El Dr. Michael Barber explica por qué “Sola Ecclesia” es una descripción imprecisa del catolicismo, optando en su lugar por “Solo Christus”, y luego explica por qué los católicos no necesitan que la Iglesia les declare infaliblemente cada interpretación correcta de las Escrituras.
Transcripción:
Presentador: Nos conectaremos con Sabian en Santa Bárbara, California, a través de Immaculate Heart Radio. Sabian, ¿estás con nosotros?
Persona que llama: Sí, estoy aquí, ¿cómo están, Dr. Barber y Cy?
Anfitrión: Muy bien, gracias.
Dr. Barber: Estamos muy bien, gracias por llamar.
Llamante: Muy bien, tengo una pregunta que usted ya mencionó. Mi pregunta es: ¿cómo puedo... quiero pulir mejor mi argumento, porque escuché a James White mencionarlo una vez, cuando afirmaba que somos "Sola Ecclesia", porque interpretamos lo que es la tradición, interpretamos lo que es la Escritura, por lo tanto, solo nos importa el Papa y no los otros dos pilares a los que nos aferramos? Y también, ¿cómo podemos, como católicos, defendernos mejor... cuando hablamos con protestantes sobre la Escritura y decimos: "Bueno, eso es... lo estás sacando de contexto", cuando ellos vuelven con un argumento que dice: "Bueno, ¿cómo puedes decirme que la Iglesia define infaliblemente lo que significa la Escritura?", ¿cómo puedo refutar ese argumento ahí mismo? Así que estas son mis dos preguntas, Dr. Barber.
Dr. Barber: Bien, volvamos al segundo punto en un minuto, pero hablemos del primero. ¿Cree la Iglesia en la «Sola Ecclesia»? En realidad, diría que, para ser precisos, la Iglesia está aún más centrada en el Hijo. Así que diría que, si hay algo que los católicos debemos centrar en Cristo mismo. Pero para ser justos, debemos reconocer que Cristo no es solo la persona de Jesús, sino que, como Agustín y los Padres de la Iglesia señalaron hace mucho tiempo, Cristo —el Cristo completo— incluye a la Iglesia. Por lo tanto, creo que sería problemático decir —sería un error pensar que solo debemos fijarnos en un texto y no en Cristo ni en la Iglesia—.
Entonces yo respondía y decía, bueno, creo que tal vez, ya sabes, White, o tal vez alguien más. No he escuchado a White, así que no quiero, no he escuchado a White sobre este punto en particular. así que no quiero tergiversar lo que está diciendo, puede que no entienda completamente cuál es su argumento, pero me gustaría defender a nosotros, como católicos, que somos “Solo Christus”. Quiero decir, queremos centrarnos en Cristo mismo, y a Cristo se lo entiende también en términos de Su cuerpo, por lo que creo que es un gran problema cuando dices que debes interpretar las Escrituras aparte de Su cuerpo místico, la Iglesia. Así es como respondería a esa línea de pensamiento en particular, obviamente podríamos hablar mucho más sobre eso.
Pero déjame intentar entender el segundo punto que intentabas plantear. ¿Cómo respondemos? ¿Puedes continuar con eso? Como que perdí el hilo.
Persona que llama: Ah, sí, es el argumento que escucho cuando los protestantes dicen: "¿Cómo puedes decirme que estoy leyendo mal las Escrituras cuando tu Iglesia no nos ha dicho infaliblemente que esto es lo que significan las Escrituras?" Entonces, ¿cómo puedo decirles: "Esto no está a la luz de la tradición según la Iglesia", cuando son protestantes y la Iglesia no ha dicho, ya sabes, dogmáticamente, o como quieras decirlo, que esto es lo que representa este pasaje bíblico y lo que significa?
Dr. Barber: Bien, seamos claros al respecto, ¿de acuerdo? La Iglesia Católica siempre ha reconocido que no es necesario que la Iglesia defina algo de manera oficial o infalible para que los católicos lo crean. Volviendo al argumento que creo que usted explicaba de White, creo que algunas personas tienen una visión un tanto extraña de la Iglesia Católica, y de hecho no creo que sean solo los protestantes, creo que algunos católicos también tienen esta visión, que podríamos llamar "Magisteriología", ¿no? Donde pensamos que lo que constituye la enseñanza católica se define SIMPLEMENTE por la doctrina de la Iglesia, o las declaraciones de la Iglesia.
Pero ya sabes, nunca leemos las encíclicas de Juan Pablo II en misa; nunca leemos los escritos de Tomás de Aquino en Misa; leemos la Sagrada Escritura. Leemos el Antiguo Testamento y leemos el Nuevo Testamento. Y a la Iglesia le parece bien que escuchemos esas palabras en las Sagradas Escrituras y que reflexionemos sobre ellas, las interpretemos y, ya sabes, sigamos lo que creemos que tiene más sentido de esas declaraciones. Entonces, a veces la Iglesia interviene y dice: "No, espera un minuto, aquí hay un límite, esa vista en particular está fuera de los límites", pero creo que la mayoría de las veces, ya sabes, como alguien que fue a la Universidad Azusa Pacific como soy católico, y luego obtuve mi doctorado en el Seminario Teológico Fuller como católico, ya sabes, tenemos muchos más puntos en común con nuestros hermanos y hermanas no católicos cuando se trata de interpretar las Escrituras de lo que tal vez mucha gente quiere hacer. así es.
Entonces, solo porque la Iglesia no ha definido oficialmente alguna enseñanza particular en las Escrituras, eso no significa que los católicos estén, de alguna manera, a la deriva en el mar y sin tener muy claro lo que el Señor está tratando de comunicarnos, ¿verdad? Quiero decir, la Iglesia Católica no necesita salir, el Papa no necesita salir mañana y enseñar infaliblemente: "No asesinarás". ¡Está vacío! Ése es uno de los Diez Mandamientos. El Papa no necesita hacer eso. Sólo lo hace en los casos en los que hay un tremendo debate o confusión. De lo contrario, las Escrituras deberían ser interpretadas de manera razonable y responsable por los católicos.