Catholic Answers apologista mayor Jimmy Akin Describe las formas en que los Padres de la Iglesia explicaron la virginidad perpetua de María.
Transcripción:
¿Cómo surgió la Padres de la iglesia ¿Explicar la virginidad perpetua de María?
La teoría más antigua que tenemos registrada que explica cómo María permaneció virgen y, sin embargo, cómo hay individuos en el Nuevo Testamento que fueron descritos como hermanos y hermanas de Jesús, está registrada en un documento del siglo II. El documento se conoce como el Protoevangelio de Santiago.
A veces también se le llama el Evangelio de la infancia de Santiago, o incluso simplemente el Evangelio de Santiago. Y trata de la vida temprana de la Virgen María. Por eso se llama Protoevangelium o Primer Evangelio. Se trata de la serie de eventos antes del nacimiento y ministerio real de Cristo.
Según la normativa Protoevangelio de Santiago, María era una virgen consagrada. Sus padres la habían prometido al templo y había servido en el templo de Jerusalén.
Pero cuando llegó a cierto punto de su vida, comenzó a ser ritualmente impura según las leyes judías y, en consecuencia, no pudo permanecer en el templo.
Necesitaba, por tanto, un tutor, pero como era una virgen consagrada, necesitaba un tutor que no estuviera interesado en llevar una vida matrimonial normal con ella.
Entonces se inició un proceso de selección y, como resultado, José, un anciano viudo que ya tenía una familia y por lo tanto no buscaba criar otra, fue considerado el tutor adecuado para una virgen consagrada como María.
Según esta teoría, según la protoevangelio por lo tanto, los “hermanos de Cristo” eran sus hermanastros a través de José en lugar de la idea de primo que comúnmente se escucha hoy.
Ahora, la Protoevangelio de Santiago Fue escrito probablemente alrededor del año 150, en algún momento a mediados del siglo II, dentro de un siglo de la propia vida de la Virgen María.
Entonces, aunque no es parte de la Biblia y la Iglesia no lo considera un escrito inspirado, puede contener algunas tradiciones precisas sobre la familia de Jesús. Y este podría ser uno de ellos.
La segunda teoría fue popularizada por San Jerónimo cuando estalló un conflicto en su época, a principios del año 400, en relación con la virginidad de María. Y según San Jerónimo, los “hermanos de Cristo” que se mencionan en las Escrituras son en realidad primos u otros parientes de ese tipo.
Hay cierto apoyo a esta teoría en el hecho de que el arameo (el idioma hablado en los días de Jesús) no tiene una palabra para primo. Hay que utilizar circunloquios como “el hijo de mi tío” o “la hija de mi tía” o cosas así.
Y algunos han sugerido que las palabras hermano y hermana pueden haber sido utilizados, en ocasiones, como sinónimos de primo. Pero eso es algo especulativo.
En cualquier caso, San Jerónimo popularizó la teoría del “primo”, y es una de las más comunes en la actualidad.