Karlo Broussard cita numerosos pasajes bíblicos que refutan ambas partes de la creencia protestante común “Una vez salvo, siempre salvo."
Host: Iremos a ver a David en South Bend, Indiana, escuchando Redeemer Radio. David, sigues con Karlo Broussard.
Llamador: Hey chicos. Escucha, lo primero, gracias por lo que haces. La mayoría de los días escucho, disfruto, aprendo y trato de transmitirlo. Así que aquí está mi pregunta: tengo un par de amigos protestantes, estábamos hablando recientemente, "Una vez salvo, siempre salvo", surgió eso, y en el contexto de que uno de sus amigos finalmente había regresado recientemente a la iglesia y había sido se bautizaron y decidieron: “Bueno, ya sabes, estamos muy aliviados de que ahora sea salvo”. Y suavemente mencioné eso: "Bueno, eso es genial, es un gran comienzo". Bueno, eso no salió bien. Entonces, lo que estoy buscando—si no involucra las Escrituras, no será escuchado—así que estoy buscando dos o tres lugares donde pueda ir y decir: “Bueno, hablemos de estos pasajes así como de el uno o dos que tienes”.
Karlo: Sí. Gracias, David, es una gran pregunta. Y podemos dividir esta creencia de “Una vez salvo, siempre salvo” en dos partes y responder a ambas. Entonces, si tomamos la primera parte: “Una vez salvo”, la idea de que la salvación es un evento único en el pasado y no queda nada por hacer. Bueno, puedes compartir pasajes como este: pasajes que sugerirían (o en realidad probarían) en las Escrituras que la salvación es un proceso; pero no es un evento único en el pasado, sino que hay diferentes dimensiones.
Entonces, David, podrías afirmar la creencia de tus amigos protestantes de que sí, hay una etapa inicial de salvación en la que inicialmente entramos en una relación salvadora con Jesucristo; donde su vida se infunde en nuestra alma; estamos justificados; estamos en buena posición con Dios; tenemos Su gracia morando dentro de nosotros. Y ese estado inicial no implica en modo alguno obras presupuestas. No hay manera de que podamos merecer la gracia inicial de la salvación. que mueve el corazón y la mente a la fe. Y el pasaje que le resulta familiar a tus amigos protestantes, David, sería Efesios 2:8-9. Pero si te fijas, en ese mismo texto, David, siempre puedes recurrir a... simplemente ve un versículo más adelante, al versículo 10 de Efesios 2, y San Pablo habla de cómo hay ciertas obras que Dios ha preparado para que caminemos en ellas. Entonces tenemos esa etapa inicial de salvación; pero también hay un proceso continuo de salvación que involucra las obras de caridad que debemos realizar.
También puedes referirlos a 1 Corintios 1:18, David. En 1 Corintios 1:18, San Pablo escribe: “Porque la palabra de la cruz es necedad para los que se pierden, pero para nosotros, los que somos salvos”, observe que hay un participio presente allí, “siendo salvos”, lo que indica es un estado presente de salvación, un proceso continuo.
Y finalmente, tenemos nuestra etapa inicial, tenemos nuestra etapa presente, y luego también hay una dimensión futura, una salvación final de la que habla la Biblia. Así, por ejemplo, en Mateo 10:22, Jesús mismo dice: “Seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre, pero el que persevere hasta el fin, éste será salvo”. Entonces, como mi mentor, amigo y colega Tim Staples Le gusta decir: “Hemos sido salvos, estamos siendo salvos y esperamos ser salvos”. Eso tiene que ver con la parte de la creencia de “una vez salvo”.
Y finalmente, David, la segunda parte, por supuesto, es “Siempre salvo”, lo que indica esta creencia protestante común de seguridad eterna. Ese "una vez que soy salvo, no hay nada que pueda hacer para perder esa gracia de la salvación". Y David, todo lo que realmente necesitas hacer es ir a 1 Corintios 4:3-4, donde el mismo San Pablo dice: “Pero para mí es muy poco ser juzgado por ti o por cualquier tribunal humano; Ni siquiera me juzgo a mí mismo”. Entonces, San Pablo básicamente está diciendo: "No soy consciente de ningún tipo de pecado que pueda alejarme de Dios y destruir la vida de Dios en mi alma", pero dice: "Ni siquiera me juzgo a mí mismo".
E incluso—por ejemplo, Cy, en 1 Corintios 9:27, San Pablo dice que “golpeo mi cuerpo”, somete su cuerpo a mortificación, ¿verdad? Mortificación de la carne, estamos en tiempo de Cuaresma, esto es muy apropiado. ¿Por qué? Él dice: "para que yo mismo no llegue a ser 'adokimos'", lo cual es "descalificado". O en realidad podría estar confundiendo la palabra griega allí para “adokimos”, tendría que mirar el griego. Quizás esté pensando en otro texto. Pero San Pablo dice literalmente: "Yo mismo debería quedar descalificado", literalmente, "náufrago". Es decir, separados de Jesucristo.
David, espero que estos pasajes te sean útiles. Una vez más se quiere atacar al “Una vez salvo” con ese proceso, esas diferentes etapas de salvación, o dimensiones; y luego quieres atacar a los “siempre salvos” compartiendo con ellos esos pasajes de la Biblia que indican que San Pablo ni siquiera cree en la seguridad eterna.