culto únicamente en una iglesia? Joe Heschmeyer da la respuesta católica.
Transcripción:
¿Cómo diría usted que la comunidad católica define y practica el culto y la oración?
Entonces, un buen lugar para buscar en términos de lo que queremos decir con la palabra adoración es el pecado. Agustín tiene un libro llamado Ciudad de Dios, y en el libro 10, eso es exactamente lo que está preguntando. ¿Qué queremos decir cuando hablamos de adoración? ¿Qué es lo que estamos haciendo con Dios que no hacemos con otras personas? Porque tiene que ser algo más que hablar, porque hablamos con otras personas. Tiene que ser algo incluso más que honrar, porque honramos a otras personas. Ahora bien, por supuesto, parte de nuestra relación con Dios implica hablar con él, parte de ella implica honrarlo. Pero Agustín sostiene que la característica distintiva, y esto es cierto en el cristianismo, incluso de alguna manera en el paganismo, la característica distintiva es el sacrificio.
Y tiene una muy buena definición en el libro 10, capítulo 6, donde dice: “Un verdadero sacrificio es toda obra que se hace para que podamos unirnos a Dios y a la santa amistad, y que tiene una referencia a ese bien supremo y fin en el que solo podemos ser verdaderamente bendecidos”. Así que no es suficiente que estemos haciendo, ya sabes, algo bueno. Ni siquiera es suficiente que nos permitamos ser incomodados, sino que lo estamos haciendo para crecer en la amistad con Dios. Eso es lo que lo convierte en sacrificio en el sentido de adoración. Y entonces, cuando hacemos eso, es como el corazón mismo de lo que queremos decir con adoración. Entonces, ¿cómo se ve eso? Bueno, de dos maneras. Una, a nivel público o comunitario, el sacrificio de la misa es lo que el Vaticano II llama la fuente y la cumbre de la fe cristiana. Este es el punto culminante del cristianismo, y aquí es donde recibimos el poder espiritual para vivir la vida cristiana de una manera muy real. Y entonces, en la misa, es un sacrificio, no en el sentido de volver a matar a Cristo, sino en el mundo antiguo, tanto en el judaísmo como en el paganismo, se hacían estos sacrificios de comida donde, por ejemplo, se mataba al cordero pascual, y luego había que comerlo. Y entonces, Jesús es el Cordero de Dios. Él muere por los pecados el Viernes Santo en la cruz, pero entonces, ¿cómo podemos...
¿Cómo se aplica esto a nosotros? Si entendemos el lenguaje del sacrificio, en este tipo de contexto, sería comer el sacrificio. Y eso es lo que hacemos. En la Eucaristía, recibimos la acción sacrificial de Jesús y nos unimos a su acción sacrificial, a nuestras propias acciones. Y entonces, simbólicamente, tenemos el acercamiento del pan y el vino, obra de manos humanas, para mostrar que estamos permitiendo que se nos incomode de alguna manera. Estamos permitiendo que se haga algo de manera sacrificial para crecer en amistad con Dios, y estamos uniendo nuestros pequeños sacrificios al sacrificio perfecto de Jesús para que Él pueda transformarlo. Y entonces el pan y el vino que representan nuestro sacrificio se transforman a través del poder del Espíritu Santo en el cuerpo y la sangre de Cristo, que es su sacrificio al Padre. Él no solo renuncia a un poco de comida, un poco de vino. Él entrega su propia vida por nosotros. Y así es como funciona esto en el nivel público de adoración, es algo profundamente sacrificial. Pero además, creemos que todos nosotros, en virtud del bautismo, nuestro cuerpo es un templo. Y entonces, nuestro cuerpo es un templo en el cual, si estamos viviendo en estado de gracia, Dios mora dentro de nosotros. Y entonces, podemos ofrecer sacrificios en nuestro cuerpo. Y entonces, en Romanos capítulo 12, versículo 1, San Pablo habla acerca de hacer sacrificios en nuestro cuerpo, y esa es nuestra adoración espiritual. Entonces, cuando nos permitimos poner a los demás primero o poner a Dios primero sobre nuestras propias preferencias, y lo estamos haciendo con esta visión de crecer en amistad con Dios, eso es adoración espiritual. Eso es adoración corporal. Esa es la ofrenda sacrificial que estamos haciendo dentro del templo de nuestro cuerpo.
Porque dices adoración, es con la Eucaristía y el sacrificio, y dices adoración corporal. ¿Eso significa que podemos adorar fuera de la iglesia? Solo puede ser fuera.
Sí, no es necesario estar en masa para adorar. Una de las cosas hermosas de las que habla San Pablo en un punto es que esta gracia salvadora está asociada incluso a cosas como el parto. Que este es un área de tremendo sufrimiento por amor a otras personas. Eso puede hacer que crezcas en amistad con Dios porque creo que cualquier madre que ha dado a luz a un bebé tiene una apreciación más profunda por la agonía de la cruz y este tremendo sufrimiento por el bien de los demás, por amor. Y entonces, ese es un sacrificio al que las personas dicen sí voluntariamente por amor. Y hacer eso es una forma de crecer en amistad con Dios, y eso es lo que queremos decir con sacrificio. Entonces, por supuesto, cuando hablamos de adoración, no solo tiene que ser en la iglesia el domingo. Puede ser en cualquier lugar, en cualquier momento, siempre y cuando tengamos el tipo correcto de orientación espiritual hacia Dios.