Karlo Broussard cita numerosos pasajes bíblicos que refutan ambas partes de la creencia protestante común “Una vez salvo, siempre salvo."
Maestro: Iremos a ver a David en South Bend, Indiana, escuchando Redeemer Radio. David, sigues con Karlo Broussard.
Llamante : Hola, chicos. Escuchen, antes que nada, gracias por lo que hacen. Los escucho casi todos los días, disfruto, aprendo y trato de compartirlo. Así que aquí está mi pregunta: tengo un par de amigos protestantes, estábamos hablando recientemente, "Una vez salvo, siempre salvo", eso surgió, y en el contexto de que uno de sus amigos finalmente había regresado a la iglesia y se había bautizado, y [ellos] decidieron, "Bueno, ya saben, estamos tan aliviados de que ahora sea salvo". Y yo amablemente mencioné que, "Bueno, eso es genial, es un gran comienzo". Bueno, eso no fue bien recibido. Así que lo que estoy buscando —si no involucra las Escrituras, no va a tener escucha— así que estoy buscando dos o tres lugares a los que pueda ir para decir, "Bueno, hablemos de estos pasajes, así como del o los dos que ustedes tienen".
Karlo : Sí. Gracias, David, es una excelente pregunta. Podemos dividir esta creencia de "Una vez salvo, siempre salvo" en dos partes y responder a ambas. Si tomamos la primera parte: "Una vez salvo", la idea de que la salvación es un evento único en el pasado y que no queda nada por hacer. Bueno, puedes compartir pasajes como este: pasajes que sugieren —o incluso prueban— en las Escrituras que la salvación es un proceso; no es un evento único en el pasado, sino que tiene diferentes dimensiones.
Así que, David, podrías afirmar la creencia de tus amigos protestantes de que, sí, existe una etapa inicial de salvación en la que entramos en una relación salvadora con Jesucristo; donde su vida se infunde en nuestra alma; somos justificados; estamos en buena relación con Dios; su gracia mora en nosotros. Y ese estado inicial no implica en absoluto obras presupuestas. No hay manera de que podamos merecer la gracia inicial de la salvación que mueve el corazón y la mente a la fe. Y el pasaje que tus amigos protestantes conocen, David, sería Efesios 2:8-9. Pero si te fijas, en ese mismo texto, David, siempre puedes recurrir —solo ve un versículo más adelante, al versículo 10 de Efesios 2—, y San Pablo habla de ciertas obras que Dios ha preparado para que las llevemos a cabo. Así que tenemos esa etapa inicial de salvación; pero también hay un proceso continuo de salvación que implica las obras de caridad que debemos realizar.
También puedes referirlos a 1 Corintios 1:18, David. En 1 Corintios 1:18, San Pablo escribe: “Porque la palabra de la cruz es necedad para los que se pierden, pero para nosotros, los que somos salvos”, observe que hay un participio presente allí, “siendo salvos”, lo que indica es un estado presente de salvación, un proceso continuo.
Y finalmente, tenemos nuestra etapa inicial, tenemos nuestra etapa presente, y luego también hay una dimensión futura, una salvación final de la que habla la Biblia. Así, por ejemplo, en Mateo 10:22, Jesús mismo dice: “Seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre, pero el que persevere hasta el fin, éste será salvo”. Entonces, como mi mentor, amigo y colega Tim Staples Le gusta decir: “Hemos sido salvos, estamos siendo salvos y esperamos ser salvos”. Eso tiene que ver con la parte de la creencia de “una vez salvo”.
Y finalmente, David, la segunda parte, por supuesto, es "Siempre salvo", lo que indica esta creencia protestante común de seguridad eterna . Que "Una vez que soy salvo, no hay nada que pueda hacer para perder esa gracia de salvación". Y David, todo lo que realmente necesitas hacer es ir a 1 Corintios 4:3-4, donde el mismo San Pablo dice: "Para mí es muy poco ser juzgado por ustedes o por cualquier tribunal humano; ni siquiera me juzgo a mí mismo". Así que San Pablo básicamente está diciendo: "No soy consciente de ningún pecado que me aleje de Dios y destruya la vida de Dios en mi alma", pero dice: "Ni siquiera me juzgo a mí mismo".
E incluso—por ejemplo, Cy, en 1 Corintios 9:27, San Pablo dice que “golpeo mi cuerpo”, somete su cuerpo a mortificación, ¿verdad? Mortificación de la carne, estamos en tiempo de Cuaresma, esto es muy apropiado. ¿Por qué? Él dice: "para que yo mismo no llegue a ser 'adokimos'", lo cual es "descalificado". O en realidad podría estar confundiendo la palabra griega allí para “adokimos”, tendría que mirar el griego. Quizás esté pensando en otro texto. Pero San Pablo dice literalmente: "Yo mismo debería quedar descalificado", literalmente, "náufrago". Es decir, separados de Jesucristo.
David, espero que estos pasajes te sean útiles. Una vez más se quiere atacar al “Una vez salvo” con ese proceso, esas diferentes etapas de salvación, o dimensiones; y luego quieres atacar a los “siempre salvos” compartiendo con ellos esos pasajes de la Biblia que indican que San Pablo ni siquiera cree en la seguridad eterna.