If la misa es un sacrificio¿No significa eso que los católicos están crucificando a Jesús una y otra vez? Karlo Broussard explica cómo esta objeción protestante común malinterpreta lo que realmente sucede durante la Misa.
Transcripción:
Llamador: ¿Cómo le explico a alguien el continuo sacrificio de Jesús en el santo sacrificio de la Misa?
Karlo: La primera respuesta sería señalar lo que Cy señaló, y es que no creemos que en la Misa estemos recrucificando o re-sacrificando a Jesús en la cruz. No es que Jesús esté muriendo otra vez. Entonces, simplemente se podría afirmar que, bueno, la objeción opera sobre una suposición errónea, ¿verdad? Estás pensando que creemos que crucificamos a Jesús (de ahí la objeción), pero no creemos que estamos recrucificando a Jesús en la Misa. Eso no es lo que queremos decir cuando decimos que la Misa es el sacrificio de Cristo.
Y luego se podría avanzar y comenzar a articular, tal vez de una manera más clara, precisamente lo que creemos. Y eso es eso La Misa es el único sacrificio de Jesús., pero como señala el Catecismo en 1367, en la medida en que es la misma víctima—es el cuerpo y la sangre de Jesús ofrecido al Padre—es la misma víctima, el mismo sacerdote, porque el Catecismo afirma que es Jesús ejerciendo su ministerio sacerdotal, y luego a través del sacerdote terrenal ofreciéndolo al mismo persona a quien se ofrece el sacrificio, es decir, el Padre.
Entonces afirmamos que es el mismo sacrificio, pero como señala el Catecismo, citando el Concilio de Trento, “la manera de ofrecer es diferente”. Y lo que el Catecismo quiere decir es que la manera de ofrecer es de una manera sangrienta. El aspecto sangriento del sacrificio de Jesús se limita y restringe a aquel acontecimiento histórico ocurrido en el Calvario hace dos mil años.
Y esa es la articulación de lo que creemos, pero esto es lo que debemos hacer, y creo que esto podría ayudar a su amigo protestante: podemos ir a las Escrituras y mostrar en ellas que hay un precedente bíblico para esta comprensión católica. de la Misa como representación incruenta del único sacrificio de Jesús.
Y así es como lo hacemos, hermano: vaya al libro de Hebreos y comencemos con Hebreos 7:24. Se nos dice que Jesús posee su sacerdocio permanentemente, y que está ejerciendo ese sacerdocio permanente “en el santuario y en la verdadera tienda, que no es levantada por el hombre sino por el Señor”. Eso es Hebreos 8:2. ¿Y qué hace allí? Él está “siempre viviendo para interceder” por nosotros (Hebreos 7:25), para que todos los que nos acercamos a él, podamos ser salvos.
Ahora aquí está la clave: cuando saltas a 8:3, esto es lo que dice el autor; esto viene después de que el autor dice que Jesús es nuestro sumo sacerdote que ejerce su ministerio sacerdotal para siempre, intercediendo por nosotros en el santuario celestial. En el versículo tres, escribe: “Porque todo sumo sacerdote está constituido para ofrecer ofrendas y sacrificios, por lo que es necesario que también este sacerdote tenga algo que ofrecer”. Ahora note que el autor de Hebreos está diciendo que Jesús nuestro sumo sacerdote, como sumo sacerdote en el santuario celestial, debe tener un don que ofrecer en su ministerio sacerdotal celestial.
Ahora bien, ¿qué oferta podría ser esa? No puede ser una ofrenda distinta la que está ofreciendo a su Padre en este ministerio sacerdotal celestial, porque eso implicaría que su sacrificio en la cruz fue insuficiente, lo cual es absurdo dada la revelación. Entonces, ¿qué es lo que ofrece? ¿Cuál es el regalo? ¿Cuál es la ofrenda que está haciendo presente al Padre? Es su único sacrificio en la cruz. Pero fíjate, Gidalti, que lo está haciendo presente al Padre en el santuario celestial de una manera diferente: de una manera incruenta. Y nosotros, como católicos, decimos que la Misa es simplemente la realidad de Jesús haciendo presente su único sacrificio al Padre de manera incruenta; esa realidad se hace presente en el altar cada vez que vamos a Misa, y esa es la realidad detrás del velo de los sentidos.
Entonces, para nuestros amigos protestantes que van a tener un problema con la creencia católica de que la Misa es el único sacrificio de Cristo hecho presente de manera incruenta, si tienen un problema con esa teología y piensan que eso resta importancia a la muerte de Jesús en la cruz hace 2000 años, bueno, entonces tendrán un problema con que Jesús haga su único sacrificio presente al Padre de manera incruenta en el santuario celestial. Pero por supuesto, no creo que quieran tener problemas con eso, porque eso es lo que enseña la Biblia. Y si buscas un recurso para esto, te recomendaría que consigas mi libro. Enfrentando el desafío protestante, y tengo un capítulo allí donde en realidad articulo con más detalle lo que les acabo de explicar acerca del ministerio sacerdotal celestial de Jesús y la presentación de su único sacrificio al Padre de una manera incruenta.