En algunos pasajes de la Biblia, como Abraham negociando con Dios sobre Sodoma y Gomorra (Gén. 18) o Jesús en las bodas de Caná (Juan 2), Dios parece cambiar de opinión. Pero ¿cómo puede ser esto, cuando la filosofía y la teología católica insisten en que Dios es absolutamente inmutable? Jimmy Akin aclara la confusión.
Transcripción:
Anfitrión: Y vamos a ver a Michael en Boston, Massachusetts, viéndolo en catholic.com. miguel, bienvenido a Catholic Answers Vivir.
Llamador: Hola, gracias Jimmy. Entonces, la pregunta que tengo proviene de que hay algunos casos diferentes en la Biblia en los que parece que Dios o Jesús cambian de opinión, mientras que sabemos que Dios no hace eso. Así, por ejemplo, en Génesis 18, Abraham parece negociar con Dios; o en Juan 2, María parece hacer cambiar de opinión a Jesús en las bodas de Caná. Y solo quería ver qué piensa Jimmy sobre estos pasajes y otros que parecen mostrar que Dios puede estar abierto a cambiar de opinión, lo cual no va de acuerdo con nuestra comprensión de la naturaleza de Dios.
Jimmy: Sí, entonces tenemos que distinguir entre la mente divina de Dios y también el intelecto humano que Jesús tiene en la Encarnación.
La mente divina de Dios es parte de la naturaleza divina, y la naturaleza divina no cambia. Está fuera del tiempo, por lo que en su intelecto divino, Dios no cambia. Y eso significa que cuando encontramos pasajes como antes del diluvio, donde dice que Dios "se arrepintió" de haber hecho al hombre y por eso enviará el diluvio, eso es una metáfora. Literalmente no cambia de opinión.
Y de la misma manera, cuando Dios negocia con Abraham, Dios siempre supo cuál terminaría siendo el trato, pero las Escrituras, sin embargo, lo describen como este tipo de proceso de negociación entre Dios y Abraham, que es esencialmente una forma de oración. Y en realidad, este pasaje no requiere que Dios cambie de opinión, aparte de que, si no sucede nada (este es el elemento que es un poco metafórico), si no sucede nada, Dios simplemente eliminará a Sodoma y Gomorra, y Abraham intercede y dice. “Bueno, ¿qué pasa si conseguimos tantos hombres justos? ¿Lo perdonarás? Y Dios dice “Sí”, y esto es condicional, como muchas oraciones son condicionales.
Dios ha querido, fuera del tiempo: “Si esto sucede dentro del tiempo, como si alguien me orara por esto, entonces responderé de esta manera”, o “Si encontramos tanta gente que es justa en esta ciudad, entonces Responderé de esta manera”. Es esencialmente una voluntad condicional por parte de Dios. Quiere una cosa si sucede la otra. Y las Escrituras simplemente nos lo presentan desde un punto de vista humano, como si Abraham estuviera negociando con Dios, pero en realidad Dios sabe desde toda la eternidad lo que va a pasar aquí.
Esto se acomoda a la humanidad, a nuestra forma de entender las cosas, porque las experimentamos como procesos que se desarrollan en el tiempo. Y eso se aplica a cualquiera que tenga humanidad, y Jesús, en la Encarnación, tiene humanidad. De modo que su intelecto humano opera de manera diferente que su intelecto divino. Su intelecto divino es inmutable, pero su intelecto humano sí cambia con el tiempo, y vemos esto, por ejemplo, en el Evangelio de Lucas, donde habla de cómo, cuando era joven, Jesús creció en conocimiento, sabiduría y favor ante Dios. y hombre. Entonces Lucas reconoce que Jesús creció en sabiduría, en su mente humana.
Y si lees el Catecismo de la Iglesia Católica, habla de cómo Jesús, como quien vive en la condición humana, tuvo que preguntar por sí mismo sobre aquellas cosas que uno que vive en la condición humana tiene que preguntar. Así, cuando es tocado por una mujer entre la multitud en la resurrección de Jairo, y percibe que el poder ha salido de él y ha sanado a esta mujer, dice: "¿Quién me tocó?" No está montando una especie de espectáculo teatral, está preguntando "¿Quién me tocó?". Y porque ese es el tipo de cosas que una persona que vive en la condición humana tendría que preguntarse, y el Catecismo reconoce que en su intelecto humano, tuvo que hacer preguntas como esas para encontrar las respuestas.
Y entonces su intelecto humano cambia, crece y se desarrolla con el tiempo, por lo que necesitamos... también tiene ciertas cosas, como un conocimiento de quién es él, que se descargó directamente de la nube, si puedo decirlo de esa manera. de su naturaleza divina. Así también él tiene conocimiento divinamente infundido en su intelecto humano; pero también tiene este conocimiento humano que crece y se desarrolla con el tiempo, por lo que debemos ser un poco más cuidadosos al hablar de "Bueno, Dios no cambia". Cosas sobre la naturaleza humana de Jesús crece y cambia, crece y se desarrolla, pero sí, Dios, en su naturaleza divina, fuera del tiempo, no cambia, por lo que los pasajes que sugerirían que sí lo hace deben ser metafóricos de una forma u otra.