En este clip, Cy Kellett da la bienvenida Tim Staples Se abordará la práctica católica de rezar a María. Tim explica las principales diferencias entre la oración a Dios y la oración a la Santísima Virgen, haciendo hincapié en el papel de la Misa y la naturaleza de la intercesión en el catolicismo.
Transcripción:
Llamador: Lo que realmente nos resulta un poco difícil a mi esposa y a mí es la oración a la Virgen María. Y sí, al principio entiendo, como la oración en inglés antiguo que se pide. Pero estoy tratando de entender cómo puedo diferenciar entre eso y no ser adorado, si entiendes lo que pregunto.
Tim Staples:Sí, es un hombre. Esta es una pregunta muy importante. Realmente lo aprecio. Por cierto, tanto yo como Dave somos conversos. Y, la verdad, ambos podemos identificarnos con esto, porque para mí fue un gran obstáculo. Y aquí está la clave que descubrí, amigo mío: la forma en que diferenciamos es que, cuando se trata de la oración a Dios, hay tanta diferencia entre orar a Dios y orar a la Santísima Virgen o a los santos como entre un orangután y una naranja. ¿Bueno? Estamos hablando de una realidad esencialmente diferente. Y la regla general para diferenciar es que siempre le digo a la gente: vayan a una misa. Les asigno una tarea a mis amigos protestantes. Siempre que hablo de la fe con ellos. Te diré, aquí tienes tu tarea. Quiero que vayas a misa y simplemente te sientes durante toda la ceremonia. Sé que puede ser doloroso, ya sabes, dependiendo de en qué etapa de su camino se encuentren, ya sabes, pero yo digo que vayan a la Misa y simplemente escuchen y piensen a quién van dirigidas las oraciones en la Misa. Y luego volvamos a hablar de ello. Y es asombroso lo que encontrarás, porque la Misa es la forma más elevada de oración en la iglesia. Y la Misa es ofrecida enteramente por el sacerdote, por supuesto, in Persona Christi al Padre en Jesucristo por el poder del Espíritu Santo. Y cualquier referencia a María o a los santos es secundaria. Les pedimos que oren por nosotros. A veces casi damos por sentadas sus oraciones porque sabemos que están orando por nosotros. Pero todo está dirigido a Dios Padre. Y, por lo tanto, la distinción clave aquí es la ofrenda de sacrificio. La ofrenda del sacrificio. Y esto se remonta al Antiguo Testamento. En el Antiguo Testamento, si ofrecías sacrificios a cualquier cosa o persona que no fuera Dios, el castigo era la muerte, gracias a Dios. Ya no hacemos eso. Derecha. Pero es una blasfemia ofrecer sacrificios a cualquier persona o cosa que no sea Dios. El santo sacrificio de la Misa, por supuesto, se ofrece a Dios. Y por lo tanto, cuando hablamos de rezar a los santos, no nos referimos a ofrecer sacrificios a María ni a los santos. Básicamente les estamos pidiendo que recen por nosotros. Ahora, les honramos. Sí, lo hacemos. Los honramos como honramos a la Santísima Virgen. Hago más que honrar a Dave Matheson. Me encanta Dave. Él es mi hermano en Cristo. Pero él no merece el mismo nivel de honor que les damos a los santos en el cielo. ¿Y por qué es eso? Bueno, eso es totalmente bíblico. Porque, en esencia, existen dos razones diferentes por las que honramos a los santos, y lo hacemos en distintos grados. Lo primero es su oficina, como ya sabes, hermano. Porque ya sabes que tu Biblia, 1 Timoteo 5:17, nos dice dónde debemos dar doble honor, por ejemplo, a los ancianos que enseñan. Y también lo verás en Primera de Tesalonicenses, capítulo 5, más o menos. ¿Qué pasa con los versículos 13 y 14? Damos más honor. Hebreos 13: 17. Y hay otros lugares donde se honra más a ciertas personas en el cuerpo de Cristo que a otras debido a su función, como María siendo la madre de Dios, como, ya sabes, Pedro y los apóstoles. Los vemos honrados en Apocalipsis 21:14, sus nombres colocados en los cimientos mismos de. De la nueva Jerusalén en el cielo, y de todo tipo de cosas parecidas de las que podríamos hablar. Pero también honramos a los santos por su santidad personal. Derecha. Un gran ejemplo de ello es la Santísima Virgen María. ¿Qué dice ella? Bajo la inspiración del Espíritu Santo en Lucas 1:48, todas las generaciones me llamarán bienaventurado. ¿Por qué? Porque el Todopoderoso ha hecho grandes cosas por mí o en mí. Es por lo que Dios ha hecho en ellos que los honramos. Y podríamos repasar toda una letanía de cómo Jesús en Mateo 5:19 habla de que algunos son mayores en el reino de los cielos que otros según sus obras, cómo cooperan con la gracia de Dios, y demás. Así pues, cuando rezamos a María y a los santos, sí, los honramos, y los honramos enormemente. Eso es totalmente bíblico. Y es de sentido común. Es decir, tenemos estatuas de Thomas Jefferson en Washington, D.C. Honramos a nuestros Padres Fundadores, o al menos solíamos hacerlo en este país. Pero en cualquier caso, no hay nada de malo en ello. Pero creo que el verdadero problema radica en que el tipo de honor que ofrecemos a la Santísima Virgen puede resultar bastante perturbador para nuestros amigos protestantes. Y sé que para mí lo fue. Y la verdad es que creo que esto nos lleva, en esencia, a un problema que tenemos en nuestra cultura. Nos hemos convertido en una cultura muy fría. Ya sabes, San. Pablo habla de saludarse unos a otros con un beso santo, ¿sabes?, y la gente de la antigüedad era mucho más expresiva al respecto. Somos algo así como. Me duele decirlo, pero aquí en Estados Unidos provenimos de una base protestante muy arraigada que carece por completo del sentido de la comunión de los santos y del poder del Espíritu Santo que obra a través de los miembros del cuerpo de Cristo y de cómo nos honramos unos a otros. Es decir, si miras Hechos, capítulo cinco, verás que solo querían que la sombra de Pedro pasara sobre ellos y fueron sanados. O fíjense en los Hechos de los Apóstoles, capítulo 19. En el versículo 20, se tocaban los pañuelos. Eso sería Hechos 19, 20, los pañuelos para Pablo, y ellos llevaban los pañuelos a otra persona, y eran sanados con solo tocar a la gente con el pañuelo. Es decir, existía una sensación, una comprensión de la santidad y del poder de Dios obrando en los miembros del cuerpo de Cristo. Eso conlleva cierto grado de reverencia. Pero, por desgracia, el movimiento protestante ha mermado considerablemente todo eso. Y es como una teología centrada en Jesús y en mí, y cualquier tipo de amor y devoción hacia los santos se convierte inmediatamente en idolatría, cuando en realidad no lo es. ¿Te sirve de algo, hermano?
Llamador: Vaya. Eso me hace sentir que toda mi percepción, debido a que me crié en una familia protestante, se ha distorsionado por completo. Vaya. Muchísimas gracias.
Tim Staples: Muy bien, hermano, mantente en contacto. De hecho, tenemos mucho material. Si vas, como dijo Dave antes, a Catholic.com y escribes en nuestro buscador "Comunión de los Santos", hermano, encontrarás muchísimos artículos que podrías leer desde ahora hasta que Jesús regrese. Y por favor, no te olvides de llamar, porque me encantaría saber cómo te va y si podemos ayudarte en algo más. Muy bien, hermano.