Una persona que llama pregunta Tim Staples Por qué cree en la Biblia cuando los escritores hacen afirmaciones que la ciencia ha refutado. La persona que llama usa el diluvio universal como ejemplo y Tim responde citando referencias bíblicas, la historia de la iglesia y los concilios de la iglesia.
Transcripción:
Entonces, quería preguntar: ¿por qué cree usted en la Biblia, cuando la Biblia hace afirmaciones accesibles que la ciencia moderna refuta?
Y no hay... Sí, el único problema, Gabe, es que no hay ninguna afirmación hecha en la Biblia que esté refutada por la ciencia moderna.
¿El diluvio global?
Está bien, Gabe, no creo que haya habido un diluvio global.
Entonces, ¿por qué la Biblia cree que sí? La Biblia no dice que sí. Mira, Gabe, entiende que cuando los pueblos antiguos... Ahora, por cierto, debo decir, Gabe, que como católicos, se nos permite porque nunca ha habido un pronunciamiento infalible de la iglesia que declare que había una
Diluvio universal en un sentido literal estricto. La Iglesia nunca ha enseñado eso. Puedes revisar los 21 concilios ecuménicos, las enseñanzas de... ya sabes, las enseñanzas definitivas de los papas, y simplemente no está ahí. El hecho es que la Iglesia nos permite creer que no hubo un diluvio universal. Entiende eso, Gabe, cuando se escribieron las escrituras inspiradas,
Son… Sabes, mucha gente tiene una idea equivocada de lo que eso significa.
La escritura inspirada no significa que Dios le haya dictado todo a los autores inspirados, de modo que sea Dios mismo el que use una gramática perfecta, un lenguaje perfecto, incluso una ciencia perfecta. No, creemos que los autores inspirados usan su intelecto, su voluntad, su comprensión de la cultura y el lenguaje. De hecho, es por eso que algunos libros de la Biblia, incluso en el Nuevo Testamento, tienen mejor griego que otros. Algunos de ellos… Recuerdo que mi profesor de griego decía que, ya sabes, algunos de ellos, ya sabes, la gramática de algunos de ellos no es muy buena a veces. Y otros como… Quiero decir, el Libro de Hebreos es un libro muy…
Fue escrito por alguien que realmente sabía griego, muy, muy bien, y fue escrito por San Pablo. Pero no estamos exactamente seguros de quién. Pudo haber sido Apolo, pudo haber sido... Probablemente fue alguien, Pauline, que tuvo contacto con Pablo, pero ciertamente no fue así. Hoy es bastante seguro que no fue Pablo. Pero de todos modos, este es el punto. Es que también usarán categorías que eran bien conocidas en ese momento para comunicar la verdad. Déjame... Gabe, te daré un ejemplo.
Hoy, un meteorólogo en San Diego podría decir: “El amanecer de mañana será…” ¿Qué? “A las 6 o a las 5.45, cuando sea”.
¿Diríamos que, vaya, ese meteorólogo debe ser geocentrista porque cree que el sol sale? ¡Dios mío, cómo puede ser tan estúpido! Pero no, él no cree que el sol salga y que la tierra se quede quieta, pero usamos lo que llamamos lenguaje fenomenológico. De hecho, todos los idiomas emplean el lenguaje fenomenológico para expresar realidades tal como se perciben. Como en el capítulo 12 de Daniel, cuando Daniel habla de la resurrección y dice: “Los que duermen en el polvo se levantarán”. Ahora bien, no quiere decir literalmente que la gente está durmiendo en el polvo y se va a levantar. Pero fenomenológicamente, si miras un cadáver y cobra vida, parece que está durmiendo y cobra vida y se levanta. Y así es como se desarrolla el lenguaje a lo largo de miles y miles de años, hablamos de las cosas tal como aparecen. Entonces, no, el meteorólogo no está diciendo que sea geocentrista, simplemente está usando el lenguaje de la manera en que se emplea el lenguaje en el momento en que él está hablando de la misma manera. Cuando se habla del diluvio, el diluvio puede entenderse como, sí, el mundo entero se inundó, pero puede entenderse como el mundo entero tal como lo percibió el escritor antiguo. El escritor antiguo no tenía idea de que había un continente al otro lado del planeta. No tenía idea de que Colón no vendría por mucho, mucho tiempo. Entonces, todo su mundo se inundó, absolutamente. Entonces, en ese sentido, sí. Y, por cierto, hay mucha evidencia, sí, evidencia científica, no de que todo el mundo se inundó,
Pero, por una inundación masiva o quizás una serie de inundaciones, lo más probable es que haya sido una inundación masiva, de la que hablan varias culturas diferentes que son de esa zona. Quiero decir, esa es una explicación. Podría haber habido múltiples inundaciones masivas, pero lo más probable es que haya habido esta inundación masiva en la antigüedad que fue devastadora,
Se llevaron a pueblos enteros de zonas particularmente pobladas y así fue como se transmitió a través de los siglos. Y, por supuesto, Dios usó eso y a Noé y demás como, ya sabes,
Para promover la relación de pacto de Dios con su pueblo. Así que, el asunto es, Gabe, y sé que tú y yo hemos hablado de esto antes, hay un error fundamental en la gente que quiere utilizar la Biblia como un libro científico, y no lo es. Es un libro sobre la salvación. Utiliza la historia real, absolutamente, y creo que el diluvio fue un evento histórico real para comunicar enseñanzas esenciales sobre la salvación. Pero no queremos hacerlo, y voy a lanzar otra idea aquí, Gabe. El libro de Génesis no trata sobre serpientes parlantes.
Ya sabes, no tenemos por qué creer como católicos que existió una serpiente parlante literal. El autor inspirado utiliza una historia que era popular en la cultura en la que vivió. Y, de hecho, existen historias similares, por ejemplo, el Anuma Elish entre los babilonios, y tenemos otros tipos de historias cosmológicas de comienzos en otras culturas. Son muy diferentes de lo que encontramos en Génesis en muchos sentidos, pero en algunos aspectos hay paralelismos que parecen indicar que hubo una especie de historia común que se contó en aquel entonces, pero con las divergencias entre culturas y demás, también tenemos divergencias entre religiones. Y así, ahí lo tienes.
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