Tim Staples explica por qué la aparente diferencia entre el comportamiento de Dios en el Antiguo y el Nuevo Testamento no significa que Él cambió o muestra que hay dos Dioses, sino que más bien significa un cambio en la relación del hombre con Dios del Antiguo al Nuevo Pacto.
Anfitrión: Vamos ahora a Roger en Texas, escuchando Extensión EWT en línea. Roger, tu pregunta para Tim Staples.
Persona que llama: Hola, ¿me oyen?
Presentador: Sí, podemos.
Llamante: Genial. Básicamente, el Nuevo Testamento presenta a Dios como un Dios pacífico, amoroso y perdonador. Pero en el Antiguo Testamento, Dios es muy severo; por ejemplo, condena a Agar e Ismael por los pecados que cometieron. Pienso en cómo los hijos de Egipto fueron asesinados porque así lo decretó el Señor en tiempos de Moisés. Entonces, mi pregunta es: ¿cómo se concilia a Dios, a quien consideramos justo y recto, con las injusticias que comete? O al menos, las que parece cometer.
Tim: Sí, es una pregunta estupenda, y me gustaría destacar dos puntos principales en respuesta.
Primero, creo, y obviamente no te estoy acusando de enseñar que hay dos dioses, pero allá por el siglo II hubo un famoso hereje gnóstico del que quizás hayas oído hablar, llamado Marción . Y San Ireneo fue uno de sus interlocutores, bueno, sin duda el más famoso, que trató con Marción, y escribe sobre... Marción llevó tu premisa al extremo. No podía conciliar el Antiguo y el Nuevo Testamento, hasta el punto de afirmar que debían existir dos dioses. Hay un dios maligno del Antiguo Testamento que es la fuente de todo ese caos y del mundo material, y hay un dios bueno del Nuevo Testamento que es la fuente de todo espíritu y bien. Y, por supuesto, estamos hablando de una herejía gnóstica .
Y lo que dice Ireneo es fascinante. Al responderle, dice: “Marción se equivocó. No es que Dios cambie. No hay dos dioses y no hay cambio en Dios. Es que cambiamos”. La razón por la cual hay una tendencia a haber una diferencia entre el Antiguo y el Nuevo Testamento es porque, piénselo de esta manera: tengo siete hijos. Si tratara a mi hijo de dos o cuatro años de la misma manera que trato a mi hijo de trece, tendríamos niños realmente desordenados, ¿verdad? Los tratas de manera diferente porque son muy diferentes en sus habilidades mentales, su madurez, etc.
Entonces, de lo que estamos hablando aquí en el Antiguo Testamento es de una cultura tribal y muy bárbara de la cual Dios llama a Abraham. Recuerde, si regresa al principio de Adán y Eva, Dios creó todas las cosas en perfección. No hubo pecado, no hubo guerra, ni siquiera hubo dolor hasta que Adán y Eva decidieron pecar, y ahí fue donde comenzó el caos. Entonces no viene de Dios en absoluto, viene del hombre, y luego el pecado prolifera, como vemos allí, debido al pecado original, pero Dios sigue viniendo y trayendo profetas, ya sabes, Abraham y luego los profetas y David y y así sucesivamente, hasta que la plenitud de la revelación de Su vida y Su amor venga en y a través de Jesucristo.
Entonces, la conclusión es que no se trata de dioses diferentes; Estamos hablando de un pueblo muy antiguo y tribal donde Dios tiene que tratar con ellos de manera muy diferente a como lo hace con la plenitud de la revelación que tenemos. Ese es el punto número uno.
Sin embargo, el punto número dos: debemos recordar que Dios es un Dios misericordioso y amoroso en el Antiguo Testamento, así como un Dios de justicia. Quiero decir, no hay duda, lees el Salmo 136: "Las misericordias del Señor son sin fin". Una y otra vez, las misericordias del Señor, el amor de Dios, la forma en que ama a su pueblo y los corteja aunque lo rechacen. Quiero decir, lees Cantares de Salomón, lees Oseas, ya sabes, Jeremías, donde habla de ser despreciado por su amante Israel, y sin embargo sigue viniendo con más profetas, y matan a los profetas y Él envía más, y Él los ama.
