¿Alguien puede salvarse fuera de la Iglesia Católica? Trent Horn explora la doctrina católica de la salvación y la distinción entre denominaciones e iglesias apostólicas.
Transcripción:
La iglesia enseña que no hay salvación fuera de la iglesia, pero aun así han nombrado a varios santos que estaban fuera de la iglesia cuando vivieron, o que fueron martirizados fuera de la iglesia, como San Gregorio de Merrick, quien creo que fue parte de la iglesia armenia, y él vivió años y años y años pasados cuando, ya sabes, los armenios se separaron, la Iglesia Apostólica Armenia. Entonces, ¿cómo pueden coincidir esos dos?
Seguro. Bueno, creo que es importante recordar que hay una distinción entre diferentes, hay denominaciones que se han separado de la Iglesia Católica y hay iglesias apostólicas legítimas. Entonces, para recuperar todo, tenemos el dogma de que no hay salvación fuera de la iglesia. No lo hay, Dios ha provisto los medios de salvación a través de la Iglesia universal o católica. Pero como enseña el Concilio Vaticano Segundo, dice que la Iglesia de Jesucristo subsiste en la Iglesia Católica, y otros cristianos tienen conexiones más o menos, ya sabes, más perfectas y menos perfectas con la Iglesia Católica, especialmente en los casos de aquellos. iglesias que aún conservan sus raíces apostólicas. Entonces tienes las comunidades que surgieron de la Reforma Protestante, esas se llamarían propiamente, en realidad no las llamamos iglesias, porque no tienen el sacramento del orden sagrado, no tienen sucesión apostólica. Entonces las reconocemos como denominaciones o comunidades eclesiales, comunidades de la Reforma. Pero entre los ortodoxos orientales y entre los ortodoxos orientales, reconocemos una conexión más fuerte con la iglesia católica. Y en el caso de San Gregorio de Narek, creo que vivió en el siglo X, se reconoce que incluso después de las iglesias ortodoxas orientales que se separaron durante el Concilio de Calcedonia, todavía hay muchos católicos fieles dentro de esas denominaciones. esos grupos. Y se ha avanzado mucho en el restablecimiento de la comunión con los ortodoxos orientales y en la comprensión de que muchos de los desacuerdos teológicos tienden a tener más que ver con la semántica que con los datos teológicos concretos.
Entonces, el hecho de que la iglesia reconozca a Dios trabajando a través de diferentes miembros de estas iglesias apostólicas, y tendría que hacerlo, no estoy tan familiarizado como San Gregorio de Narek para volver a ver su esquema teológico exacto, pero la iglesia es capaces de reconocer a Dios trabajando a través de estos diferentes individuos que todavía están muy conectados con la iglesia católica, incluso si todavía hay algunas imperfecciones en su comunión final con la iglesia que todavía tienen santos válidos, su iglesia vende órdenes sagradas válidas, todavía tienen sacramentos válidos. Así que espero que te sea útil. Si desea obtener más información sobre, como le dije a la persona que llamó anteriormente, que en cierto modo trata sobre la veneración de santos como Santa Claudia, por ejemplo, definitivamente visite nuestro sitio web en Catholic.com.