Karlo Broussard explica por qué la eterna consecuencia de Infierno se entiende propiamente como un efecto necesario que surge de la naturaleza de pecado mortal, en lugar de ser un castigo vengativo impuesto por un Dios enojado.
Transcripción:
Anfitrión: Ahora vamos a Bob en Richland, Washington, escuchando en 100.7 FM. Bob, ¿cuál es tu pregunta? Karlo Broussard?
Llamador: Entonces Karlo, lo que estoy haciendo es predicar en las cárceles. Y entonces hablo sobre el pecado, y hablo sobre los diferentes temas, ya sabes, y los pecados: la paga del pecado es muerte, y el resultado de eso es ir al infierno. Entonces solo pido una aclaración sobre lo que digo allí, para ver si es correcto. Entonces dicen: "¿Cómo puede un Dios amoroso enviar gente al infierno?" Y mi respuesta es: bueno, hay que verlo desde el punto de vista de Dios. Ya sabes, si alguien ha estado huyendo de Dios, alguien odia a Dios, alguien quiere ir al infierno, no quiere ir al cielo; ¿Cómo puede un Dios amoroso obligarlos a hacer algo de lo que han estado huyendo toda su vida y obligarlos a hacer algo que han indicado muy claramente que no quieren?
Y esa es la respuesta que doy, y la pregunta que tengo es: ¿es eso exacto desde una base teológica hasta cierto punto, o necesito expresarlo de manera diferente, o responder a esa situación o pregunta de manera diferente, o... De todos modos, estoy buscando tu opinión.
Karlo: No, Bob, esa es una gran explicación. Así es exactamente como lo abordaría inicialmente, en lo que respecta a proponer la idea de que todos los que están en el infierno están allí porque así lo eligen. ¿Bien? Entonces el infierno es un resultado o un producto. Proviene de la naturaleza misma del pecado; así lo dice el Catecismo. Cuando el Catecismo habla del castigo y de las consecuencias eternas e incluso temporales del pecado, habla de cómo... ya sabes, estas consecuencias del pecado no deben entenderse como, ya sabes, Dios desahogando su ira, una especie de venganza. desde afuera; pero en realidad fluye de la naturaleza misma del pecado.
Entonces, si estamos mirando solo los pecados veniales, o las consecuencias temporales del pecado; Cuando pecamos, creamos una especie de apegos nocivos a los bienes creados, ¿verdad? La consecuencia eterna del pecado es básicamente la pérdida de la amistad de Dios, de la vida de Dios, debido a una ofensa severa y grave contra Dios. De modo que la separación de Dios es un efecto de la causa, es decir, "rechazo a Dios". Y el simple hecho, Bob, es que si muero en ese estado de separación, entonces esa separación es definitiva. Y la naturaleza definitiva de esa separación, Bob, tiene que ver con, ya sabes, la naturaleza de una elección por parte de un ser incorpóreo, y la naturaleza definitiva de la vida futura y esas cosas, se mete aquí en la maleza, no tenemos hora de entrar en ello.
Pero fundamentalmente: el pecado mortal, grave ofensa a Dios, provoca la separación de Dios, el cese de la vida de Dios en el alma. Y si morimos en ese estado de separación, entonces pasamos el resto de nuestra existencia en ese estado de separación.
Y como mencionaste, Bob, Dios no nos va a imponer. Si no lo queremos, entonces Él es el caballero y nos permite tener lo que queremos: es decir, nosotros mismos. Y así, en lugar de que Dios permita que el infierno le quite la dignidad al hombre, en realidad apunta hacia la dignidad del hombre, porque resalta la dignidad de la libertad del hombre; es decir, su libre albedrío.
Llamador: Bueno muchas gracias. Simplemente, ya sabes, lo que hacen es más una pregunta emocional, así que estoy tratando de responder de una manera emocional que puedan ver, pero gracias, estaba un poco preocupado porque estaba fuera de lugar, así que pensé en preguntar. Muchas gracias.
Karlo: Gracias Bob.