Entonces entras al Nuevo Testamento y ciertamente, sí, tenemos un Dios de amor, Jesucristo es amor manifiesto, pero también tienes a Ananías y Safira en Hechos capítulo cinco, quienes, ya sabes, a quienes se les ha dado mucho, mucho. es requerido, pero Dios trae juicio sobre ellos a través de San Pedro en Hechos capítulo 5; Como vemos también con Simón el Hechicero en Hechos capítulo 8:14-17, ahí mismo, ya sabes. Entonces tenemos el mismo Dios en ambos pactos; lo que es realmente diferente es la gente. Dios nos ha dado más gracia, somos más maduros en el Nuevo Testamento.
Y permítanme señalar sólo un punto más, este será un tercer punto. Sin embargo, mucha gente no entiende este punto tan importante. De una manera muy crucial, Dios trata a su pueblo con mucha más dureza en el Nuevo Testamento que en el Antiguo. En el Antiguo Testamento, sí, hubo, ya sabes, las plagas que mencionaste y los juicios en esta vida. Existía la pena de muerte por muchas cosas que ya no hay y todo eso, ¿no? Pero hay un sentido en el que, como saben, decimos en el Nuevo Testamento, por ejemplo, que aquellas personas que incluso fueron juzgadas por Dios no necesariamente fueron al infierno. Algunos de ellos fueron al cielo.
De hecho, leemos sobre esto en 1 Pedro 3:19-21, donde la Escritura habla de cómo, cuando Cristo murió en la cruz, descendió a Phulake , la prisión, o lo que podríamos llamar el Limbo de los Padres, proclamó la verdad a aquellos —y algunos de ellos habían sido desobedientes desde los tiempos de Moisés, dice— y sin embargo, llegaron al Cielo. Así que, como ven, muchas veces vemos todo desde una perspectiva mundana, mientras que Dios tiene la mirada puesta en la eternidad.
Así que, en realidad, en el Nuevo Testamento, somos juzgados con mucha más severidad que en el Antiguo Testamento debido al principio que encontramos en Lucas. Y por eso, en el Antiguo Testamento, si desobedecías la autoridad de Dios, de su profeta, no necesariamente ibas a ir al infierno, aunque era una posibilidad. Dios es, en última instancia, el juez. Pero sabemos que algunas de esas personas que fueron desobedientes aun así llegaron al cielo; mientras que en el Nuevo Testamento, ¡ vaya !, tenemos palabras muy fuertes de nuestro Señor.
Él dice, por ejemplo, en Mateo 18:15 -18, bien, si tu hermano te ofende, ve a decirle la falta estando tú y él solos. Si te oye, has ganado a tu hermano. Si no te escucha, llévate uno o dos contigo. Si no los escucha, díselo a la Iglesia. Y el que no escucha a la Iglesia, será como un pagano y un publicano, porque todo lo que se ata en la Tierra, queda atado en el Cielo, ¿verdad? Eso está hablando de excomunión. Si no estás de acuerdo con la Iglesia en el Nuevo Testamento, estás excluido, excluido de los Sacramentos y, de hecho, estás en peligro de ir al Infierno. Quiero decir, ¿cuántas veces Jesús dice eso?
En el Sermón del Monte, ¿qué es? Mateo 5:22, si odias a tu hermano en tu corazón, estás en peligro del Infierno, ¿verdad? Mateo 5:28-29, si miras a una mujer con lujuria en tu corazón, sabes, estás en peligro del Fuego del Infierno. Él dice que es mejor sacarse un ojo, cortarse la mano, ¿sabes?, porque es mejor ir al Cielo sin una mano –por supuesto que la vas a recuperar en la resurrección del cuerpo– que tener una mano sana o un ojo sano y ser echado al infierno. Así que Jesús parece subir la apuesta, digámoslo de esa manera, donde el Infierno es la posibilidad real, no sólo el juicio en esta vida en el que realmente se centra el Antiguo Testamento.
Así que supongo que con esos tres puntos, los desafío a que intenten pensar en estas cosas de manera un poco diferente.
Persona que llama: ¿ Puedo leer sobre esto en algún sitio? ¿Podría darme algunas referencias que pueda consultar?
Tim: Claro, sí, absolutamente. Tenemos un gran libro que uno de nuestros apologistas acaba de publicar llamado Refranes duros, y hay una sección en ese libro donde trata exactamente esta pregunta, pero trata mucho más que eso. Es por nuestro apologista aquí, Trent Horn. Hice la reseña de disculpa de ese libro, eso significa que lo revisé en busca de errores y demás, y puedo decirles que ese libro es excepcional. Pero él se ocupa de esto y de mucho más.
Presentador: Muchas gracias por su pregunta.